>やや AMASAMSJS S SJA AMMAJMAMAMSAASAASAAAS প্রবাসা—অগ্রহায়ণ, ১৩৩৭ [ ৩eশ ভাগ, ২য় খণ্ড JAMMAMAMAMMMAAJJJJJJAJMAAASA SAASAASAAAS হইত। রাম যখন অগস্তা-দর্শনে গমন করেন তখন দেবসেনার অপর নাম লক্ষ্মী। দেবসেনাকে রক্ষা. তিনি তাহার আশ্রমে ব্রহ্মা, অগ্নি, বিষ্ণু, মহেন্দ্র, বিবস্বান, সোম, ভগ, কুবের, ধাতা, বিধাতা, বায়ু, বাস্থকি, অনন্ত, গায়ত্রী, বসুগণ, বরুণ, কাৰ্ত্তিকেয় এবং ধৰ্ম্ম—এই আঠারজন দেবতার মূৰ্ত্তি ও আয়তন ( মন্দির ) দেখিতে পান। নারদ বলেন যে, তিনি নিজে এই সমস্ত দেবতার পূজা করেন এবং বরুণ, বায়ু, আদিত্য অগ্নি, স্থাণু, স্কন্দ, লক্ষ্মী, বিষ্ণু, ব্ৰহ্মা, বাচস্পতি, চন্দ্ৰমা, অপ, ক্ষিতি, এবং সরস্বতীর পূজা করিতে অপরকে উপদেশ প্রদান করেন । রামায়ণে ( ১.৭৭৩০ ) শ্ৰী বিষ্ণুর সহধৰ্ম্মিণী । কখনও কখনও লক্ষ্মী এবং শ্রীকে পৃথক্ দেবতা বলিয়া ধরা হয় । মহাভারতের ( ১.১৮.৩৫ ) মতে শ্ৰী শ্বেতবস্ত্রাচ্ছাদিত হইয়া সমুদ্র হইতে উখিত হন এবং তাহাকে লাভ করিবার জন্য দেবাস্বরে ভীষণ যুদ্ধ হয় । তিনি সুখসমৃদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী দেবী। মহাভারত বলেন, তিনিই শ্ৰীকৃষ্ণের সহধৰ্ম্মিণী রুক্মিণী এবং প্রদ্যুম্ন-জননী । যজুর্বেদে (তৈঃ সং ৭.৫.১৪.৩ ; বাজসনেয়ী সং ২৯.৬০ ) -বিষ্ণুর পত্নী ছিলেন অদিতি । তিনি বিষ্ণু-পত্নীরূপে বলি গ্রহণ করিতেন। তিনি ছিলেন, আদিত্যের মাতা ( একবার ভগিনী বলিয়াও উল্লেখ আছে ), মিত্র ও বৃক্ষণের মাতা, দক্ষের মাতা বা কন্য, দেবতাদের মাতা, রাজা ও পুত্ৰগণের মাতা। প্রত্যুত পৃথ্বীদেবীর ন্যায় মাতৃত্বই তাহার মধ্যে পরিপূর্ণরূপে ফুটিয়া উঠিয়াছে। স্থাকে পৃথ্বীর সহিত অভিন্ন বলা হইয়া থাকে। ধনের জঙ্গ তাহার স্তুতি করা হইয়া থাকে। ঐ বা লক্ষ্মী যখন বিষ্ণুর পত্নী হইলেন তখন এই সমস্ত ধৰ্ম্মও তাহার প্রতি স্কন্দ রূত্রের তনয় এবং ক্লভিকাস্থত বলিয়া অভিহিত ছন; দৈত্যসেনার ভগিনী দেবসেন তাহার স্ত্রী ; করিবার জন্য ইন্দ্র কেশীকে আহত করেন। ইন্দ্র দেবসেনার বিবাহের জন্ত চেষ্টা করেন এবং জন্মগ্রহণের ছয় দিনের মধ্যেই যখন স্কন্দ সমগ্র জগৎ জয় করেন তখন তিনি স্কন্দের হস্তে দেবসেনাকে সমর্পণ করেন। পঞ্চমী তিথিতে বুহম্পতি এই বিবাহের মন্ত্র পাঠ করেন । শ্ৰী আশীৰ্ব্বাদ করেন। তাই এই বিবাহের স্মারক শ্রীপঞ্চমী । স্বষ্টি-কারণে লক্ষী কীৰ্ত্তি, লক্ষ্মী, ধুতি, মেধা, পুষ্ট, শ্রদ্ধা, ক্রিয়া, বুদ্ধি, লজ্জা, মতি ইহারা ধৰ্ম্মের পত্নী। শম, কাম ও হর্ষ ধর্শ্বের সস্তান, প্রাপ্তি, রতি ও নন্দ ইহাদের স্ত্রী ; ইহারাই জগতের হষ্টির কারণ । বিভিন্ন শাস্ত্রে লক্ষী ভূমিদেবী বিষ্ণুর দ্বিতীয় স্ত্রী, ইহার একট হস্তে পদ্ম .এবং ইহার অপর হস্ত নিম্নদিকে অবনত ,.ষ্ঠাহীর মস্তকে মুকুট এবং তাহার কৃষ্ণ কেশদাম চরণচূম্বী—তিনি একটা পদ্মের উপরে দণ্ডায়মান । ভূমিদেবী লক্ষ্মীর নামান্তর মাত্ৰ , অথর্ববেদে ( ১১.৪ ) প্রজাপতির সহিত প্রাণের সাদৃশু দেখানো হয়। উক্ত বেদের বহুস্থানে এই প্রকার দৃষ্টান্ত দেখিতে পাওয়া যায়। শতপথ-ব্রাহ্মণে ( ১১.৪.৩। শ্ৰীকে সৌন্দৰ্য্য এবং সমৃদ্ধির দেবী বলিয়া প্রথমে উল্লেথ করা হইয়াছে । পদ্ম-পুরাণের উত্তর খণ্ডের একটা অধ্যায়ে ভগবদমাহাত্ম্য কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। এক অধ্যায়ে বিষ্ণুর সহস্ৰ নাম আছে, অপর একটা অধ্যায়ে রাধার সহিত লক্ষ্মীদেবীর সাদৃশ্ব দেখানে হইয়াছে; তাহার জন্মদিন “ক্তি ভাবে উদযাপিত হইয়াছিল তাহাও বর্ণিত হইয়াছে। নিম্নলিখিত উপখ্যানটী প্রচলিত আছে— "ব্রহ্মা বিষ্ণু এবং শিবের মধ্যে কে বড় তাহ লইয়া ঋষিদের মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হয় । তাহারা ভৃগুকে দেবতাদের কাছে পাঠান। ভৃগু প্রথমে কৈলাস-পৰ্ব্বতে শিবের সহিত দেখা করিবার জন্ত যান। শিব পত্নী-প্রেমে
