b to
- e जांकांब्य चाब्र चटग्न अफ्ब्रिां ॐ¢ ।' cष चांकांख्झ, ८ष चांनर्भ जांब ८कांन भशंथांन शूक्रtषब्र: भ८षा ब्रश्ब्रिां८झ, जॉशरे कमनः अंक हरेड श्रेष्ठ, अर्क नबिंबाब श्रेष्ठ জাষ্ট্র-এক পরিবারে,. গ্রামে, এইরূপে দেশব্যাপী হইয়া श्रृं८छ । उांशंद्र *ब्र, निकांछ भश निब्र, ऐमांश्ब्रtनंब्र भक्षा शिश, रौद्रभूकब्र यश ब्रि, cगहे भश्९ चामर्न चधव। উচ্চাকাঙ্ক যুগে যুগে সেই দেশের মানুষের হৃদয়ে অধিষ্ঠান করিতে থাকে।
তাহা হইলে দেখা যাইতেছে, যে, নানা প্রকার জাম্বন্ধপ্যের ফলেই জাতির জাতীয়তা গড়িয়া উঠে । দেশ, ভাষা, ধৰ্ম্ম, ব্যবসা বাণিজ্য, বর্ণ, সৌন্দৰ্য্য, আচার ব্যবহার, ইত্যাদি বিষয়ে সদৃশতাই অনেকগুলি ব্যক্তিকে জাতিতে পরিণত করে। সেই র অভাবেই কোন বন্দরের ৰাসিন্দা ইংরেজ কাফ্রি ইহুদি আরব মালয় ইত্যাদির কোন একজাতীয়তা নাই। নানা বিষয়ে সদৃশতা থাকা অপেক্ষ অধিক প্রয়োজন সাদৃশ্বের প্রগাঢ়তা ; অর্থাৎ নানা বিষয়ে আমুকপ্য না থাকিলেও, যদি কোন এক “বিষয়ে অতি প্রগাঢ় সাদৃশ্য বা ঐক্য থাকে, তাহা হইলে ফলে জাতীয়তা গড়িয়া উঠিতে পারে। যথা, ইসলামের প্রভাবে নানা প্রকারের লোকের একজাতি হইয়া উঠিবার চেষ্টা, অথবা নানা প্রকার, নানাধৰ্ম্মাবলম্বী, নানাভাষী ভারতবাসীগণের শুধু রাজনৈতিক আদর্শের প্রগাঢ় সদৃশতার জন্তু একজাতীয়তায় জয়প্রাণিত হওয়া। অথবা হিন্দুধর্শ্বের বা আদর্শের ফলে নানা বংশীয় এবং নানভাষাভাধা ব্যক্তিগণের জাতীয়তা গড়িয়া উঠা । তাহা হইলে দেখিতেছি, যে, জাতীয়তা অল্পে অল্পে গড়িয়া উঠে ५दर गनृवंडांब्र नांनांर अथवा अंश्राक्लडाई हेशंब भ्रूण । জাতীয়ত গঠনের উপর মহাপুরুষদিগের প্রভাব বিশেষরূপে দেখিতে পাওয়া যায়। ইহার ফলে দেখা যায়, যে, যদিও জাতি বলিয়া কোন স্বতন্ত্র চৈতন্যবান প্রাণী নাই,তথাপি ব্যক্তিগণ জন্মাবধি তাহার প্রভাবে বাড়িয়া উঠে। জন্মাবধি তাহারা যে ভাবে চিন্তা ও কাৰ্য্য করিতে শিখে, তাহা কোন ব্যক্তিবিশেষের ( বা তাহাদের নিজেদের ) ইচ্ছানুসারে নহে । বহুযুগব্যাপী ক্রমবিকাশের ফলে ব্যক্তিসংঘের মধ্যে আদর্শ আকাঙ্ক্ষা পাপ পুণ্য ইত্যাদি বিষয়ে একটি একত্ব গড়িয়া উঠে। শিশুর শিক্ষা সেই-সকল ধারণার প্রভাবেই হইয়া থাকে ; পিতা মাতা শিক্ষক বন্ধু সেই জাতীয়তার প্রতিনিধি মাত্র। এই জাতীয়তা বয়সের সহিত ক্রমশঃ দুৰ্ব্বল না হইয়া উত্তরোত্তর শক্তিশালী হইয়া উঠিতে থাকে। নূতন নূতন প্রভাব তাহার উপর আসিতে পারে, কিন্তু তাহার ফলে জাতীয়তা নব শক্তি লাভ করে । তিন ছাজার বৎসর পূৰ্ব্বে জাতীয় আদর্শ যাহা ছিল, আজ তাহ eith—wift, see. [ १०१ ७iं, sष ५७ ना थांकिएज़ *ांदब्र, किरू क्रूज कांबांब नहिङ इरु९ इएकैद्र. ८ष गचक, जउँौड़ चांनएनब्र गश्ऊि बर्डयान আদশের সেই সম্বন্ধ। জাদর্শের পরিবর্তন সৰ্ব্বদাই হইতেছে ; ব্যক্তিই সেই পরিবর্তনের কারণ। আবার ব্যক্তিই সেই পরিবর্তিত আদর্শকে আপনার বলিয়া নিজের প্রাণশক্তি দিয়া রক্ষণ ও পোষণ করিতেছে। • निरखब्र हेछझt ७ च्यांकांख्झां८क भांकृश्य छूर्विलङां बलिब्रां জাতীয়তার নিকট বলিদান দিতেছে ; তাহার কারণ জাতীয়তার প্রচণ্ড শক্তি। পুরাতন ঈজিপ্টের বিশাল মন্দির, রহস্যময় পিরামিড, আচার ব্যবহার, দুৰ্ব্বোধ স্ফীংক্স, ( Sphinx) এবং নিদর্শনাত্মক মওন প্রভৃতি লইয়া যে গ্রহেলিকা গড়িয়া উঠিয়াছিল, তাহার প্রত্যেকটি প্রস্তর ব্যক্তির হস্তেই গঠিত। কিন্তু প্রত্যেক बाखि भजम्भद्र भङ छाउँौबडा अश्नब्र१ कब्रिब cगहे স্বপ্নরাজ্য গঠন করিয়াছিল । যখন জাতীয়তা সজাগ থাকে, তখন জাতির সকল ব্যক্তিই স্বেচ্ছায় ও আনন্দের সঙ্গে সংঘের আদর্শকে আপনার করিয়া লয় । কিন্তু কখন কখন এমন দিন আসে, যখন আদর্শে আদর্শে সংঘাত উপস্থিত হয়। বাহিরের কোন ব্যক্তিসংঘের প্রভুত্বে দাস জাতির জাতীয় আদর্শ অবহেলার বিযে শক্তিহীন হইয় পড়ে। দুৰ্ব্বলচিত্ত মানুষ যেমন নিজের গৃহ অবহেলা করিয়া উত্তেজনার সন্ধানে অন্যত্র গমন করে, তেমনই দুৰ্ব্বল ব্যক্তি তাহার নিজের জাতীয় আদর্শ, নিজের মনোবৃত্তিকে তাচ্ছিল্য করিয়া নূতনের জন্য ব্যাকুল হইয়া উঠে। প্রবল প্ৰভু যদি কাছে থাকে, তাহা হইলে তাহার আদর্শকে জোর করিয়া নিজের প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে, “তুমি সত্য” বলিয়া গ্রহণ করিয়া, মামুষ তাহার দুর্বলতা ভুলিতে চেষ্টা করে। তখন এক ভীষণ আদর্শসংঘাতের সূচনা হয় । তাহার ফল আদর্শের প্রগাঢ়তার উপর নির্ভর করে। প্রগাঢ় বহুকালস্থায়ী পারিপাখিকের সহিত সঙ্গতি রশিষ্ট আদর্শ অল্পকালের জন্য শক্তিহীন হইতে পারে, কিন্তু শীঘ্রই তাহ পুনৰ্ব্বার আপন আধিপত্য ফিরিয়া পায়। o এতক্ষণ আমরা জাতির প্রাণের কথা বলিয়াছি। এখন দেখা যাউক জাতির দেহ কি প্রকার । অস্তরের প্রেরণাই মানুষের কাৰ্য্যের মূল। মানুষ কাৰ্য্য করে অবগু দেহ দিয়া। কিন্তু স্বাভাবিক ভাবে যাহা হয়, অস্বাভাবিক উপায়ে তাহার উণ্টা কাৰ্য্যও সম্ভব। প্রাণশক্তি বা মনোবৃত্তি দেহকে প্রভাবিত করে ; ইহা স্বাভাবিক। কিন্তু অস্বাভাবিক উপায়ে দেহকে দিয়া ইচ্ছা ও প্রবৃত্তির বিরুদ্ধ কাৰ্য্য যদি বহুকাল ধরিয়া করান যায়, তাহা হইলে সেইরূপ ব্যবহার প্রাণশক্তি বা মনোবৃত্তিগুলিকে পরিবর্তিত করিয়া দেয়। সৰ্ব্বক্ষেন্ধে জাতীয়
