২২৬ --- ہم. عمیر ، ، sع...s .r ہو.ہ ہی z = x۔ আছে খুজে পায় না, অদুষ্টের উপর অন্ধ নির্ভর করে থাকা ছাড়া অন্য সমস্ত পথ তার কাছে লুপ্ত-অতএব নিজের গৃহস্থালির তদারকের ভার তার উপর দেওয়া চলে না তারপরে সবশেষে গল অত্যন্ত থাটো করে যদি বলা হয়, আমি ওর বাতি নিবিয়ে রেখেছি, তাহলে স্ট্র কেমন হয় ? ওরা একদিন ডাইনী বলে নিরপরাধাকে கே পাপিষ্ঠ বলে বৈজ্ঞানিককে মেরেচে, ধৰ্ম্মমতের ...উস্থাকে অতি নিষ্ঠুরভাবে পীড়ন করেচে, নিজেরই ধৰ্ম্মের ভিন্ন সম্প্রদায়ের রাষ্ট্রাধিকারকে খৰ্ব্ব করে রেখেচে, এ ছাড়া কত অন্ধতা কত মূঢ়তা কত কদাচার মধ্যযুগের ইতিহাস থেকে তার তালিকা স্ত,পাকার করে তোলা যায় — এ সমস্ত দূর হল কি করে ? বাইরেকার কোনো কোর্ট অফ ওয়ার্ডসের হাতে ওদের অক্ষম ভার সংস্কার-সাধনের ভার দেওয়া হয়নি, একটিমাত্র শক্তি ওদের এগিয়ে দিয়েচে, সে হচ্চে ওদের শিক্ষা । জাপান এই শিক্ষার অল্প কালের মধ্যেই দেশের রাষ্ট্রশ ক্তকে সৰ্ব্ব\র ইচ্ছা ও চেষ্টার সঙ্গে যুক্ত করে দিয়েচে, দেশের দনের শক্তিকে বহুগুণে বাড়িয়ে তুলেচে, বর্তমান ল বেগে এই শিক্ষণ অগ্রসস করে দিয়ে ধৰ্ম্মান্ধতার বোঝা থেকে দেশকে মুক্ত করবার পথে চলেছে। শুধুই ঘুমায়ে রয়।” কেননা ঘরে আলো আসতে হয়নি,-যে আলোতে আজকের পৃথিবী জেগে, ‘লা ভারতের রুদ্ধদ্বারের বাইরে } দাত্রা করলুম খুব বেশি আশা করিনি । এবং অসাধা তার অঙ্গদর্শ ব্রিটিশ মি পেয়েচি । ভারতের উন্নতিসাধনের শ সে কথা স্বয়ং খৃষ্টান পাদ্রি টম্সন সমস্ত পুথিবীর কাছে জানিয়েছেন । ইয়েচে দুরূহত আছে বই কি, নইলে শ হবেই বা কেন ? একটা কথা রাশিয়ায় প্রঞ্জাসাধারণের উন্নতিবিধান বেশি দুরূহু বই কম নয় । প্রথমত যারা ভদ্রেতর শ্রেণীতে ছিল আমাদের শীর লোকের মতোই তাদের অন্তর ' ই রকমই নিরক্ষর নিরুপায়, পূজা প্রবাসী—অগ্রহায়ণ, ১৩৩৭ [ ৩eশ ভাগ, ২য় খও SJASAAJAAA SAAAAASA SAAAASMMAABeMMMMMAeAMMMJeAMMMeeAMAMeeeAeMMMAAAMSMMMMSMMMMMMAMAAASAAAS অর্চনা পুরুত পাও! দিনক্ষণ ভাগাভাবিজে বুদ্ধিশু সমস্ত চাপ পড়া, উপরিওয়ালাদের পায়ের ধূলোতেই মলিন তাদের আত্মসন্মান, আধুনিক বৈজ্ঞানিক যুগের সুযোগ সুবিধা তারা কিছুষ্ট পায়’ন, প্রপিতামহদের ভূতে পাওয়৷ তাদের ভাগ্য, সেই ভূত তাদের বেঁধে রেখেছে হাজার বছরের আগেকার অচল খোটায়, মাঝে মাঝে ঃিস্থদী প্রতিবেশীদের পরে খুন চেপে যায় তখন পাশবিক নিষ্ঠুরতার আর অন্ত থাকে না। উপরওয়ালাদের কাছ থেকে চাবুক খেতে যেমন মজ বুৎ, নিজেদের সমশ্রেণীর প্রতি অন্যায় অত্যাচার করতে তার তেমনি প্রস্তুত । এই তো হোলে! ওদের দশা, –বৰ্ত্তমানে যাদের ওদের ভগো, ইংরেজের মতো তারা ঐশ্বৰ্য্যশালী নয়, কেবলমাত্র ১৯১৭ খৃষ্টাব্দের পর থেকে নিজের দেশে তাদের অধিকার আরম্ভ হয়েচে — রাষ্ট্রব্যবস্থা আটেখাটে পাক হবার মতে সময় এবং সম্বল তারা পায়নি— ঘরে マがふ5 বাইরে প্রতিকূলত!—তাদের মধ্যে আত্মবিদ্রোহ সমৰ্থন করবার জন্তে ইংরেজ এমন কি আমেরিকানরাও গোপনে ও প্রকাশ্যে চেষ্টা করেচে। জনসাধারণকে সক্ষম ও শিক্ষিত করে তোলবার জন্যে তারা যে পণ করেচে তার “ডিফিকান্টি” ভারত-কর্তৃপক্ষের ডিফিকান্টির চেয়ে বহু গুণে বড়ে । অতএব রাশিয়ায় গিয়ে বেশি কিছু দেখতে পাব এরকম আশা করা অনাশয় হেশত । কিই বা জানি কিই বা দেখেচি যাতে আমাদের অশোর জোর বেশি হতে পারে । আমাদের দুঃখী দেশে লালিত অতি দুর্কল আশা নিয়েই রাশিয়ায় গিয়েছিলুম। গিয়ে যা দে লুম তাতে বিস্ময়ে অভিভূত হয়েছি। Law and order কি পৰিমাণে রক্ষিত হচ্চে বা না হচ্চে তার তদন্ত করবার যথেষ্ট সময় পাইনি---শোনা যায় যথেষ্ট জবরদস্তি আছে, বিন বিচারে দ্রুত পদ্ধতিতে শাস্তি, সে-ও চলে, আর সব বিষয়ে স্বাধীনতা আছে কিন্তু কর্তৃপক্ষের বিধানের বিরুদ্ধে নেই । এটা তো হোলে। চাদের কলঙ্কের দিক কিন্তু আমার দেখবার প্রধান লক্ষ্য ছিল আলোকের দিক । সে দিকটাতে ষে দীপ্তি দেখা গেল সে অক্তি আশ্চৰ্য্য-যারা একেবারেই श्रफ़ल झिल ठाग्नः शक्रल श्tछ ॐtठेtछ । cणीम! यग्नि .
