৬ষ্ঠ সংখ্যা স্বত্রপাতের সময়ে ফেডারেল আদর্শ আমাদের মধ্যে আত্মপ্রকাশ করিতে না পারিলেও উহার বীজ প্রথম হইতেই আমাদের রাষ্ট্রীয় চিন্তায় নিহিত ছিল। তায়পর ১৯০৯ সনে একটি বিলাতী পত্রিকায় তিনি তাহার মত প্রকাগু ভাবেই ব্যক্ত করেন, এবং ১৯১৬ সনে প্রকাশিত “Empire and Nationality" ato osco Sforz এই চিন্তাধারা পূর্ণ পরিণতি লাভ করে।* আমার মনে হয় পাল মগশয়ের চিন্তাধারার দ্বারা দেশবন্ধু অনেকটা প্রভাবান্বিত হইয়াছিলেন । অন্ততঃ ১৯১৭ সনের ১৪ই অক্টোবর বরিশালে তিনি যে বক্তৃত করেন তাহার উপর পাল মহাশয়ের চিন্তাধারার প্রভাব স্বম্পষ্টভাবে বর্তমান । চিত্তরঞ্জনের জাতীয়তার কেন্দ্র ও অবলম্বন ছিল ংলা দেশ। -বাংলা দেশের বৈশিষ্ট্যকে পূর্ণবিকশিত করিয়া উহার সহিত ভারতবর্ষের অন্তান্ত প্রদেশের প্রাদেশিক সভ্যতার মৈত্রী সাধন—ইহাই ছিল তাহার সকল রাষ্ট্রীয় চিন্তা ও কর্মের মূলমন্ত্র । তাই দেখিতে পাই, তিনি বলিতেছেন,—
- “Sasa Ita oitas (glosa castoja”–“The Empire Idea is a reat idea, but the Federal Idea is greater. It roconciles the absolute autonomy of its members with the perfocted unity of the whole. And India is the meeting place not of sluid tribal organizations ...but of perfected and fully developed nationalities “and the growing Indian Nation will be a new type of nationhood, the real foderated Nation.” “Empire and Nationality” asso owto fef cocoa, "She (Iudia) is too big, however, and Inuch too diversified, to forin one unit. The problein of selfgovernment in India can only he solved through the evolution of some sort of federalism. The only conceivable form of the Indian State is that of a Federated union like that of the United States of America. on the various Indian provinces, with their respéetivry provincial laws amd administratious *e have an excellent nucleus of the “State Governinents of India.”
পাল মহাশয়, চিত্তরঞ্জন এবং আস্তান্ত অনেকেই ভারতবর্ষের ফেডারেলিজমের কথা বলিতে গিয়া আমেরিকার যুক্তরাজ্যের উপমা দিয়াছেন। অথচ উহাদের মনে বাহা আছে তাহ সম্পূর্ণ একটা স্বতন্ত্র জিনিষ। যুক্তরাজ্যের ফেডারেলিজম একটা আইনগত ব্যাপার DD S DDDD BBB BBB BDD D DDDBBDDD BBB শত্ৰৰ নাই। জামাদের নেতাদের মনে ভারতবর্ষের ফেডারেল শাসনতন্ত্র সম্বন্ধে যে ধারণ দেখিতে পাই তাহা জনেকটা কাউন্ট কুডেনtशंtछ काप्लत्रौ*७ बभिद्र बिहीब्र इंठनोहेछेछ• dहेकॆन् अक् इंठेरब्रांग, अषष जोज जकू tबछनृन्, जषदां ss२० मानब्र नरखाश्वान्नैौ जिल्लेन *बिांबा किरदा डिरनब्रहै जबाँडेब्र अङ अकल्ले बिबिष । বাংলাদেশ ও ভারতবর্ষ ఏవీ సి पञोभां८मब्र कि ८व्हॉन श**ब्र चब्राप्छम्न &थ८ब्रांछन, १ &थtभ्रंब्र विक्रीब्र করিতে গিয়া আপনাদেৱ নে কোন