- হয়। লেঞ্জের আশ্রমের - - می ت: র্দিষ্ট দৈনিক ব্যয় অপেক্ষা এই ব্যয় অল্প করিয়াছে। ইহা যে অপরাপর সমস্ত শষভাবে অমুকরণযোগ্য, তাহাতে সন্দেহ হী । - আলোচনা। । কাগজের কল । । -- - - --- দেখিলাম যে প্রকৃত স্বদেশী কাগজ আক্ষেপ করিয়াছেন, এবং ঐ কারণে বাধ্য - পরিচালিত । ঠাইলাম। . স্বদেশীয় । এই সকল কারণে هـ stinة SMMAMMAAA SAAAAS AAASASASS - ধনে স্থাপিত *(as osco offi most terrible dearth." BBS BBB BBS BBBB BB BD DDB DDgBBBB BB BBB BBB BBB DDDDD S - কারণ ইহার মূলধন প্রায় সমস্তই ভারতবাসীর হইতে পারে না । - ইহার সেক্রেটারী একজন কোনরূপ দোকানদার ব্যবহার না করিয়া পৃথিবীতে যশস্বী ও तांडवान o ংহ। ইহাতে নানাপ্রকার উত্তম কাগজ হওয়া বড়ই দুষ্কর; নিতান্ত মুবাতাসের অনুকম্প না পাইলে তুষ্টর নিমিত্ত এই কলের অংশীদারগণের এক ঘটতে দেখা যায় না। নিজের যশোঢ়ক নিজে না বাজাইতে পারিলে রকম লাভ ত দুরের কথা। সমাজ দেশ বা পৃথিবীর প্রকৃত কল্যাণ । মতামত উদ্ধত করা সাধনের উপযোগী সামর্থ যাহাঁদের আছে ঠাইদের সংখ্য বড়ই কম। । - - - - y क्लार्छ o o ...। - ਾ
- * *
) 0)\ | - -- ۰------------------------------------------------------------------- Esqr., B.A.,t.c.s. Special Officer d Survey of the Industries of U, P. - - "Our one Paper Mill holds its own with the othe six Mills in India in the quality, quantity and value. of its production.” Extract from the inaugural address of His Honor Sir Jhon P, Hewett, k.c.s.l., c.1.E., 1.c.s., formerly Minister of Commerce and and at present L. G. of U.P. of A and O, at the eputed to make a - - Industrial Conserence held at Naini Tal in August : - - 1907. - সংবাদপত্রের সম্পাদক ও সত্বাধিকারী মহাশয়গণ ইচ্ছা করিলে এই মিলের কাগজ ঠাহীদের পছন্ন মত আকার ও প্রকারের কলিকাতা । বসিয়া পাইতে পারেন। সম্ভবতঃ কলিকাতায় এই মিলের এজেঙ্গি । আছে। যদি না থাকে তা হ’লে মাফিক সই কাগজের কাটতি হইলে । কোম্পানি অনায়াসে কলিকাতায় এজেন্সি খুলিতে পারেন। এ বিষয়ে বিশেষ বিবরণ জানিতে ইচ্ছা করিলে “Secretary, Upper India Couper Paper Mills Co. Ltd., Lucknow" to footato পত্র লিখিলে সমস্ত জানিতে পারিবেন। সংবাদপত্রের পরিচালক ও অপর কাগজের ব্যবসায়ীদের অবগতির জন্য এই পত্র আপনার কাগজে স্থান দিলে বাধিত হইব । ইতি शिनौठ শ্ৰীশিবচন্দ্র প্রামাণিক । - [ অংশীদারদের তালিকা দেখিলাম। আনুমানিক শতকরা ৯৯ ৷ জন ভারতবাসী বলিয়া বোধ হইল। এই মিলের কোন এজেন্সী । কলিকাতায় থাকিলে সেখান হইতে আমরা কাগজের নমুন ও র - পাইতে পারি।—সম্পাদক । ] o - - - - ৮ দেবেন্দ্রনাথ দাস । । - :- - "Qs able men there is no lack for the conduct of the - - world's affairs; but of conscientious men there is a এই বিজ্ঞাপনের যুগে আপনার গুণ আপনি ন গাহিতে भान्ति - - o কেবল মাত্র নিজের যোগ্যতার উপর দঁাড়াইয়া । ইহা হইতে বুঝিতে পরিবেন যে অথবা কতকগুলি অনুগত বা ভাড়াটে লোকের দ্বারা অবিশ্ৰান্ত । টেডয়া না পিটাইলে জগতের চিত্তই আকর্ষণ করা যায় না, কোন ৷ নামযশ, পদমৰ্য্যাদা, অর্থক্ষমতাদি লাভের উদ্দেশেই বিস্তর লোক । stríking instance পরার্থপর সাজিয়া মানবমণ্ডলীর হিতাকাজী ও কল্যাণপ্রয়াগ বলিয়৷ on modern lines পরিচয় দিয়া থাকেন, এবং ঐ ভাবের অল্পবিস্তর কার্য্যও প্রদর্শন কীৰ্ত্তিমান বলিয়া প্রথ্যাত পড়িতেই হয়। কিন্তু তখন কাজ হাসিল হই। গিয়াছে বিশেষ - - . - -- --- -- - - - he Indians." Extract করেন। পরস্তু আধুনিক সময় বড় সোজা নয়, নেহাত বোকা লোক । o LL LLLLLLLLLL LLLLLLS DBBB BBSBBS DDS BSBBB BBS BBDBBD BBDD S - - ) - - - --- .