૭.8 -ബു born again you cannot enter the kingdom of heaven. * wortoro Carol of ot; Varieties of Relgious Experience oro, Notfoto for হইতে এই প্রসঙ্গের আলোচনা করিয়াছেন। তিনি বলেন, খৃষ্টানেরা যাহাকে ‘conversion’ ( স্বধার বা উদ্ধার ) বলেন, ঐরূপ ‘converted' জীবের নবজন্ম ( new birth ) ## : "The personality is changed—the man is born anew.—(p. 241). He is a new man, a new creature —(Joseph Alline cited by James on p. 228.) এইরূপ converted একজনের উক্তি উদ্ধৃত করিয়া অধ্যাপক জেমস বলিতেছেন – The Inan must die to an unreal life lefore he can he born into the real life (p. 165). উদ্ধৃত উক্তিটি এই— ‘I had a vivid realization of forgiveness and renewal of my nature. Old things have passed away, all things have become new.” ইহাই নবজন্ম—প্রকৃত দ্বিজত্ব। কারণ, এইবার জীব ভবের পথ ছাড়িয়া ব্রজের পথে প্রবেশ করিয়াছে, প্রেয়কে ছাড়িয়া শ্রেয়কে বরণ করিয়াছে । এখন সে =R otozo trys—New Jerusalem-so অধিবাসী। এখন সে ব্ৰজগোপীর সহিত স্থর মিলাইয় বলিতে পারে--- স্বথের রাতি, জ্বাল হে বাতি মন্দির কর আলা। অথবা ব্রহ্মনিষ্ঠ ঋষির উদাত্ত বাণীর প্রতিধ্বনি করিতে পারে ;– "হিরন্ময়েন পাত্রেণ সত্যস্ত পিহিতং মুখং । তৎ ত্বং পূষণ অপাৰ্বণু সত্যধৰ্ম্মার দৃষ্টয়ে । যং তে রূপং কল্যাণতমং তৎ তে পশ্বামি— ‘হে জগৎসুতি ব্রহ্মণ্যদেব ! হিরন্ময় আবরণে আবৃত তোমার মুখ এইবার অনাবৃত কর—একবার সেই কল্যাশতম রূপ দর্শন করি।’ এই প্রসঙ্গে পাশ্চাত্য ধ্যানী রেসিজ্যাক (Recejac) এর একটি উক্তি সবিশেষ প্রণিধানযোগ্য — When mystical activity is at its height, we find consciousness possessed by the sense of a being প্রবাসী—আষাঢ়, ১৩৩৭ [ ৩০শ ভাগ, ১ম খণ্ড at once excessive and identical with the self ; great enough to be God: interior enough to be one. ইহাকেই বেদাস্তের ভাষায় সংরাধন বলে,— অপি সংরাধনে প্রত্যক্ষণুমনোভ্যাম –ব্রহ্মস্বত্র, ৩২২৪ অপি চৈনমাত্মানং নিরস্তসমস্তপ্রপঞ্চং অব্যক্তং সংরাধনকালে পষ্ঠন্তি যোগিন: সংরাধনঞ্চ ভক্তিধান প্রণিধানাদ্যনুষ্ঠানং —শঙ্করভাষ্য উপনিষদে এ বিষয়ে বিম্পষ্ট উপদেশ আছে-- অধ্যাক্স যোগাধিগমেন দেবং মত্বা ধীরে হর্ষশোকে জহাতি—কঠ, ২॥১২ ‘অধ্যাত্মযোগ অধিগত হইলে সেই দেবকে জানিয় ধীর ব্যক্তি হৰ্ষশোক অতিক্রম করেন।' জ্ঞানপ্রসাদেন বিশুদ্ধসত্ত্বঃ ততস্তু তং পশুতে নিঞ্চলং ধ্যায়মানঃ —মুণ্ডক, ৩১৮ ‘জ্ঞান প্রসাদে বিশুদ্ধসত্ত্ব হইয়া ধ্যান দ্বার। সেই নিষ্কল পুরুষকে দর্শন করেন।’ কশ্চি ধারঃ প্রত্যগাত্মানম্ ঐক্ষৎ আবৃত্তচক্ষুরমূতত্বমিচ্ছন -কঠ, ৪২ ‘কোন ধীর ব্যক্তি অমৃতত্ব ইচ্ছা করিয়া, আবৃত্তচক্ষু: হইয়া ( বহিবিষয় হইতে ইন্দ্রিয়গ্রাম প্রত্যাহার করিয়া ) সেই প্রত্যগাত্মাকে দর্শন করেন।” ইহাই ব্ৰহ্মদৰ্শন—ব্রহ্মের সাক্ষাং অপরোক্ষ অনুভূতি (Realization)। সেইজন্য স্বামী বিবেকানন্দ বলিতেন — -Religion is realization. অর্থাৎ “ইতি শুশ্রীম ধীরাণাং” এরূপ শোনা ( hearsay ) নহে ; কিন্তু অগন্ম জ্যোতিঃ– বেদাহমেতং পুরুষং মহাস্তং * আদিত্য বর্ণং তমস: পরস্তাৎ কথা —সেই জ্যোতিৰ্ম্ময় ব্রহ্মবস্তুর সাক্ষাৎকার। বাস্তবিক ইহাই প্রকৃত ধৰ্ম্মজীবন । Creed, dogma, আচার, অনুষ্ঠান, পদ্ধতি, পূজা—এই সকল ধৰ্ম্মের বহিরঙ্গ মাত্র। ধৰ্ম্মের অন্তরঙ্গ ব্রহ্মামুভূতি,ব্রহ্মসাযুজ্য। পাশ্চাত্যেরা ইহাকে Mysticism fĦUvs NFs FfraitzER I Mysticism – sqrt{R i Mysticism fr ? ইউরোপীয় মিসটিকের efo-Temperamental reaction to the vision of Reality—co সত্যস্য সত্য, ত্রিসত্যের অপরোক্ষ অনুভূতি । সেইজন্য ধৰ্ম্মাচাৰ্য্য Dean of St. Paul-এর মুখে সম্প্রতি শুনিতে পাইতেছি :
