পাতা:প্রবাসী (ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৬৭৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

૭ર.રે [ ৩০শ ভাগ, ১ম খণ্ড করিয়াছেন বলিয়া আমাদের সন্দেহ হওয়ায় তাহার শব্দরচনানৈপুণ্যও আমরা অনুমান করিয়া রাখিয়ছিলাম। এখন “চলস্তিকা” নামক র্তাহার অভিধানখানি হাতে পড়ায় সেই অকুমান যথার্থ মনে হইতেছে । ইহার নাম হইতেই বুঝা যায়, ইহাতে বাংলা ভাষায় প্রচলিত শব্দের অর্থ দেওয়া হইয়াছে। “আধুনিক বাংল সাহিত্যে স্বপ্রচলিত শব্দকেই প্রাধান্য দেওয়া হইয়াছে এবং এই সকল শব্দের যথোচিত বিবৃতির স্থান করিবার জন্য অল্পপ্রচলিত শব্দ যথাসম্ভব বাদ দেওয়া হইয়াছে। বাংলায় অপ্রচলিত সংস্কৃত শব্দ এবং অধুনা অপ্রচলিত প্রাচীন বাংলা শব্দ দেওয়া হয় নাই।” যাহা সহজে নাড়চাড়া করিতে পারা যায় অথচ যাহাতে মোটামুটি কাজ চলে, গ্রন্থকার এরূপ একটি অভিধান রচনা করিতে চাহিয়াছিলেন। র্তাহার সে উদ্বেগ সিদ্ধ হইয়াছে। অভিধানখানিতে ছাব্বিশ হাজারের অধিক শব্দের বিবৃতি আছে। তদ্ভিন্ন বানান, ণত্ব যত্ন-বিধি, সন্ধি,শব্দরূপ, ক্রিয়ারূপ, সংথ্যাবাচক শব্দ, অশুদ্ধ শব্দ প্রভৃতি বিষয়ক ও বহু পারিভাষিক শব্দসম্বলিত বিস্তৃত পরিশিষ্ট আছে । আমরা আমাদের সাধারণ কাজের জন্য ইহা সৰ্ব্বদ ব্যবহার করিতেছি । যিনি ইহার বিস্তৃত সমালোচনা করিবেন, তিনি ইহার কিছু খুং দেখাইতে পরিবেন। সেরূপ খুৎ প্রথম ংস্করণে অনিবাৰ্য্য । পুস্তকখানির আয়তন ও মূল্য বেশ স্থবিধাজনক হইয়াছে । “ইংলণ্ড স্বরাজের যোগ্য কি না ?” ভারতবর্ষে—আপন! আপনি কিম্বা দুষ্ট লোকদের প্ররোচনায়—হিন্দু মুসলমানে কিংবা জাতিতে জাতিতে সাংঘাতিক বিবাদ হয় বলিয়ু এবং কখন কখন এক ধৰ্ম্মের লোক অন্ত ধৰ্ম্মের লোকদের প্রতি অবিচার করে বলিয়া ভারতবর্ষকে স্বরাজের অযোগ্য মনে করা হয়। বোম্বাই হইতে একজন ইউরোপীয় কত্ত্বক সম্পাদিত “দি উঈক’ অর্থাৎ “সপ্তাহ” নামক একখানি কাগজ বাহির হয়। উহাতে সম্পাদক জিজ্ঞাসা করিতেছেন, “Is Efigland fit for swaraj?” “orms for স্বরাজের যোগ্য ?” এই প্রশ্ন কেন জিজ্ঞাসিত হইয়াছে তাহার কারণ উক্ত সম্পাদকের ভাষায় গত ৩রা জুলাইয়ের “দি ইঈক’ হইতে নীচে উদ্ধত হইল। british dic-hards whose oracle is Post, oppose tooth and nail the Dominion Status to India on the spicious plea among others that the antagonism betweeen the different religious sections in this country is so strong and unreasonable that the British must perforce remain, if for nothing else, at least to keep the scales even between them. The position taken is that India wil be unfit for self-governmont so long as the minority cannot expect justice and fair play from the major coinmunity. By way of comment we reproduce below what appeared in The Universe (London) of June 6th, and could quote many similar or worse instances where Protestant intolerance and bigotry has deprived Catholics of their due rights and privileges as c. g. the shameful attempt, happily frustrated, to prevent the Liverpool Catholics fron obtaining the site for their proposed Cathodral, even though they offered £25,000 more than any one else. The Universe writes:-- the Morning grant of a “Charges of anti-Catholie prejudice in the appointment of doctors and nurses are made by a correspondent in the Liverpool Daily Post. The correspondent quotes the case of a doctor who applied for the post of medical officer. His qualifications were acknowleged unanimonsly, but after his interview with the selection committee the chairman recalled him and asked his religion. The doctor replied that he understood they required a medical officer, not a clumplain. “However,” writes the correspondent, “his appointment went through, as otherwise the reason for a change of decision would have been obvious.” It is alleged that an applicant for the post of sister tutor at a local hospital, a woman of outstanding ability, the author of books on her profession, failed to get the vote of any Protestant member of the selection conmittee. The correspondent states that his own daughter, a State-registered nurse with the additional qualification of C. M. B., who applicd for a hospital post, was not invited to an interview after she had, on request, stated her religion.” The letter concludes: “Eve y Catholie realizes that the request to 'state religion' seals his doom.” So the pertinent question arises ;-Is England fit for self-goverment of