৩য় সংখ্যা ] Idea of ceremonial purity of Hits; fusio কি, তাহা আপনার সকলেষ্ট ভাল বুঝেন ; আজ যদি সদ্বংশজাত, পরিষ্কার, পরিচ্ছন্ন কাপড় পরিয়া কোন কায়স্থসন্তান ভাত রাধিয়া দেন, তাহা হইলে কোন ব্রাহ্মণ তাহা খাইবেন না । এমন কি, পশ্চিমের কোন ব্রাহ্মণ বাঙ্গালা দেশের কোন ব্রাহ্মণের ঘরেও ভাত খাইবেন না । ইহার কারণ কি ? এই বিষয়ে আমি এখানে আর বেশী কিছু বলিব না। কারণ বেশী বলিতে গেলে এই প্রবন্ধ এত বড় হইয়া যাইবে যে, তাহাতে সভার অন্ত কার্য্যের বিঘ্ন উপস্থিত হইবে । এই ভাবটী দক্ষিণ ভারতে এমন বদ্ধমূল হইয়াছে যে, ব্রাহ্মণে আহার করিতেছে, ইহা যদি কোন Pariah দেখে, এবং তখনই যদি ব্রাহ্মণ আহার ত্যাগ করিয়া হাত মুখ না ধোন, তাহা হইলে তিনি জাতিভ্ৰষ্ট হইবেন । ব্রাহ্মণ ভিন্ন অন্ত কোন জাতিতে যদি জল তুলে, সে জলে পা ধুইলেও ব্রাহ্মণের জাত যাইবে । কোন রাস্ত দিয়া যদি ব্রাহ্মণ যান, তাহ। श्छेण Pariah डांश झङ्गेरङ 8० झाउ पूरब मैंड़िाझेब्र থাকিবে । এই ভাবট কি করিয়া উৎপন্ন হষ্টয়াছে তাহার সম্বন্ধে যদি কেহ বিশেষ অনুসন্ধান করিতে চান তাহা হইলে Bough প্রভৃতি পুস্তক পাঠ করিলে সবিশেষ অবগত হইবেন । জাতিভেদের মূলে যে দুইটী facts আছে তাহাই যে আমাদের স্বতন্ত্র করিয়া রাখিয়াছে, তাহা আপনারা এখন GFT:n fwrs oft Elga i Sir Alfred Lyall tè জন্ত বলিয়াছেন যে,— fo ot: Idea of ceremonal purity Frazer's Golden “The wedges which have riven asunder, and are keeping separate, the general mass of the Indian People are furnished and applied by the system of caste. The two great outward and visible signs of castcfellowship—intermarriage and the sharing of food—are the bonds which unite or isolate groups.” fro wintzws otoly co Purity of blood Avto আমাদের বিশ্বাসট এমন দৃঢ়বদ্ধ হষ্টয়া গিয়াছে যে, আমরা ভুলিয়াও একবার মনে করিতে পারি না যে, বিভিন্ন জাতির xx fests 25zz FfE (Intermarriage) StRS “বাঙ্গালা স্বাসনালিটি” రీన్పీసి বর্ষের সব জাতি এক হইয়া যাইবে । ceremonial purity own of a stro attoos Gita করিয়াছে যে, ভিন্ন জাতির অন্নগ্ৰহণ দূরে থাকুক, উচ্চশ্রেণীর নিম্নশ্রেণীর কাছেও আসিবেন না । স্বজাতির মধ্যে বিবাহ ও তাহাদের মধ্যে আহার বিহার আবদ্ধ থাকে বলিয়; যেমন নিজ নিজ জাতির ভিতর ঘনিষ্ঠত বাড়ে তেমনি এই দুষ্ট কারণে অন্ত জাতির সহিত স্বতন্ত্রতা বৃদ্ধি করিয়া দিতেছে । অপর একটী কারণের কথা উল্লেখ করিয়াছি। Fiction. ইহাও জাতিভেদের মুলে আছে। উদাহরণ দিলে এই কথাটা পরিষ্কার হইবে । কৈবর্তজাতির কথা আলোচনা করা যাউক। র্যাহার এই জাতির Physical characteristics oftwo ofton, $fstafè বলিলেন যে ইতাদের মধ্যে খুব বেশী । •n# Dravidian ElementưR sf# cq#ềì &ịxtআছে । বাঙ্গালা দেশের পশ্চিমে অন্ত কোন প্রদেশে ইহাদের দেখিতেও পাইবেন না। মধ্য বাঙ্গালায় মেদিনীপুর নদীয়া প্রভৃতি জেলায় ইহাদের সংখ্যা যেমন অধিক, এই সব স্থানে ইহাদের অবস্থাও তেমন উন্নত। পূৰ্ব্বদিকে ইহার আসামে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীর ধার পর্য্যন্ত অগ্রসর হইয়াছে। এই জাতির উৎপত্তি এই বাঙ্গালা দেশেই । ইহা রা যখন কোনদিন পশ্চিম হইতে আসে নাই এবং ইহাদের নিকটেই যখন দ্রাবিড়ী জাতীয় সাওতাল, কোলের বাস করিতেছে, তখন তাহাদের সহিত ইহাদের সম্বন্ধ আছে ইহ। অম্বুমান করিয় Risley ও Gait ভুল করিয়াছেন বলিয়৷ মনে হয় না । এখন এই জাতীয় লোকদের আমরা স্কুইট কাৰ্য্যে নিযুক্ত দেখি, কতকগুলি চাষের কার্য্যে নিযুক্ত, অপরগুলি মাছধরা কাজে নিযুক্ত | র্যাহার চাষ করিতেছেন, তাহাদের ব্যবসায়ট তাদৃশ নিরুষ্ট নয় বলিয়া সমাজে ইহাদের তেমন নিম্ন স্থান নয়। এই জন্য র্তাহার, তাহদের আত্মীয় যাহারা মাছধর কার্য্যে নিযুক্ত আছেন, তাহাদের সহিত আহার ত্যাগ করিয়াছেন। ক্রমে এই কৈবৰ্ত্ত জাতি দুইট স্বতন্ত্র জাতি হইয়া পড়িয়াছে । যখন ভিন্ন কার্য্যে নিযুক্ত, অমনি একটা fiction উপস্থিত হইয়াছে যে, (or Idea of সেটা একটা Dravidian element
