Σ 88 প্রবাসী—বৈশাখ, ১৩৩৭ [ ৩eশ ভাগ, ১ম খণ্ড লীলা-কমল—এঁরাধারা দত্ত। গুরুদাস চট্টোপাধ্যায় এণ্ড সঙ্গ, কলিকাতা । বইখানি গীতিকবিতার সমষ্টি। কবি যেখানে অকৃত্রিমভাবে আপনাকে ব্যক্ত করিতে পারে, গীতিকাব্যের সার্থকতা সেইখানে। ‘লীলা-কমলে’র লেখিকা আপনার অস্তুর উদঘাটিত করিতে পারিয়াছেন বলিয়া মনে করি। আত্মপ্রকাশ করা পুরুষের পক্ষেও সহজ নয়, নারীর পক্ষে তাহা অারও কঠিন, বিশেষত আমাদের দেশে । সেই বাধা অতিক্রম করিবার সাহস লীলা-কমল' রচয়িত্রীর আছে। তাই র্তাহার কবিতাগুলি প্রথাগত হইয়া উঠে নাই । কমলের সহিত একায় হইয়া কবি বলিতেছেন, বক্ষে উতল ঘন-মধু-রল মৰ্ম্ম স্বরভি-ভোর, প্রভাত-রবির প্রেম অঞ্জনে পরাণে রঙ্গের ঘোর। কমল যে সুর্য্য-স্বয়ম্বর, সলিল-শয়নে সমাধি হলেও শিশির সহে ন৷ তাই ।” অতৃপ্ত বাসনার বেদনায় নিপীড়িত প্রাণের আকুল আকুতি এই কবিতাগুলির মধ্যে শুনিতে পাই। পরাণত্রমর জনম ব্যাপিয়া কেঁদে ফেরে অবনীতে, জীবনপদ্মে মধু-মঞ্জস্ব পারেনি উন্মোচিতে। লেখিকা "রাণীর মহিষী মীরা'র বাথ প্রকাশ করিতেছেন, রাজার ঝিয়ারী রূপসী পিয়ারী কনকপ্রতিম রাধী বুঝিয়াছি কেন রাখালের প্রেমে মানিল না কোন বাধা । ‘লীলা-কমলের মধ্যে রচয়িত্রী মানবজীবনের চিরন্তন তৃষাতুর একটি দিককে বিশেষভাবে ফুটাইয়া তুলিয়াছিলেন। মৰ্ম্ম কার কক্ষে কোন বন্দিনীর নিরুদ্ধ ক্ৰন্দন, গুমরি গুমরি ওঠে, ওগো খোলে, গোলো এ বন্ধন ! ‘প্রেম-প্রশস্তি'তে তাই তিনি প্রশ্ন করিতেছেন, পুথির মামুখ হ’রে রবো বেঁচে আর কত কাল ? ভাষার লালিত্যে এবং ছন্দের বৈচিত্র্যে এই অস্তরোথিত কবিতাগুলি অত্যন্ত উপভোগ্য হইয়াছে। ছাপা ও কাগজ চমৎকার। স্বপ্নের মত সুন্দর প্রচ্ছদপটথানি, উপরে আকাশ, নীচে নীল জল, অপূৰ্ব্বসুন্দর দেবতা স্বৰ্য্যের চুম্বনে প্রভাত কমল দল মেলিতেছে। পদ্মপত্রগুলি পৰ্য্যস্ত যেন সঞ্জীব । রঙে রূপে একটি চিত্রকবিতা। শিল্পী যতীন্দ্রকুমারের যোগ্য বটে। পারিজাত—ঐবিমল সেন। ৫, ওলাই ள்ை রোড, বেলগাছিয়া, কলিকাত। দাম আট আনা। বইখানি বিদ্যামন্দির শিশুতোষ গ্রন্থমালার অন্তর্গত। এথানি গ্রন্থমালার প্রথম পুস্তক। দু'টি ছোট গল্প আছে। ইটালিতে প্রচলিত কয়েকটি গল্পের ছায়াবলম্বনে এগুলি রচিত। গল্প ক'টি পড়িয়া আমরা আনঙ্গলাভ করিয়াছি। লেখকের ক্ষমতা আছে। লেখার গুণে শুধু ছেলে কেন, ছেলের গুরুজনদের মনেও গল্পগুলির ছাপ পড়িবে। ভাষা যেমন ঝর ঝয়ে, প্রতি গল্পের অন্তর্নিহিত করণ মাধুৰ্য্যটুকুও লেখক তেমনি ফুটাইয়। তুলিয়াছেন। এমন লেখার বহুল প্রচার বাঞ্ছনীয় বলিয়া মনে করি। অশ্বিনীকুমার—প্ৰতীর্থয়ন