২য় সংখ্যা ] মহাকবি সুরদাস ఫిం రి আকবর যে তুলসীদাসের অস্তিত্বের সংবাদ রাখিতেন তাহার নানা প্রমাণ আছে। তুলসীদাস আকবরের সেনাপতি আবদুল য়হীম খানখানার বন্ধু ছিলেন । বৃহীম খানখান। স্বয়ং হিন্দী ভাষার একজন বড় কবি ছিলেন ও কবিদের সন্ধান রাখিতেন । আইন-ই-আকবরীতে সুরদাসের পিতার নাম “বাব রামদাস গোয়ালিয়ারী, গোয়েন্দা” ও সুরদাসের নাম “সুরদাস, পিসর বাবা রামদাস গোয়েনা” এইরূপে লেখা আছে, অর্থাৎ উভয়ের নাম গায়ক-শ্রেণীমধ্যে পাওয়া যায়। প্রবাদ আছে, যখন বৃদ্ধ বয়সে তিনি ত্যাগী সাধুরূপে বৃন্দাবনে বাস করিতেন, বিষয়ীদের কাছেও যাইতেন না, তখন আকবর বাদশা মুখ্যাতি শুনিয় তাহাকে ডাকাইয়৷ পঠাইয়াছিলেন, কিন্তু তিনি যাইতে অস্বীকার করিলেন। বৃন্দাবনের মুসলমান-শাসনকৰ্ত্তা তাহাকে বলিলেন, “আপনি সাধু, সম্রাট আপনার কিছুই করিতে পারিবেন না, কিন্তু আপনি না যাইলে আমার চাকরি যাইবে, আমার অল্প মারিবেন না ।” তিনি জিজ্ঞাস করিলেন সম্রাট কেন যাইতে বলিয়াছেন। শাসনকৰ্ত্তা আজ্ঞাপত্র দেখাইলেন, তাহাতে এই মাত্র লেখা ছিল, “শুনিয়াছি বৃন্দাবনে সুরদাস নামে ভাল কবি ও গায়ক বাস করিতেছেন, তাহাকে আমার কাছে পাঠাইবে।” ইহার পর পান্ধী ঘোড়া ইত্যাদি যে যান-বাহনের প্রয়োজন হয় তাহার ব্যবস্থা করিবার আজ্ঞা ছিল । সুরদাস ফতেপুর-সীকরীতে আসিয়া সম্রাটের সহিত দেখা করিলেন । বাদশা গান শুনিতে চাহিলে তিনি তানপুরা সঙ্গতে মুখে মুখে রচনা করিয়া গান ধরিলেন,— কছা ভগৎ ক্ষো কাম ? भौकौ tभ কহা ভগৎ কো কাম ? । আওৎ যাৎ পনহৈয় ফাটা, ভূল গয়ে হরিনাম । জা কে মুখ দেখে হোয় পাতক, তাকো করে। পরনাম । ফির কভয়ে এইদী জিন করিও, সুরদাস কে গুণম | কহা ভগৎ কে কাম ? जैौकन्नैौ tभ কচ্ছ। ভগৎ কো কাম ? সাঁকরীতে ভক্তের কি প্রয়োজন ? যাইতে আসিতে জুতা ছিড়িল মাত্র, ও হরিনাম ভুলিয়া গেল যাহার মুখদর্শনে পাতক হয়, তাহাকে প্রণাম করিতে হইল। হে সুরদাসের শুাম, আর কখন এমন করিও না। সীকরীতে ভক্তের কি প্রয়োজন ? এই গান গাহিবার সময়ে তিনি যেমন প্রাণ ঢালিয়া বাহজনশূন্ত হইয় গাহিয়াছিলেন, সেইরূপ বাদশা ও সভাসদর নিস্তদ্ধ ও বাহ্যজ্ঞানশূন্ত হইয়া গান শেষ হইলেও কিছুক্ষণ সকলে নিস্তব্ধ ছিলেন, পরে বাদশ বলিলেন, “আমি পূৰ্ব্বে তোমার দুইটি গুণের কথা শুনিয়াছিলাম যে, তুমি ভাল কবি ও ভাল গায়ক, আজ দেখিলাম, তোমার আর একটি গুণ আছে, তুমি ভাল ফকীর [ সাধু ]ও বটে।” বাদশা তাহাকে একশতী “মনসব” পুরস্কার দিলেন। একশতী মনসবের তিনটি শ্রেণী ছিল, তাহার মাসিক বেতন ৫০ ০২, ৬০০ ও ৭০০ টাকা । মনসবদাররা সমর-বিভাগের কৰ্ম্মচারীরূপে গণিত হইত। একশতী মনসবদারকে যুদ্ধের জন্য দশটি ৯ ঘোড়া, তিনটি হাতী, দুইটি উট ও পাচটি ভারবাহী বলদের গাড়ী রাখিতে হইত, যুদ্ধের সময়ে তাহার সম্রাট-নিযুক্ত সেনাপতির অধীনে যুদ্ধ করিত, কিন্তু সাধুদের এসকল রাখিতে হুইত না, তাহারা বেতনের পুর টাকা পাইত। সুরদাস বলিলেন, “আমি ভিখারী সাধু, আমি এ মনসব কি করিব ? আমি লইব না ।” আকবর হাসিয়া বলিলেন, “আমি বুঝিয়াছি তুমি প্রকৃত সাধু, তোমার অর্থের প্রয়োজন নাই, সেইজন্য লইতেছ না। তুমি সাধু বলিয়া সাধুর গৰ্ব্ব ত্যাগ শুনিx"ছি:লন ।
- একশর্তী মনসবদারকে রাখিতে হইত। --দুইটি ইরাকী, দুইটি মুঞ্জন্নিম, দুইটি তুক, দুইটি ইয়াৰু ! ছোট ঘোড়া, টাট,} ও দুইটি তাজী বা আরব-দেশীয় ঘোড়া, দশটি ধোড়াতে দশজন অশ্বারোহী সৈনিক যুদ্ধের জন্ত্রশস্ত্র সহিত । তিনটি হাতী-একটি সাদ। { সাধারণ ] ও একটি মাঝোল। [ মাঝারী ] ও একটি করহ { ছোট ] । প্রত্যেক হাতীতে তিনজন লোক, একজন BBBS BBBBBB BBBB BBB g BBDD BBBB BBB S কয়হ বা ছোট হাতী প্রায় ভারবহুল কল্পিত । দুইটি সাধারণ উট, প্রত্যেক উটের সহিত একজন লোক । পাচটি অক্লাব, অর্থাৎ ভারবাহী বলদের ছাকড়া গাড়ী । প্রত্যেক্ষ গাড়ীর সহিত ছুইটি বলদ ও একটি লোক। ইহাদের বেতন দিয়া যাহ। বাচিত, তাহ মনসবদারের বেতন । [ আইন-ই-আকবরী । এ নিয়ম কিছু পরিবর্তিত আকারে স্থায়দ্রাবাদে পূৰ্যে fso, aso contras Irregular Aruy ( বে-কায়দ ফৌজ ] বলিভ, এখন জায় নাই ।
