& WෂLO প্রবাসী—ফন্তুন, ১৩৩৭ [ ৩eশ ভাগ, ২য় খণ্ড आदिकाद्र ब दादश रिtitनद्र अप्रख्। आभाद्र नाईं । আমাদের সমস্যাগুলি আমি কি ভাবে দেখিতেছি শুধু তাহাই দেশের মনীষিগণের নিকট নিবেদন করিতেছি । কুকি জাতির সমস্যাগুলির সমাধান ও উন্নতির একটি উপর করিবেন, - সমাজের নেতৃগণ, এই আশাতেই আমার এ অসাধ। বেস্থর গলায়ই গান ধরিয়াছি । কুকি জাতির কি হওয়া উচিত, তাহা অনেকটা পরিষ্কার বুঝা যায়, বলা যায়। কিন্তু কি উপায়ে তাহ হইতে পারে, তাচাতেই যত গোলমাল। আদর্শ টি বলা যায়, কিন্তু উপায়-নিৰ্দ্ধারণই কঠিন । “ভারতীয় থাকিয়া, ভারতীয় শিক্ষা, সভ্যতা, ধৰ্ম্ম লাভ করা, ভারতের আরও পাঁচটি জাতির মত উন্নতি করিয়া সমাজের একটি অঙ্গরূপে পরিণত হওয়া” –আদশটিকে এই ভাবে বলা যাইতে পারে । কিন্তু কি উপায়ে এই অাদর্শে পৌছানো যায় তাহাই সমস্ত । আমার ক্ষুদ্র বুদ্ধিতে যাহা বুঝিয়াছি, তাহাই আলোচনা করিব । স্বধীগণ প্রকৃত উপায় নিৰ্দ্ধারণ ও তা হার ব্যবস্থা করিবেন। কুকির দ’ল দলে খ্ৰীষ্টান হইয়া যাইতেছে, ধৰ্ম্মান্তর গ্রহণের সঙ্গে সঙ্গে পাশ্চাত্য ভাব গ্রহণ করিতেছে, তাহাতেই হিন্দুসমাজ হইতে চিরদিনের জন্ত বিচ্ছিন্ন হইয়া যাইতেছে । খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম গ্রহণ করাতেই যত উৎপাতের উৎপত্তি। কুকিদের মধ্যে ধৰ্ম্মজ্ঞান বেশী ছিল না বলিয়াই তাঙ্গার খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম গ্রহণ করিতেছে এবং তাহাদের মধ্যে আবার একটু ভাল ক’রয় হিন্দুধৰ্ম্ম প্রচার করিলেই কুকির আবার হিন্দু হইয়া যাহষে । প্রকৃত ব্যাপার কিন্তু তাই নহে। কুকিদের মধ্যে পূর্বে ষে ধৰ্ম্মবিশ্বাস ছিল, খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়া তাহার বিশেষ কোনো উন্নতি হইয়াছে, ইহ কেহ প্রমাণ করিতে পাব্লিবেন না । খ্ৰীষ্টান কুকিদের মধ্যে এরূপ অসংথ্য লোক বাহির করিয়া দিতে পারিব, যাহারা প্রভূ যীশু ঐeেয় জীবনীটি পর্য্যন্তও জানা অবগুক মনে করেন নাই। কুক খ্ৰীষ্টানদের হাজারের মধ্যে একজনও শুধু ধর্মের জঙ্ক খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম গ্রহণ করে নাই । পাশ্চাত্য ভাবের একটা মোহ আছে, খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম প্রচারের একট। চটক আছে । তাছাতে ই বহুলোক ভুলিয়া যায়। তার উপর খ্ৰীষ্টান হইলে চাকুরি পাওয়া যায়, সাহেব হওয়া যায়, সম্রাটের একঞ্জাতি হওয় যায়, সরকারের কৰ্ম্মচারী, উকীল, মোক্তার, হাকিমরা থাfতর করেন, ( অন্ততঃ লোকে এরূপ মনে করে ), অমৃখে, বিপদে পাদ্রী ও মেমসাবে প্রাণপণে সাহায্য করেন, মাঝে মাঝে প্রসাদী হাট, কোট, বুট বা রুমালটিও পাওয়া যায়, পারিবারিক ও সামাজিক জীবনে ( বিশেষ ভাবে বিবাহ ইত দিতে ) স্বাধীনভাষে চলা যায়, এমন কি যে বাঙালী বাবুর শহরে গেলে আমাদিগকে ঘরেই তুলেন না, খ্ৰীষ্টান হইলে তাহারাই চেয়ায় দেন, গুড মনিং করেন । কুকিদের মধ্যে একটি যথার্থ পিপাসা আজকাল দেখা যায়,--তাহা বিদ্যালাভের আকাঙ্ক্ষা। পাহাড়ে মিশনারী বিদ্যালয় ছাড়া অন্য বিদ্যালয় নাই । খ্ৰীষ্টান না হইলে পড়িতে পাইবে না ব’লয়া, শুধু পড়ার জন্তই প্রতি বৎসর শত শত বালক খ্ৰীঃধৰ্ম্মে দীক্ষিত হয়। এতগুলি স্ববিধ স্থযোগ পাওয়া যায় বলিয়াই লোক দলে দলে খ্ৰীষ্টান হইতেছে । ইহাতে কুকি দিগকে বিশেষ দোষ দিতে পার। যায় না। বরং যাহার। এত সষ স্থবিধা প্রলোভন সত্ত্বে ও স্বধৰ্ম্ম ত্যাগ করিতেছে না, শুধু তাহাই নহে, তজ্জন্য পদে পদে বথেষ্ট নিগ্ৰহ ভোগ করিয়াও স্থির আছে, তাহাদিগকে ধগুবাদ দিতে হয় । পাশ্চাত্য ভাবকে বাহন করিয়া খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম যেদিন কুষ্টিদের মধ্যে আসিয়া দাড়াইল, কুকির সেদিন নিজেদের ধৰ্ম্মানুষ্ঠান ও ধৰ্ম্মষিশ্বাস দিয়া উহার সঙ্গে আঁটিয়া উঠিতে পারিল না, অসহায় হইয়া পরাজয় স্বীকার কঞ্চিল। যাহারা খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম গ্রহণ করিল, তাহাদের প্রভাব প্রতিপঞ্জি দিন দিনষ্ট বাড়িতে লাগিল । যাহারা স্বধৰ্ম্ম ত্যাগ কfরল না, তাহার। দিন দিনই হস্তাম্পদ, লাঞ্ছিত উপেক্ষিপ্ত হইয়! সমাজের এক কোণে স্থান লা গু করিল । আমাদের কোনো ধৰ্ম্ম গ্রন্থ না থাকতে ধৰ্ম্ম ও ধাৰ্ম্মিক লোক সম্বন্ধে धाभा:झंझ ८५-श्रीवं। विश्, श्ौङ्गि ५1ऽग्न खाशश्ब्र चाधूर्णं পরিবর্তন হইয়া যাইতেছে। ধৰ্ম্ম কেন পালন কৃরিখ ইত্যাদি কোনো প্রশ্নই জাগে উঠিত না । পিঙ্গক্ষে
