পাতা:প্রবাসী (ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮৭১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ఏఁఆ প্রবাসী—চৈত্র, ১৩০৭ e०ध्नं छांग, २ग्न थe ৰূপক। তাম্বলায়ে জান’ নামই ঠিক • श्शब्र উচ্চারণ জা-ই-ন, পরে "শাইহন হইয়াছে। পরবর্তীকালের বৈষ্ণবের প্রকৃত ব্যাপার বুঝতে না পারিয়া কিবা छाफिदाख्न चछि थाटम्न चाहेजन cनथिम्न चछिभम्ला नाम कक्कना করিয়াছেন। কৃষ্ণকীর্তন এই কল্পনার পূর্বে হইয়াছিল। बकटैबब८ज़* फेखब्र ब्रां८फ़ग्न ब्रौडि८ड ब्र यांशंभ झहेब्रा ‘রায়াণঃ গোপপ্রবরঃ’ হইয়াছে । রাধিকার মাতা ‘কৃত্তিকা", हेइोहे कि श्णि । cकङ् ७हे नाम 'कैौनिा' कब्रिम्न জুলাইতে গিয়াছেন, ব্ৰহ্মবৈৰত ‘কলাবতী’ করিয়া আরও চাকিতে গিয়াছেন। (বস্তুতঃ সে সময়ে কৃত্তিক নাম জগজত হইত। ) কৃষ্ণকীর্তনে নাম পদমা, যে পদম সাগরগভবা । ব্ৰহ্মবৈবতে লক্ষ্মীর এক নাম পদম । ( এইহেতু লক্ষ্মী প্রতিমার হাতে পদ্মফুল দেওয়া হয়। কিম্ভ, পদ্মটি নবনিধির প্রথম নিধির সংজ্ঞা, বাস্তবিক পদ্মফুল নয় । ) ব্ৰহ্মবৈবতে রাধিক অধোনিসম্ভবা । a কথাটা এই ৷ কাৰ্ডিক পূর্ণনা বিবােৰ জনকৰন্তী रे डेलणक नकिव-छांबरफ ब्राजमृठा 8९नव हऐछ। उथन कूर्व बैकुक, ब्रांष1 विश्वांथांमचरब, aवः छत्र कृखिकांनचर ब षोकिछ । विबूव ह३ष्ठ वर्षाब्रख पब्राप्ठ भूर्वकोष्णब्र जब्रनांउ विप्नब cत्रोब्रव छजिब्रn cनज, कदि जब्रबtक नगूक्ष्णक कब्रना कब्रिtणन । পুরাণের জন্ততঃ তিন সংস্করণ হইয়াছে। এক সংস্করণের কালে চৈত্র পূর্ণিমায় এক বিষুব, জাম্বিন (কোজাগরী) পূর্ণিমায় অল্প বিষুব হইত। প্রথমটিতে গ্ৰীকৃষ্ণের রাস, দ্বিতীয়টিতে লক্ষ্মীপূজা প্রচলিত इरेण । उक्वषि विदूष ४ विब शिश३ब्रा निब्रादइ। v विप्न ४०० द९गद्र ॥ cवाष इह, tन्नबब्रान ( वनख ब्रान) ऐशब गूर्व हिज बl । ৰোম্বাই ও অন্তান্ত প্রদেশের ব্ৰহ্মবৈৰত পুরাণ দেখিলে কৃষ্ণকীর্তনের পন্থমা ও সাগরের কুল'-এর ঠিকান পাওয়া বাইতে পারে। বিষ্ণু, ७ानवङ, बकरेबदड, डिन नूबानहे जानिtठन, कुक् ८क । अर्न, cनक ভালরগে, জানিতেন, কিন্তু নদর্যতীত জায় কাহাকেও বলেন মাই। মনে হয় যেন চণ্ডীদাসও জানিতেন, নইলে "সে কাহাঞি গেলা আকাশে (ওe২ পৃঃ) লিখিলেন কেন ? এই সন্দেহ সত্য মানিলে 'गोत्रप्जब परब्र’, ‘मात्रब cनाबारण, उागैबको कूटन (७०० पृः) चछ चर्षी कब्बा बारेष्ठ भारङ्ग । अोमब्रा जानि, चाकाप्चद्र नाम जमृज, , সাগর ছিল। “সাগর গোজালে’, জাকাশে "গো" দেশে। এই "গো" हऐrठ 'cनोण', cजाणांक, tनाणै, cण-cणाक । छागैब्रवौ मणाकिनी, चनैवn । गद्या, जगोब्र छच चक्छ कूरजाप्क मछ । जाब अक कषा। जछिबश नाम रुखकाण ह३ब्राप्इ ? cवैष इछ, यषिक खाण गूर्द नद्र। अकtवक्रछ अरे नाम नाश् । इक्रीडtनद्र जब्रषtछद्र cनtष गरङ्गठ cज्ञाटक . जछिबकूण ब्राब शांशिष्ठहि । cज्ञाक*ि गtणञ्च cनएष cनण ¢कन ? अहें * cज्ञोक ● चणब्रोणव्र cज्ञांक कि *थावि' छ€ौवांटणब्र ? जांबाब्र tवाष इह, छठीवान अकषषष्ठ शूब्रांप्रतंत्र विठीव्र गरचद्र१ -हरेरउ जर्यष७ ७ ¢कांन cकीन जीना ज३शाम्श्न। चैइनकान कडश । बश्वाटेबखड* কৃষ্ণকীর্তনে নয়। ইহাতেও বুঝিতেছি কৃষ্ণকীর্তন উক্ত পুরাণের পূর্বে লিখিত । রাধাকে চন্দ্রাবলী বলাতেও প্রাচীনতা পাইতেছি । সন ১৩২৯ সালের সা-প-পত্রিকার ২র সংখ্যায় भशयप्शनाशाब नाजौ भशनद्र sठौशनक बबरमत्वब्र পূর্বে মনে করিয়াছেন। অসম্ভব নয় বটে, কিন্তু তাহার হেতু পর্যাপ্ত নয়। কৃষ্ণকীর্তনের পদগুলির ভাষায় তিন স্তর আছে। এই ভাগের পর বুঝিতে পারিব, জয়দেব ন! क्रखौनान, ८क कांब्र नन जहेबां८छ्न । ( t ) সন ১৩৩৩ সালের চৈত্র মাসের “প্রবাসী’তে “ছাতনায় চণ্ডীদাস” প্রবন্ধ প্রকাশিত হইয়াছে। অনেকে শেষের মন্তব্য মন দিয়া পড়িয়াছেন, কিন্তু গোড়ার বাধনি পড়েন नाश् । चाभब्र झाडनाइ झशैज्ञान पूँजिब्रा,ि किस्त्र उिनि আসল না নকল, সে বিচারে যাই নাই। দক্ষিণারঞ্জন বাবুর মতে বিষ্ণুপুরের বা ছাতনার চণ্ডীদাস নকল, এবং তিনিই কৃষ্ণকীড়নের চণ্ডীদাস। আমরা বলি, তথা । তিনি লিখিয়াছেন, “নায়ুরের বাস্থলী সম্পূর্ণ ভিন্ন স্মৃতি। উহা স্বন্দর প্রসন্নবদনা, চতুভূজা। [ বীণা পুস্তক জপমালা ধৃত ] বাগীশ্বরী মূতি বিদ্যাদেবী বজেশ্বরী’। এই প্রত্যক্ষে কাহারও আপত্তি থাঙ্কিতে পারে না। কিন্তু, তর্ক এই, বাগীশ্বরীকে চণ্ডী বলা চলে কি ? বাসঙ্গী, भत्रणछखिकाe नरश्न । बक्रटेट्सबङ* शूब्रां८१ देनि cवडচম্পকৰৰ্ণাভ ঈষদহাস্তপ্রসন্নাঙ্কা ষোড়শবর্ষীয় দেৰী, প্রতি মঙ্গলবারে যোষিৎ-পূজিতা । উক্ত পুরাণে বাসলীর नाभ नाझे, डिनि धाम८नदौब्र भ८षा गिग्न थार्कि८बन । বাসলী প্রৰিৰটদশনা, কণ্ঠে মুণ্ডমাল, খড়্গহস্তী। এই দুই দেৰী যে পৃথক, তাহা চৈতন্যভাগবতে স্পষ্ট আছে। সেকালে কেহ মঙ্গলচণ্ডীর গীত ( যেমন মুকুন্দরামের ) শ নিউ, কেহ মনসা পূজা, কেহ বা বাসলী পূজা করিত। জামরা চণ্ডীদাস খুজিয়াছি, তাইকে बिभिषि बबिंबा भूधिवद्द् ि।। ५ऎ। 5औशांश्च निखि বগলী চাই, তাইার বটু চাই ( ধষপূজা বিধানে বটু ब डेब ), cर्दशानिनैौ७ छाहे । . ‘णल्ल,4शब.१छानब्र' चबुड़ी