চক্রবর্তী। দুরানী কাছারী ; বরিশাল হইতে শ্ৰীমতিলাল ঘোষাল কর্তৃক প্রকাশিত। মূল্য ছয় আনা । এখানি প্রাতঃস্মরণীয় জননেতা অশ্বিনীকুমার দত্তের সংক্ষিপ্ত জীবনচরিত। প্রথম থও বলিয়া উল্লিখিত। বরিশালের মুকুটহীন রাজা অশ্বিনীকুমারের জীবনকথা আজিকার দিনে যত আলোচিত হয়, ততই ভাল। তিনি ছিলেন ধৰ্ম্মে উদার, চরিত্রবলে মহৎ, দেশপ্রেমে অদ্বিতীয় । বরিশালের ব্ৰজমোহন বিদ্যালয় ও কলেজ তাহারই কীৰ্ত্তি । শাক্তেয় তেজ ও বৈষ্ণবের নিষ্ঠ উপহার মধ্যে ছিল। অহিংসা-সম্পর্কে তিনি বলিতেন, ‘রাজনীতি-শাস্ত্রে ও-কথাটার কোন মানে হয় না।” སྨཨྰཿཧྰུཾ། আন্দোলনের সময় তিনি যাহা করিয়াছিলেন, তাহার তুলনা l পতিতী—ঐসিদ্ধেশ্বর ঘোষ। ৭, গড়পার রোড, কলিকাতা হইতে কে-এম-ঘোষ এও কেণং কর্তৃক প্রকাশিত। মূল্য ১।৩ এখানি নাটক। বহুবাজার ক্লাবের সভ্যগণ কর্তৃক কয়েকবার অভিনীত হইয়াছে। নাটকের প্লটটি ঘোরাল। বিশেষ নুতনত্ব না থাকিলেও অভিনয়ে ইহ। উপভোগ্য হইবে বলিয়া মনে হয়। দীর্ঘ অঙ্কগুলি সংক্ষিপ্ত করা প্রয়োজন । ঐশৈলেন্দ্রকৃষ্ণ লাহ। সমানাধিকারবাদ—শ্ৰীহষীকেশ সেন প্রণীত। আত্মশক্তি লাইব্রেরী, কলিকাত। ১৩৩৬ সন । মুল্য পাচ সিকা । এই ক্ষুদ্র পুস্তকখানাকে সমানাধিকারবাদ বা কমুনিজমের ধারাবাহিক ইতিহাস হিসাবে বিচার করিতে গেলে ইহার প্রতি অবিচার করা হইবে। মাত্র ১৫৫ পৃষ্ঠার মধ্যে এই বাদটির উৎপত্তি ও প্রসার সম্বন্ধে সব কথা বলা সম্ভবপর নয়, লেখক তাহা করিতে চেষ্টাও করেন নাই। র্তাহার উদ্দেষ্ঠ মোটামুটিভাবে সোস্তালিষ্ট বাদের বিকাশ ও কৰ্ম্মক্ষেত্রে সৌষ্ঠ্যালিষ্ট আন্দোলনের প্রভাব ও ফল সম্বন্ধে কয়েকটি কথা বলা। আমাদের মনে হয় লেখক এই দুইটি বিষয়েই কিছু কিছু বলিতে গিয়া ভুল করিয়াছেন ; ইহাতে একটা নুতন সামাজিক থিওরী হিসাবে সোপ্তালিজমের আলোচনাও অসম্পূর্ণ রহিয়া গিয়াছে এবং কৰ্ম্মক্ষেত্রে তাহার যে প্রভাব দেখা গিয়াছে তাহার আলোচনাও ভাল করিয়া করা হয় নাই। ইহা ছাড়া আর একটি কথাও আছে। লেখকের ভঙ্গী হইতে মনে হয় তিনি সমানাধিকার বাদের পক্ষপাতী এবং এই আন্দোলনের প্রতি সহানুভূতিশীল। সেজন্য সমানাধিকারের সপক্ষে তিনি নিজস্ব অনেক যুক্তি প্রয়োগ করিয়াছেন। সেগুলি বৰ্ত্তমান ইয়োরোপের সমুনাধিকারবাদের যুক্তিতর্কের অঙ্গীভূত নয়। সেজন্য ও সোপ্তালিজমের ইতিহাস সম্বন্ধে গভীর জ্ঞানের পরিচয় না থাকার বইখানাকে সমানাধিকারবাদের অতি সংক্ষিপ্ত বিবরণ হিসাবেও পাঠকের হাতে দেওয়া যাইতে পারে না । তবে রাজনৈতিক পুস্তিকা হিসাবে ইহার কোনও মূল্য আছে কিনা সে কথা স্বতন্ত্র । - 각-5
