৪র্থ সংখ্যা ৷ ASAAAAS AAAAASAAAAS AAAAA AAAAAS SAAAAAS AAAAA AAAAS AAAAAA নব শিক্ষক নব প্রচারক নব বিজেতা নব উপনিবেশ-স্থাপনকৰ্ত্ত বঙ্গে অবতীর্ণ হইয়াছেন। আর এক পথ মুসলমান সময়ের । মুর্শিদাবাদের উত্তর এবং রাজমহলের দক্ষিণ স্বর্তী হইতে আরম্ভ করিয়া ঘোড়াঘাটের ভিতর দিয়া ব্ৰহ্মপুত্রের ধারে চিলমারি এবং রাঙ্গামাটি এমন কি মোঘল রাজ্য ও আসামের সীমা করেীবাড়ী পর্য্যস্ত আর একটি পথ। ঢাকার দিক হঠতে হাঙ্গরাহাটী হইয়া এ পথ ধরা যাষ্টত । এই দুই পথ দিয়া মানবেব অতি বিশাল, অতি বিরামহীন গতি চলিয়াছিল। নদীর স্রোত দুষ্ট পারে কত কত জিনিষ, লত প্রাণী ফেলিয়া দিয়া যায়, তাহ বালুতে চাপা পড়িয়া থাকে, পরে বহু শতাব্দীর পর ভূতত্ত্ববিদেরা আসিয়া বালি খুড়িয়া তাহ বাহির করিয়া প্রাচীনকালের বৃক্ষ লতা প্রাণীর ইতিহাস উদ্ধার করেন । তেমনি এই তুষ্ট রাস্তার জনস্রোত দুধারে অসংখ্য ছোট ছোট জাতিকে ঠেলিয়া সরাষ্টয়া দিয়া গিয়াছে। সেখানেই তাহারা স্থির ভাবে রক্ষিত হইয়াছে । অলঙ্ঘ্য হিমালয় ও দুর্ভেন্ত মণিপুর পর্বতের মিলনে উত্তরবঙ্গে যে কোণ হইয়াছে তাহাতে অনেক অসভ্য, অনেক অনার্য্য, অনেক অহিন্দু ও অমুসলমান জাতি ধৰ্ম্ম ভাষা প্রথা ভাব ও লোককাহিনী দক্ষিণ ও পশ্চিম হটতে ক্রমে ঠেল। থাইতে থাইতে আসিয়া আশ্রয় লষ্টয়াছে । অতি প্রাচীন ভারতের ইতিহাস, ভাষার বিচিত্র ক্রমবিকাশের ইতিহাস, ধৰ্ম্মজগতের স্তরগুলির ইতিহাস উদঘাটন করিবার জন্ত উত্তরবঙ্গের মত উৎকৃষ্ট ক্ষেত্র আর নাই । দক্ষ লেখক শ্রম করিলে এখান হইতে মহামূল্য তত্ত্ব সংগ্ৰহ করিতে পারিবেন। এরূপ সুবিধা পশ্চিম ভারতে মিলে ন, সেখানে পরিবর্তন বড়ষ্ট বেশী হইয় গিয়াছে, পুরাতনের চিহ্ন লোপ পাইয়াছে। উত্তরবঙ্গের শিক্ষিত সমাজ স্থানীয় নিম্ন ও অনার্য্য জাতিদের প্রেতে বিশ্বাস, পূজাপদ্ধতি, ছড়া ও লোকপ্রচলিত গল্প, আচার ব্যবহার ( বিশেষতঃ শ্ৰাদ্ধ ও বিবাহের প্রথা, ) মৃত্যুর সম্মুখে দুৰ্ব্বল, ভীত মানবহৃদয়ের ভয় ও ভক্তি মিশ্রিত প্রতিকার বা আবেদনের চেষ্টা, উপভাষার বিশেষত্ব, উপভাষার শব্দগুলির শ্রেণী বিভাগ হইতে সেই সেই জাতির আদি প্রদেশ ও সভ্যতার ইতিহাস নির্ধারণ, বিদ্যমান প্রাচীন কীৰ্ত্তিগুলির ঠিক বর্ণনা ও বাঙ্গালীর ভাষা ও সাহিত্য AMSAASAASAASAASAAeAMe AeeASAMS AAAAS SAAAAAS AAASASAAA SASAASAAAAASA SSASAS SSAS SSAS •.3, برابر با ۲۹ | λ7" <)% fr/ চিত্রসংগ্রহ—এষ্ট সব কার্য্যে অধ্যবসায়ের সঙ্গে, জ্ঞানের সঙ্গে লাগিয়া যাউন । আমাদের চিস্তাশীল যুবকবৃন্দের সম্মুখে এর চেয়ে বেশী আবগুকীয়, বেশ উপকারী কাজ ধরা যাষ্টতে পারে না । প্রায়ই দেখিতে পাই যে আমাদের অসংখ্য নুতন লেখক একটা দুটা ছোট গল্প বা ছোট কবিতা লিখিয়া মাসিক পত্রিকায় ছাপান এবং মনে করেন যে ইতাতেই সাহিত্যসেবা হইল। কিন্তু যেমন শুধু পান খাইয়াই কেষ্ট বাচিয় থাকিতে পারে না, সেই মত এই সব চুটকি রচনায় সাহিত্যের পুষ্টি হয় না—হয় শুধু লেখকের সময় ও অস্তনিহিত প্রতিভার অপচয় । প্রকৃত সাহিত্য-ল্লেবায় অধ্যবসায়ের দরকার, জ্ঞানের দরকার । মাঝে মাঝে দেখিতে পাওয়া যায় যে যে ছেলেটার বাঙ্গাল বা ইংরাজি কোন লেখাপড়াচ ভালমত হইল না সে বাঙ্গলালেখক বা ততোহধিক মারাত্মক সমালোচক হয় ।
