৩য় সংখ্যা | অনেকেই মুন্নিমত অবলম্বন করিলেন। জেবুন্নেসার এই ব্যবস্থার তুমুল আন্দোলন অচিরেই চতুদিকে পরিব্যাপ্ত হইল। এই ব্যবস্থার প্রতিলিপি হিন্দুস্থানের সর্বত্র প্রেরিত হইয়া ক্রমে ইরান ও তুরানেও কতিপয় প্রতিলিপি সমুপস্থিত হইল। ইরাণবাসিগণ এই ব্যবস্থা খণ্ডনার্থে কতরূপ চেষ্টা করিল, কিন্তু কৃতকার্য হইতে পারিল না। তৎকালে জেবুন্নেসার সেই ব্যবস্থা এতদূর কার্যকরী হইয়া উঠিয়ছিল যে, শিয়া-সম্প্রদায়ের আস্তরিক ভাবের সম্পূর্ণ পরিবর্তন ঘটিয়াছিল। হিন্দুস্থানের মহিলাগণ যে কাচলী ( আঙ্গিয়া কুৰ্ত্ত ) ব্যবহার করেন, ইহা জেবুন্নেসা আবিষ্কার করিয়াছিলেন। রাজনীতিতেও জেবুন্নেসার দক্ষতা অসীম ছিল। সম্রাটু আওরঙ্গজেব প্রায় প্রত্যেক গুরুতব কাজেই এই বুদ্ধিমতী শাহজাদীর পরামর্শ গ্রহণ করিতেন। জেবুন্নেসা কোরান শরীফের এক উত্তম ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখিতে আরম্ভ করিয়াছিলেন। কিন্তু সম্রাটের আদেশে এই দুরূহ কার্য হইতে তিনি অবশেষে নিবৃত্ত হন। জেবুন্নেসা পারস্ত ভাষায়ও সুপণ্ডিত ছিলেন। তিনি উদাস বৈরাগ্যপূর্ণ ঈশ-প্রেমময় বহু কবিতমালা রচনা করিয়া গিয়াছেন। সে সব কবিতার ভাব হৃদয়ঙ্গম করিতে বড় বড় পণ্ডিতকেও গলদঘৰ্ম্ম হইতে হয়। রুচির নিৰ্ম্মলতা এবং ভাষার মাধুৰ্য্যই তাহার রচনার বিশেষত্ব। তদীয় কবিতা আজিও পণ্ডিতসমাজের মুখে মুখে স্বর-লয়ে আবৃত্তি হইতেছে। আমরা নিম্নে তাহার কতিপয় কবিতা ও উহার সুন্দর অর্থ পাঠক পাঠিকাদিগকে উপহার দিয়া পুণ্যময়ীর পবিত্র আখ্যায়িকা সমাপন করিলাম। ১ । গারচে মন লায়লী হাস্তামূ, _ cगण ठू मछत्रमांब शं७ब्रांछ । লেকিন হার জেঞ্জিন্তু পান্ত । যদিও আমি লায়লীর মত, কিন্তু হৃদয় মজমুর স্থায় বায়ুর ভিতর – ( ३श्रह इब्र) अखक छैtखांणन कब्रिब्र वांश्द्रि इश्ब्रां गफ़ि, किड़ लव्छांद्र छङ्ग* रँiशिग्नां ब्रांशिग्नांटाङ् । २ । यून्बूल् जांज मांजिब्रनिद्रन् শুধু হানেশিনে গুল ৰবাৰ, ििब् षश्लख् कांबिलम्। orgestal stor ottfötré win cमब्रू बनाछूब भी छनम, সন্ধ্যায়ু AASAASAASAASAAMSeSeSAASAASAA*****************ه.ASAeeASAeeAeSAASAASAA AAASه هه جی. به همینه های هندسیMSAMSAASAASAASAAASSS SAAAASAAAAeS AAAAASAAAA ○>> مهههای. پ***.-.میشه • • • • • • • • • • • • یحه تهیه میهمستد .۰-ته ASAS SSAS SSAS SSAS মিলন ভালবাসার জিনিষ—( প্রদীপে ঝাপ দিয়া যে পতঙ্গ প্রাণ দেয়, সেই ) পতঙ্গও আমার পাগল শিষ্য । ৩ । দখৃতরে শাহাম ও লেকিন রূহ, মুসাফের আওয়ার্দী আৰু জেব ও জিনাত বস্ হামিনীম্. নামে মন জেবুন্নেসান্ত,। বাদশাহীর দুহিত। বটি, কিন্তু অতিথির ন্যায় প্রাপ লইয়া আছি, cनौन्wई ७ cदलहूय इंशश् वाभांब्र यtषळे-बांभाद्र नांश cबबूद्रना ( সুন্দরীশ্রেষ্ঠ রমণী । ) ৪। গুফতাম আজ এশকে বুড়, আর দেল! চেস্থ হাসেল কর্দাই ? গুফত মার৷ ছাসেলে জুজ, নালাছায়ে হার নিন্ত । ভালবাসার অনেক কথাই বলা হইল, কিন্তু হে মন । লাভ কি कब्रिएल ? (भन) प्लेउग्न कब्रिज, “ज्रप्ट भोल छिम्न चान्न किकृ३ नम्न ।"
- । श्ड़्कन् मांबू त्रांमन् एांबू छांई
আখির বমতলব হাঁ রশিদ : পীর শুদ জেবুন্নেসা উহা খরিদার ন শুদ । যে ব্যক্তিই এই পুথিবীতে আসিয়াছে, সেই নিজের অভীষ্ট সিদ্ধ করিয়াছে, জেবুন্নেসা বৃদ্ধ হইয় গেল কেহ তাহাকে ক্রয় করিল না। অর্থাৎ খোদার প্রিয় এমন কোন কাজ করিতে পারেন নাই যে, তদ্বিনিময়ে তিনি খোদার প্রিয় হইতে পারেন। এইরূপ অসংখ্য কবিতায় জেবুন্নেসার অগাধ ঈশপ্রেমের নিদর্শন রহিয়াছে । বিদূষী জেবুন্নেসার চিতোপদেশমূলক কবিতার একটি নমুনা দিয়া আমরা এই প্রবন্ধের উপসংহার করি— ৬। আগর দুশমন দুত গর্দাদ, যে তাজিমাশ, মন্ত্র, গাফেল : কাম চান্দাকে খমৃ গৰ্বদাদ মকাশ কার্গর আয়েদ । যদি তোমার শক্র তোমার নিকট নম্রতা স্বীকার করে, তবুও ठांशब cनई नअठान्न छूणि७ मा : कांब्रन (कूणि) १त्र पठ नउ श्छ, তাহার বাণক্ষেপ ততই ক্রত হয় । মৌলভী শেখ আবদুল জববার। সন্ধ্যায় আজ যেন জীবনের সর্ববাধা টুটে তোমার আমার মাঝে এসেছে সংযোগ, তাই এই অবনত সন্ধ্যা-পক্ষ-পুটে
