৬ষ্ঠ সংখ্যা । চণ্ডীদাসের গ্ৰীকৃষ্ণকীর্তন আসল না নকল.?
- &^
शहैब्रांटरू ' देहांब्र चछ ८कांन नांय cनाना दाग्न नाझे । BBH DHHBBD DDD DD DDDD SLLAAAAAAAASAAA S बै: ) चाखांब्र चैनिंदाज चाछाई ७ खांईांब्र जबौष८ब्रब्र निको श्हेप्च् :क्कव अइ नृीउ झ्छ। चणब्राप्झ बौब्र হাৰীয় ভাগবত-পাঠ শুনিতেছিলেন, প্রনিবাস আচার্ষের মুখে তাহার ব্যাখ্যা শনির রাজা মুগ্ধ হন এবং জাচার্বের लेिषा झन । डिनेि cगोर्फौग्न टेबकवथाई ७ड चष्ट्रब्रख् इहे८णन ८षु, कांलांछैन ?ांकूव्र «चडिé कब्रिट्जन, भननমোহন বিগ্রহ ছলে বলে বিষ্ণুপুরে জানিলেন, বৃন্দাবন তীর্থ দৰ্শন করিলেন, এবং বৃন্দাবনের অন্থকরণে পুরাতন “दारकब्र" नाध बभूना, कॉजिकौ, नृङन थाटङब्र नाम শ্যামকুও, রাধাকুগু, গ্রামের নাম দ্বারকা, গোকুল নগর, यषब्र, जबसिक gयर विकूशूरब्रब्र नांश भश ब्रकांबन স্বাখিলেন। এই বৃন্দাবনে কোথাও তমালবন, কোথাও তালবন, কোথাও ভাণ্ডীর বন, এবং স্থানে স্থানে স্বন্দর স্থদের পুষ্প-উদ্যান নিমিত হইল। এই বৃন্দাবনের ऍछेख८ब्र चांब्रल, नर्नेौग्न *ोtब्र ( बडभांन चैौ८° ), चयखिका ও মথুরা। মদনমোহনের সঙ্গে সে বৃন্দাবন চলিয়া গিয়াছে। এখন বাউলেরা একতারা বাজাইয়া গান করে, “আগে ছিল বিষ্ণুপুর গপ্ত বৃন্দাবন। এখনেতে হল্য সে যে চাকুন্দার বন ।”e রাঢ়ের পশ্চিম সীমান্তদেশে, উত্তর-পশ্চিম-দক্ষিণ-দিকে बनटदठेिऊ हईब्रां भझब्रांखा डिछैिब्रां ब्बिल ।। ७धन ८माल জাচার ব্যবহাৰ বহু কাল যাবৎ প্রায় একই প্রকার থাকে। পুর্বরাঢ় ও দক্ষিণরাঢ়ে ভাষার পরিবতন হইতেছিল, ভিন্ন দেশের ভিন্ন কৃষ্টির প্রভাব-বর্জিত হইয়া বিষ্ণুপুর পুরাতন ভাষা এবং ভাষা প্রকাশক বানান ও সুক্ষর ব্ৰক্ষা করিয়া बांजिटङछेिल । चांनिटरड मल्लदइन्त्र बत्रिशै (७षाप्न नाय बाजउँौ') इडेक, जात्र शश३ इफेक, ब्रांब इहेtण कजिब्र हहेtङ इञ्च, ७य६ अॉक्रt१ ऋबिब्र चौकीव्र ना कब्रिटल चलबिग्न हल्ले८ड *ांब्रां शाग्न न, ७ई জ্ঞান জন্মিতে অধিক কাল লাগে না। রাজপ্ৰসাদলোতে
- जन २७२० गोष्णद्र चांदाङ्ग भाप्नद्र “छाब्रठवप्र्ष* *विकूनूब विवद्रण", ७ sa२s है: जांटज यकानिछ जडद्वनश अब्रिक कृङ ३ष्पूर्वी শবষ্ণুপুর রাজ”। উপদে কোন কোন কাকিনীমূলক।