কথাটা সৰ্ব্বাগ্রে জাগে জানি না। DDDD D DDD DS DDB BBBBBBB BB BBBS DBD মনে হয়, সৰ্ব্বপ্রথমে জামাদের প্রয়োজন প্রাদেশিক স্বাভা (Provincial autonomy) I sist sqfiji zīgyfð yfststal starrita वादशब्र कब्रिब्रोएइन, श्छे८ब्रां*ौग्न दछ भनोहौe दाक्झांब्र कब्रिव्रां८इन । তাই প্রাদেশিক স্বাতন্ত্র্য বলিতে আমি কি বুঝি, তাহা আমি আপনাদিগকে বুঝাইয়া বলিতে চেষ্টা করিব। এই কথাটায়ু পিছনে মুল যে ধারণাটা আছে, ইউরোপীয় চোখ দিয়া তাহার বিচার করা জামায় অভিপ্রেভ নয় । আমি চাই জামাদের জাতীয়তার দিক হইতে উহার অর্থ করিতে। এই দিক হইতে দেখিলে প্রাদেশিক স্বাতন্ত্র্যের অর্থ এই দাড়ায় যে, বাঙালী জাতি বাংলা দেশে শত শত বৎসর ধরির বাস করিরা একটা বিশেষ সংস্কৃতির বশবৰ্ত্তী হইয়াছে, একটা বিশেষ জাতীয় প্রতিভার দ্বারা অনুপ্রাণিত হইয়াছে, সেইজস্ত রাংলাদেশের প্রাদেশিক রাষ্টতত্ত্বকে বাংলার অাদর্শের উপর প্রতিষ্ঠিত করিতে হইবে ।---উহাকে এরূপভাবে গঠন করিতে হইবে যাহাতে উছার ভিতরে আমাদের ব্যক্তিত্বটুকু হাৱাইরা না যায়। বাঙালীকে এই জিনিষটা হৃদয়ঙ্গম করিতে হইবে যে, তাহীদের রাজনৈতিক স্বাধীনতা প্রাচীন আদর্শ ও ধারার উপর প্রেতিষ্ঠিত হওয়া চাই। (ইংরেজী হইতে অনুদিত )। চিত্তরঞ্জনের মতে ভারতীয় ঐক্য আমাদের দ্বিতীয় কৰ্ত্তব্য, ও পৃথিবীর সমস্ত জাতির মিলন আমাদের চরম লক্ষ্য। তবুও এগুলির মধ্যে মুখ্য কোনটি, গৌণ কোনটি তাহা বুঝিতে আমাদের একটুও কষ্ট হয় না । যে দেশীয়তার দাবি রাষ্ট্রতন্ত্রের মধ্যে নিজেকে এতটা প্রতিষ্ঠিত করিতে পারিয়াছে, তাহ যে সাহিত্য, ভাষা ও সংস্কৃতির ক্ষেত্রে আরও সুস্পষ্টরূপ ধরিয়া দেখা দিবে তাহা আমরা সহজেই অনুমান করিতে পারি। যে অলীকতার উল্লেখ করিয়া চিত্তরঞ্জন আমাদের জাতীয় আন্দোলনকে বাংলার প্রাণের উপর প্রতিষ্ঠিত করিতে বলিয়া হলেন, সেই অলীকতাকেই লক্ষ্য কবিয়া ঐযুক্ত প্রমথ চৌধুরীমহাশয় সবুজপত্রে লিখিলেন,— - অনেক সময়ে দেখা যায় যে, যে-মনোভাবকে অতি উদার বল। হয় তাহার কোনরূপ ভিত্তি নাই। বাঙ্গলা দেশের সহিত, বাঙ্গলার ইতিহাসের সহিত, বঙ্গসাহিত্যের সজ্জিত কিছুমাত্র পরিচয় নাই অথচ বজমাতার নামে মুগ্ধ এইরূপ লোক জামাদের সাহিত্য-সমাজে বিরল নহে, রাজনীতির ক্ষেত্রে ইহাদের প্রতাপ দুর্দান্ত এবং প্রতিপত্তি जनौभ ।। 4श्क्रण ऐंठभांब्र भटबॉलोप्सब्र श्रबलचन cकांन यखबिरलब नग्न.কিন্তু একটি নামমাত্র। এইরূপ স্বদেশীতির মূল-হৃদয়ে নয়, মস্তিষ্কে। এইরূপ স্বদেশী মনোভাব বিদেশী পুস্তক হইতে সংগৃহীত। এইরূপ পুথিজাত এবং পুথিগত পেটিয়টিজমের সাহায্যে রাষ্ট্রগঠন করা शांग्र कि राग्नि न1 डाशी आोभांग्न स्रविनिड, किखु माहिष्ठा cय ऋडेि कब्र ৰায় না সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ।” তাই প্রমথবাৰু বাংলা সাহিত্যকে বাংলার উপর প্রতিষ্ঠিত করিবার জন্তু আমাদিগকে আহ্বান করিলেন, বলিলেন,— DDB u DDHtDD uHHHG ue eAAAS AAAAASAAAA
