প্রবাসী—কাৰ্ত্তিক ১৩১৭ ১• ম ভাগ, ২য় খণ্ড বিহার, ভিক্ষু ও বোধিবৃক্ষ। প্রত্যেক বিষ্কারেই সাতটি অত্যাবশু্যক জিনিস থাকা চাই । ইহা না গুইলে বিহার হইতেই পারে না। প্রথম, বোধিবৃক্ষ । বুদ্ধ যে বৃক্ষতলে বুদ্ধত্ব লাভ করেন, সেই বৃক্ষের একখানি শাখা অশোক লঙ্কায় প্রেরণ করেন। তাহা হইতে সহস্ৰ সহস্ৰ বোধিবৃক্ষ জন্মগ্রহণ করিয়া প্রত্যেক বিহারে বিরাজ করিতেছে । দ্বিতীয় চৈত্য বা স্ত,প। অশোকের পুত্ৰ মহেন্দ্র লঙ্কায় বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে গেলে সেখানকার লোকেরা জিজ্ঞাসা করে “আমরা ত বুদ্ধকে দেখিতে পাইলাম না, র্তাহার ধৰ্ম্ম লইব কি প্রকারে ?" তদুত্তরে মহেন্দ্র বলেন, “যে বুদ্ধের কোন দেহাবশেষ দেখিয়াছে সেই বুদ্ধকে দেখিয়াছে বলা যায়।” তদনুসারে অশোক বুদ্ধের গলদেশের একখানি অস্থি ও শরীরের অন্যান্ত অংশের অস্থিখণ্ড তথায় প্রেরণ করেন। এই অস্থিখওসমূহ অতি পবিত্র পদার্থ। প্রত্যেক বিহারেই চৈত্যমধ্যে ইহার অংশ আছে। চৈত্যকে ইংরাজীতে প্যাগোডা বলা হয়। প্যাগোডা, ড্যাগোবা শব্দেরই রূপান্তর। ড্যাগোবার অর্থ ধাতুগর্ভ। ষে বিহারে বুদ্ধের এই চিকু নাই তাহ অপবিত্র। বৌদ্ধ গণের বিশ্বাস যে চৈত্য নিৰ্ম্মাণ অতি পুণ্যের কার্য্য এবং এই পুণ্যের পরিমাণও চৈত্যের উচ্চতার উপর নির্ভর এই জন্ত চৈত্যগুলি অতি প্রকাও আকারে প্রস্তুত হয়। অনেক চৈতোর উচ্চতা কলিকাতার মনুমেণ্ট অপেক্ষাও অধিক । এই পুণ্যাকাঙ্ক্ষা এত প্রবল যে এই জন্ত ধনী বেীদ্ধের প্রচুর অর্থব্যয় করিয়া থাকেন। এবং অনেকে মৃত্যুকালে উইল দ্বাবা সম্পত্তির অৰ্দ্ধাংশ চৈত্য নিৰ্ম্মাণে দান করিয়া অবশিষ্ট উত্তরাধিকারিগণের জন্তা রাখিয়া যান । চৈত্যমধ্যে অস্থি রক্ষা করিবার প্রণালী চমৎকার। চৈত্যগুলির তিনটি ভাগ থাকে। উপরে চুড়া, মধ্যে অস্থির আধার ও নীচে ভিত্তি। মধ্যস্থলে ব্যতীত উপরে ও নীচেও অস্থিচিছু রাখিতে হয়। তাহার কারণ এই যে যদি কোনও বিধক্ষ্মী চৈত্যের চুড়া ভাঙ্গিয়া ফেলে এবং এমন কি মধ্য দেশও যদি উৎপাটিত করে, ভিত্তিদেশের অস্থিখণ্ড স্থাপনকর্তার পুণ্যকীৰ্ত্তি রক্ষা করিবে। প্রতিমাগৃহ বিহারের তৃতীয় অঙ্গ। ইহাতে বুদ্ধমূৰ্ত্তি থাকে। সাধারণতঃ চারি অবস্থার বুদ্ধমূৰ্ত্তি দেখা যায়। তবে অধিকাংশ স্থলেই শল্পিত মূৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠিত আছে। করে ।