عد-۹ده পূনি বৰমান জেলা বইতে ৱাল चनिन्डनानिन्नव ৰিহার হইতে পুরী বাইবার পথে বিষ্ণুপুর, পড়িত। সে प्लेखब्र cन्नएणब्र cजोकe चोनि८७ जोग्रेिज । ७फ्रिशान्त्र প্রভাবও পঢ়িয়াছিল। রাখালদাস বন্ধ্যোপাধ্যায় निषिबादइन, विकूनूब ब्रांप्बाब्र भचिब्र मिषftण सकिषाब्र রীতি স্পষ্ট আছে। বিষ্ণুপূজা, শিবপূজা, শক্তি-পূজা, ङिनहे छणिब्राहिण । कलिङ कथाब्र बरण, cषांखनाटड ভাখা। (চারি ক্ৰোশে ৰোজন)। যোজনত্রয়ে ৰে छांथl, डांश ७णनe झांनी बहेब्र fनtनe चांtछ । चांब्रख আশ্চর্ষ, দুই চারিট অক্ষরেও পুরাতন আকার দেখিতে পাওয়া যায়। ভাষা ও অক্ষর বিচারে দেশ উপেক্ষা कब्रांप्ड चानकीकृङ चाधूनिक श्रूषौ यान्नैौन भरन হইয়াছে। এখন বিষ্ণুপুরের ও উহার পূর্বাঞ্চলের পুরাতন ভাষা প্রায় লুপ্ত হইয়াছে, কিন্তু যোজনত্রী পশ্চিমে e ऐल्लेख८ब्र ७थनe चाcछ् । भूमि ८कह cषांचमबब्र ऐं★ख८ब्र এই বাঁকুড়া সহরের অশিক্ষিত লোকের ভাষায় তুলটি कांगएछ भनौकांजौ निब्रा बहे लिषिञ्च वकौङ्ग-नाहिडा-श्रृंब्रियटन भा?ाहेब्रl cनन, cफश् ८कइ cगझे ग्रंथैौ छ्हें लष्ठ ब६नtब्रब्र পুরাতন মনে করিবেন। আলী, পালা। খালি, পালি ( পাইলি ) ; জাঞ, খাঞ্চা ; কণ (কোণ), আল। ওলো ) ; সসী, স্বন ; ইত্যাদি পুরাতন ভাষার নিদর্শন প্রচুর পাওয়া क्षांश्च । शिनि शिखौश्च चनि शैः झब्र1 बांद्म ५क बिंषि । যেমন, গতী, বুৰী। এমন শৰ আছে, যাহা শুনিৰামাৰ বুঝিতে পারা যায় না। शनि uहे हेडिशन गडा झ्य, डांश इहेtन बिकूशूरब রাশি রাশি পুখী পাওয়া আশ্চর্ষ নয়। কৃষ্ণকীভনের পুৰী থাকিলে এইখানেই ছিল। ইহার পদের চক্সৰিন্দু ও এ কাটিয়া দিলে পুথীকে পাচ ছয় শত বৎসরের প্রাচীন মনে হুইবে না । পুখীর কাগজ, কালী, পাট এত পুরাতন বোধ হয় না । পুৰী বার-বার খোলা ও পাতা ভোলা झहेंब्रां८छ् । नझेटल काञtधग्न छाख fईक्लिड नां, डथानि মাঝখান এলাইয়া যায় নাই। পাচ ছয় শত বৎসর ভোরरॉाशा नक्लिब्रां षांकि८ण कांग्रंब बौ4, कालौ विद4, श्रामॆाब्र (गारणब्र नग्न, ८कणिकमएचब्र) छिछब्र निळब्र बन পুরাতন হইত। যে বিষ্ণুপুরে এক এক নূতন ধর্মমতের
