નાર ents—tsu, seen f ७०* उगं★, २ग्न थ७ গুরুও এদেশে একাধিক হতে পারেন ; যিনি জ্ঞান দেন डिनिदे ७क्र.। ६छङछछब्रिडांशृ८ड इञ्च खङ्गं ? वांछेलटनब्र কেউ কেউ বলেন—“গুরু অগণন।” বাংলার বাইরে সাধনার জগতে এমন বহুগুরুবাদ ভয়ঙ্কর কথা। এক ভাবের ভাবুক সাধকদের মধ্যে একজন যদি স্টার আদর্শ হারিয়ে ফেলেন তবে সবারই কাজ হ’ল তাকে জাগিয়ে তোলা। এমন অবস্থায় গুরু মৎস্তেন্দ্রনাথকে জাগিয়ে তুলেছিলেন তার শিষ্য গোরখনাশ। এমন দুঃসাহসিক, এমন অদ্ভুত আচার আর কোথাও ঘটা সহজ নয়। শিযাও না-কি আবার গুরু ! এই অতুলনীয় সাহস এই সহজ স্বাধীনতা বাংলায় এখন দিনে দিনে লুপ্ত হয়ে যেতে বসেছে। এখনকার নানাবিধ শিক্ষার সব গ্রন্থ পড়ে যেমনি সবাই পণ্ডিত হয়ে উঠচেন, তেমনি কেউ হয়ে যাচ্ছেন প্রাচ্যবিধির দাস, কেউ বা হচ্চেন প্রতীচ্য বিধির গোলাম। স্বাধীন ভাবে কেউই নূতন নূতন জ্ঞানকে আপনার করে নিতে পারছেন না। এখনকার দিনের এই স্বাধীনতার জন্ত বহুবিধ আস্ফালনের মূলেও যে কতখানি অস্বাধীন মনোবৃত্তি প্রচ্ছন্ন আছে, তা ভাল ক’রে দেখবার বিষয় । কাজেই এখানে এখন দিন দিনই প্রাণের সেই সহজ স্বাধীন ভাব ও প্রকাশের বিলয় ও বিধ্বংস চলেছে। এমন ভাৰে যদি কিছুকাল চলে তবে আর এই দেশের চিরন্তন বৈশিষ্ট্যের ও ভাব-ঐশ্বর্ষ্যের চিকু মাত্র থাকবে না । বাংলার সেই পুরাতন ভাব-ঐশ্বর্ঘ্যের যা-কিছু অবশেষ এখনও আছে তা দেখতে পাই নিরক্ষর দীনহীন আউল বাউলদেরই মধ্যে । এরাই সেই পুরাতন সাধনসম্পদের একমাত্র উত্তরাধিকারী। আধুনিকতার আক্রমণে এদেরও সৰ্ব্বনাশ উপস্থিত হয়েছে। খাটি গভীর ভাবের বাউল অতিশয় স্থলভ হয়ে চলেছে। এখনকার দিনের ৰাজারের সন্ত ফরমাস গাইতে গিয়ে বাউলরা এখন স্বদেশী গান, দেশী শিল্পবাণিজ্য সম্বন্ধে পদ, বড়জোর দেহতত্ত্ব ও পারমার্থিক রেলগাড়ী ও টিমারের গান করে বেড়াচ্ছে । সেই পুরাতন সব গষ্ঠীর পদ, ভাবপদ, चष्ट्रब्रांशं★न गबहे ७ब्र शंब्रिटब्र बरगदइ । छूहे अकछन এখনও যা আছে তাদের বৈরাগী বাউলদের মেলায় মাঝে মাঝে দেখা যেত। এখন সব সুলভে বিনা কষ্টে জাতীয় সাহিত্যসংগ্রাহক দলের খাতা-পেন্সিলের আক্রমণে তারাও সব সেগন হতে গা ঢাকা দিচ্চে। বাউলদের পদ সংগ্রহ করতে হলে সহজ রসের রসিক হয়ে তাদের সঙ্গে ঘুরতে হবে। সস্তায় কিন্তী মারা চলবে না । বাংলার প্রাণবস্তুর সত্যিকার পরিচয় এখনকার দিনে দিতে হ’লে এ সব দীনহীন আউল বাউলদের পদ ও · পরিচয়ই দিতে হবে। বাংলার ভদ্র ও উন্নত আর সব সম্প্রদায়ই কোনে-না-কোনো স্থত্রে বাইরের বিধি বিধান ও ভাবের কাছে দাসখং লিখে দিয়েছে। এরাই শুধু নিজের বৈশিষ্ট্যটুকু এতকাল পৰ্য্যন্ত কোনো মতে বজায় রেখেছে। নেবার মত জিনিষ এর বাহির হতেও নিয়েছে ; তবু কোথাও নিজের স্বাতন্ত্ৰাটুকু খুইয়ে বসে আত্মঘাত করে নি। অথচ এদের বৈশিষ্ট্যের ও স্বাতন্ত্রোর মধ্যেও কি বিশাল গভীর ও অসাম্প্রদায়িক ভাব । জাতি সম্প্রদায় ও ধর্শ্বমত প্রভৃতির কোনো গণ্ডীই এদের উদার দৃষ্টিকে কিছুমাত্র সঙ্কীর্ণ করতে পারেনি । সকল সীমার অতীত সহজ মাহুষই এদের সাধনার ধন। সেই সহজ মানুষকেই এরা খুজে বেড়িয়েছে। জগতে নানা স্থানে যে এখন সহজ মানৰ ধর্মের জন্ত সন্ধান ৰসছে সেই দরবারে হয়ত কোনোদিন বাংলার সেই সব পুরাতন পদ ও সাধনার খোজ পড়বে। তাই এই আউল বাউলরা পৃথিবী থেকে লোপ হয়ে যাবার আগে তাদের সত্যিকার গভীর সব পদের যা-কিছু মেলে তা সংগ্রহ করে রাখতে হবে, তাদের পরিচয় যতটা সম্ভব জেনে রেখে দিতে হবে । বাউলরা না লিখে রাখে তাদের কোনো পদ, না রেখে যায় তাদের কোনো পরিচয় । পুথিতে অক্ষরে তাদের छब्रगl cनहे । उiप्नब्र ष-किडू छब्रगा यांइव । डाई মাছুষের সঙ্গে সঙ্গেই তাদের সব যেতে বসেছে। পূৰ্ব্বबटव नौब्र उँौदब्र ७क पाटणब्र बूथ फेनबिडे ७क वाफे८णब्र কাছে চমৎকার অনেক সব পদ শোনা গেল । তার किडूहे cणष cनहे। जिजांना कब्रणाभ, “cछायब्रॉ cरून
