২য় সংখ্য। ] যে “আমি এখানে আসার এবং এখান হইতে যাওয়ার পথ জানি না, আর এই তাপসের সহিত আমার সেরূপ ঘনিষ্ঠতাও নাই। ইনি যদি আমাদের ত্যাগ করিয়া আদ্যক্র যান তবে আমাদের মরণ নিশ্চয় । অতএব কোন প্রকারে ইহার শীলভঙ্গ করিয়া যাহাতে আমাদের কখন ত্যাগ না করেন তাহ করা কর্তব্য ।” এইরূপ চিন্তা করিয়া দেবী নানা প্রকারে তাপসকে প্রলোভিত কবিয়া তাছার শীলভঙ্গ করাষ্টয়া তাহার সঙ্গিত একত্র বাস করিতে লাগিলেন । অনন্তর একদিন তাপস নক্ষত্রযোগ দেখিতে দেখিতে পরস্তুপ রাজার নক্ষত্রপীড়ন দেখিয়া রাজ্ঞীকে বলিলেন “ভদ্রে, কৌশাম্বীতে পরস্তুপ রাজা মৃত হইয়াছেন।” দেবী বলিলেন ‘আর্য্য, এরূপ কেন বলিতেছেন, ঐ রাজার সহিত কি আপনার শক্রতা আছে ?’ ‘ন ভদ্রে, নক্ষত্রপীড়ন দেখিয়া এরূপ বলিতেছি । ইহা শুনিয়া দেবী রোদন করিতে লাগিলেন । তাপস তাহার কারণ জিজ্ঞাসা করিয়া জানিলেন দেবীর স্বামী পরস্তুপ রাজা । দেবী বলিলেন ‘আর্য্য, আমার পুত্র রাজকুলের অনুরূপ। সে যদি তথায় থাকিত তবে শ্বেতছত্র ধারণ করিত অর্থাৎ রাজা চষ্টত । তাপস বলিলেন ‘ভদ্রে, তুমি চিন্তা করি ও না, সে যদি রাজ্য চায়, তবে যাহাতে তাঙ্গ পায় তাহা আমি করিব।” অনন্তর তাপস উদয়নকে হস্তীকান্ত বীণা এবং হস্তীকান্ত মন্ত্র দিলেন । সেইকালে অনেক সহস্র হস্তী আসিয়া বটবৃক্ষমূলে থাকিত। তাপস উদয়নকে বলিয়া দিলেন যে হস্তীর আসিবার পূৰ্ব্বে তুমি বৃক্ষে আরোহণ করিয়া থাকিবে। পরে হস্তীযূথ আসিলে বীণা বাজাইয়া যেরূপে তাহাদের তাড়াইতে ও ডাকিতে হয়, তাক বলিয়া দিলেন। কুমার তিন দিনে বীণার তিনপ্রকার গুণ পরীক্ষা করিয়া তাহার ব্যবহার শিক্ষা করিলেন । অনন্তর তাপস দেবীকে ডাকিয়া বলিলেন “তোমার পুত্রকে সমস্ত বলিয়া দাও, সে এখান হইতে যাইয়া রাজা হউক।” তিনি পুত্রকে ডাকিয়া বলিলেন “বৎস, তুমি কৌশাম্বীর পরস্তুপ রাজার পুত্র। আমাকে হস্তলিঙ্গ frgעיל אf*"הי". קיי_". חזית לאי הדיא" - יהי* - সংকলন ও সমালোচন—আফিকার বামন মানব >8Q নাম বলিয়া দিলেন এবং বলিলেন যে তাহার তোমার কথায় বিশ্বাস না করিলে পিতার এই বিছাইবার কম্বল এবং অক্ষুবী-মুদ্রা দেখাইবে । কুমার তাপসকে জিজ্ঞাসিলেন “ অতঃপর কি কর্তব্য ?” তাপস বলিলেন-—“বীণার এই তন্ত্রী প্রচার করিলে যখন যুথপতি হস্তী পৃষ্ঠ অবনত করিয়া আসিবে তখন তাঙ্গাতে আরোহণ করিয়া স্বীয় রাজ্যে যাইয়। রাজ্য গ্রহণ করিবে ।” কুমার মাতা পিতাকে বন্দনা করিয়া পরে বীণা বাদনের দ্বারা সমাগত হস্তীর পৃষ্ঠে আরোহণ করিয়া হস্তীর কর্ণে বলিয়া দিলেন যে “আমি কৌশাম্বীর পরস্তুপ রাজার পুত্ৰ ; ঙ্গে স্বামিন্, আমাকে সেই রাজ্য পাওয়াষ্টয়া দিউন।” হস্তী তাহ শুনিয়া যাচাতে অনেক সহস্র হস্তী একত্র মিলিত হয়, এরূপ হস্তীরব করিল। পরে 'বুদ্ধ কস্তীরা যাউক’ এবং অতি তরুণেরা যাউক এক্টরূপ রব করিল । তাহারা সব নিবৰ্ত্তিত হইলে কুমার সহস্ৰ যুদ্ধহস্তীর দ্বারা পরিবৃত হইয়া কৌশাম্বী রাজ্যের প্রত্যস্ত গ্রামে উপনীত হইলেন । তথায় প্রচার করিলেন যে ‘আমি রাজার পুত্র, যাহার সম্পত্তি চাও তাহারা আমার সহিত আইস ” এইরূপে লোক সংগ্ৰহ করিয়া নগর ঘিরিয়া আদেশ পাঠাইলেন যে “হয় যুদ্ধ দাও" নয় নগর দাও । নাগরিকের বলিল “আমরা দুয়ের একটিও দিব না। আমাদের গর্ভবতী দেবী হস্তীলিঙ্গ পক্ষীর দ্বারা নীত হইয়াছেন । র্তাহার অস্তিভাব বা নাস্তিভাবের বিষয় যাবৎকাল না জানিতে পারিব তাবৎকাল যুদ্ধ বা রাজ্য কিছুই দিব না। সেই রাজ্য তখন রাজশূন্ত ছিল। কুমার আত্মপরিচয় এবং কম্বল ও মুদ্রা দেখাইয়া সকলের বিশ্বাস উৎপাদন করাতে, নাগরিকের নগরদ্বার উন্মুক্ত করিয়া তাহাকে আনয়ন পূর্বক রাজ্যে স্থাপন করিল। ইহাই উদয়ন রাজার উৎপত্তি । স্বামী হরিহরানন্দ আরণ্য । আফ্রিকার বামন মানব Scribner's Magazine a stqs ceast n, ètafn - s*החrrאהתr/ לצת) ומידה. תחgrהיה קע"zsta gדר"א.
