ബാ প্রবাসী—চৈত্র, ১৩৩৭ [७०* छां★, २ग्न थ७ নির্দেশের জন্ত উহার সার্থকতা কতটুকু সে-বিষয়ে সন্দেহ করা চলে। এই চিন্তাধারার সজ্ঞান গোড়াপত্তন বোধ করি করেন সবুজপত্র সম্পাদক মহাশয়। ১৯১৪ সনের সাহিত্য-সন্মিলনে মহামহোপাধ্যায় ঐযুক্ত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয় যখন বালা দেশে “জার্ধ্যের মাত্রা বড়ই কম এবং দেশীয় মাত্র অনেক বেশী” এই অভিমত প্রকাশ করিলেন, তখন সবুজপত্র সম্পাদক মহাশয় তাহার উপর মন্তব্য করিলেন, “শাস্ত্রী-মহাশয়ের মোঙ্গা কথা হচ্ছে এই যে, এক আধ্য শব্দের উপর জীবন প্রতিষ্ঠা করতে গেলে বাঙালীর देशकांज श्रृंब्रकांज छू-हे नहे झहे८व ” *ांज्ञौ धझांलग्न छैक এই তথ্যটিই প্রমাণ করিতে চাহিয়াছিলেন কিনা তাহা আমি বলিতে পারিতেছি না। কারণ র্তাহার সম্পূর্ণ অভিভাষণটি এখন আমার হাতের কাছে নাই। তবে সবুজপত্রের অন্তত: ষে ইহাট “মোজাকথা", তাহা আমরা শহজেই অনুমান করিতে পারি। সবুজপত্র ভাষায় ও जष्कृडिटड नृंख्नटख्द्र अञ्चलूङ इहेब cनथ। ब्रिाश्लि । সে-সময়ে বাংলা দেশে ভাষাগত ও সামাজিক গোড়ামির eथशांन त्रबलशन इहेब्रा मैंॉफ़ाहेबांझिल शिन्नूनछाठ ७ জার্ধ্যামির প্রভাব। তাই সবুজপত্র নূতনত্বের প্রবর্তন করিতে গিয়া বাংলা দেশে আধ্যামির ভিত্তি খনন করিতে আরম্ভ করিলেন । শাস্ত্রী-মহাশয়ের অভিভাষণের কিছুদিন পরেই সবুজপত্রে "অনার্ধ্য বাঙালী" শীৰ্ষক একটি প্রবন্ধ প্রকাশিত হইল । লেখক বলিলেন,— दांत्रांजी cष जनांर्षी cण विष८ग्न जीब्र नाचह कब्र छएल जां ॥ वृहद्र झालक जोtन खर्थन ब्रिछणि जांtइट्वब्र ८कठोष बांबू हाब्रहिश, ठथब जाभांश्ब्र जानाकडू बन दिनदछु निदछहिज-4श्वर कषाको कांना So...o. किखु कक्षेiहक "িআ"চাপ দেওয়া যায় না। সেদিন সাহিত্য-সম্মিলনে পণ্ডিত Áयनोईंौ भोज्ञैौ अहां★ब्र cठी व्णहेरे बाल विधजन cष, शक्eि बl जांबब्र एरह थांकि, ठबू जनांर्षी बांबबी छांद्र गूर्क 4दः ठाब्र cळ्रा বেণী ॥--- थछिबांप्नब कषां बद्ध बाषा किडू cनहे-दब्र६ जरबकल्ले জাশার কথা, অনেকটা সোয়াপ্তির কথা আছে। এতকাল আমরা जॉर्षीं इवांब वृष-cछड़ेiब्र काsिtब्रहि । बांर्षी-नडाठ1 cष बांबाप्पद्र সভ্যত। জাৰ্য্য ইতিহাস যে জামাজের ইতিহাস, জার্ষ্যধৰ্ম্ম যে जांभोtषङ्गरै जहछ वर्ष, 4दे विषा कथांबू &थठि*j कब्लtष्ठ निरग्न जांबांcषब्र cछद्र छूत्रह्छ हरबाइ । जाभाप्नब प* cव जछक्रन, जावाप्रब चडांब cद cषाद्वै), भांब्रां#1, आईtन, ऐश्ब्रांबाबद्र चछांद हप्ठ cछद्र चङज-७ब्र वाषा जानकछी जांब्रीब 4द६ जोखि जोtइ ॥ wtorwa infsetts, argawa System of Walues nfras बूकि निtद्र निrजरबद्ध गद्रोक्रा कब्रदाब चाब जांबाटतब बद्रकांब cवरे । जीर्षाटनब्र कडेनोष८ब्र जांब चामादजब चाइोछु cष८च्च षब्रवॉब्र अछ वाख हवांद्र यrब्रांबन cब३ : 4ष्ठ cष कठ जांउ ठ1 चार्षीं 4क्र जनार्दjब्र चडीब 4कहूँ क्रिझवन बी कब्रटण cषाको बाध्द ना। ni Rrafsfirst nfr, *tri l’organisation intellectuelle des haines politiques (the intellectual organization of political hatreds) বলিয়াছেন । ७थन बाकैौ ब्रश्णि उधू चाशदमब्र बाउँौबाइब्र भिडेिসিজমের কথা । উহার জন্ত একটি মাত্র উদাহরণই যথেষ্ট । চিত্তরঞ্জনের বক্তৃত হইতেই সেটি সংগ্ৰহ করিলাম। - विश्वविषांडांब cष बनड विल्लिख ऋाँडे, बौछार्जौ tनहे ऋडेिcवांtठब्र विनिहे ऋडे । जनडब्लन औलॉषांtब्रब्र क्लनं?बष्ठिरबा दोछांबँौ 4कल्ले विनिडेक्कन इ३ब्रा यूैद्यारह । चाबांब्र दांत्रणा cनरें ब्राप्नब्र मूर्डिं, जांबांब्र बांबलl cगरें विनिहेक्वान्ब्र थां★ । राथन छांनिंजांब, बl জামার জাপম গৌরবে তাহার বিশ্বঙ্কপ দেখাইয়া দিলেন। সে রূপে প্ৰাণ ভুষিয় গেল। দেখিলাম, সে রূপ বিশিষ্ট, সে রূপ অনন্ত । cखोबङ्गा हिमोद कब्रिटङ इञ्च कङ्ग, डर्बी कब्रिुङ छो७ कङ्ग । जांबि tन ब्रभद्र बॉजांई लदेब्रा अब्रि । = -- . . . . -4 ق۔ -۔ ஆ এ-সকল সত্বেও হয়ত অনেকে বলিবেন,শুধু এই কারণেই ষে আমাদের ভারতগ্রীতি অন্ত কোন প্রদেশের ভারতপ্রীতি অপেক্ষা কম, তাহ আমরা মানিতে পারি না । বাংলা দেশকে আমরা ভালবাসি সত্য, কিন্তু তাই বলিয়া ভারতবর্ষকেও কি আমরা সমান ভাবেই ভালবাসিতে পারি না ? কথাটা আমার মনেও জাগিয়াছে। ভারতবর্ষ জামাদের কাছে একেবারেই সত্য নয় একথা জাজিকার দিনে আর বলা চলে না। চিত্তরঞ্জনের যে বস্তৃত হইতে একটি জায়গা কিছু পূৰ্ব্বে উদ্ধৃত করিয়াছি, তাহাতেই তিনি বলিয়াছিলেন, প্রাদেশিক স্বাতন্ত্র্য যদিও আমাদের কার্য্যপদ্ধতির প্রখম সোপান, তৰু আমাদের ভুলিলে চলিবে না প্রাদেশিক স্বাতন্ত্রোর উপরেও ভারতবর্ষের একটা ঐক্য আছে। এই বক্তৃতার ছুই তিন দিন পরেই আবার তিনি বলিলেন,—“আমি আমার নিজে ব্যক্তিত্বকে, প্রাদেশিক স্বাতন্ত্রাকে অতিশয় ভালবাসি সত্য, কিন্তু তথা সত্বেও ভারতবর্ষে এমন কোন শাসনতন্ত্র যদি - হয়, यांश छांब्रउँौइ बांशैब्राइब्र भशन चांग८*ॉब्र १८क चङाख चनिहेकब्र, छ८ब cगर्छ चांभांब्र श्रृंटचक जडाख छ्श्tथब्र uककै बTांशांब्र एहे८ब * (२०४१ गटमब्र seहे অক্টোবরের বকৃত: ) । সেই সঙ্গে তিনি একথাটারও ऎ्रदानं द्विर्णन cश्, ॰क्षक्षॆ। शूशं ष्णि वर्धन जावाप्नब जाउँीद्वच वारणl cवप्न३ cरूछौडूठ श्णि । जावाप्नद्र वृ*ि किकृष्ठश् दांश्नांब वाश्रिद्र बारेठ ना। जांभब cवन , दांश्णांटकरे लांबं कब्रिडांध ॥ ८यबिक बांध्बबरे अंख जांबब्र वॉरणी जरेब्रांदै बांछिब्रांहिणांव । লাভ কৰিয়াছে। জাজ एषtणिकींश्च चरणैश् िचiद्म७ बिखtद्भजांब्रख Gबांबू हहैद्रांहि । जांबद्री