പ.-..ുന~--``` -- - ন ৫াহাদিগকে শেষটা ধরা - ক্ষতির সম্ভাবন কোথায়? একবার যেনতেনপ্রকারেণ ভিড় ঠেলিয়। ॐप्न छBrऊ *ाब्रिएल श्राद्र ८क नाभाग्न ? मैं ८**ौद्र झूनिग्रनौत्र जीवগধের বিষয়বুদ্ধির বিশেষ প্ৰথরতা হেতু কার্য্যোদ্ধারের সময় তাহারা - যে পরিমাণ উৎসাহ উদ্যম সহকারে ওস্তাদ দেখাইয় থাকেন তাহাতে সহজে লোকের চক্ষে ধূলি নিক্ষিপ্ত হইবারই কথা ; পরস্তু উচ্চাসন- প্রাপ্তির পর "পুনশ্চ নিবেদন"-আসল মংলব--ভাসিয়া উঠিবেই। তখনও লোকহিতৈষণার মুখোশটা পর থাকে, তবে বিধাতার অলঙ্ঘ্য নিয়মে সেট যেন অজ্ঞাতসারে এক একবার খসিয় পড়ে, এবং | তাড়াতাড়ি তুলিয়া পুনরায় পরিবার পূৰ্ব্বে, সেই ক্ষণমাত্র কালের --- অবসরে অনেক চতুর লোক প্রকৃত মুখপান দেখিয় ফেলে ও আপনাদের মধ্যে কণাকণি আরম্ভ করে। এই প্রকারে ক্রমে ক্রমে পার্থপরতার পালিশট অনেকাংশে মুছিয়া গিয়া থার্থপরতার কুৎসিত o ছবি বাহির হইয় পড়ে, তখন যাহার এক সময় দেবতাবোধে পূজা - -- করিতে দ্বিধা করে নাই তাহারাই সদরে-মপন্থলে প্তাহাদের প্রতি ঘুণ। প্রকাশ করিতে কুষ্ঠিত হয় না। অপরপক্ষে, সমবেদন সহানুভূতি ও কৰ্ত্তব্যপরায়ণতার বশবৰ্ত্তী হইয় প্রাণের সরল আবেগে যাহারা ভ্রাতৃসেবা করিতে ইচ্ছুক ও প্রস্তুত, এবং বিধাতার নিকট হইতে তদুপযোগী ক্ষমতাপ্রাপ্ত তাহার উল্লিখিত দলে নাম লিপাইয়। "দাগী" হইতে বড়ই ভয় করেন। আড়ম্বর হইতে দূরে থাকাই তাহাদের ধৰ্ম্ম, আত্ম প্রচার ঠাহাদের স্বভাববিরুদ্ধ, আপনাকে লুকাইয়। রাখিতেই উহার ভালবাসেন। o প্তাহারা জানেন বুঝেন ও বিশ্বাস করেন যে মানুষকে ফাকি দেওয়া খু সহজ কিন্তু ভগবানকে ফাকি দেওয়া চলে না, o - o I মানুষকে বোকা বুঝাইয়। দশটা কথায় ভুলাইয়। দুনিয়াতে নাম কিনিতে গেলে অনবরত ধেরূপ কুটিলতা ব্যবহার করিতে হয় - তাহাতে আধ্যাক্সিক রাজ্যে অধঃপতন অনিবাৰ্য্য ; অতএব ওরূপ . উপায়ে পাঁচজন উপযুক্ত ধৰ্ম্মভীর লোককে ছলচাতুর দ্বারা পশ্চাতে ঠেলিয়। তিনদিনের সংসারে কৃত সক্ষম বা বোদ্ধা বলিয়া পৰিচিত হওয়া অপেক্ষ এপানে অজ্ঞাত অপরিচিত অবহেলিত থাকিয়া ভগবানের দরবারে অক্ষয় সম্পত্তি লাভ করাই সৰ্ব্বতোভাবে শ্ৰেয়স্থর হতরাং पाश्नीग्न । এই প্রবন্ধের শিরোভাগ যে মহাত্মার নামে অলঙ্কত তিনি যে শেষোক্ত শ্রেণীর জীব ছিলেন ইহাতে কোনই সন্দেহ নাই। বিলাত প্রবাসকালে প্রত্যহ তাহাকে সন্ত্রীক বুটাশ মিউজিয়মের পাঠাগারে অধ্যয়নানরত দেখিয়াছি। সে সময় তথায় এমন কোন ভারতীয় ছাত্র - ছিলেন না যিনি দাসমহাশয়ের গুণাবলীর মর্যাদা করিতে সক্ষম, স্বতরাং তিনি কাহারও সহিত মিশিতেন না। উহাকে দেখিলেই বাইত তিনি আপনাতে আপনি বিয়া আছেন। ইংলণ্ডে উtহার প্রতিপত্তি ন হইলেও এদেশে উাহার মৰ্য্যাদা श्७ग्र। नि ठारुश् छफ़िठ हिल, काब्र१ ८म८फ़्ट* श्रमन ८ञान निद्रल नरश्, পরস্তু আমাদের এই অবনত সমাঙ্গে উহার মত একজন ভগবস্তুক্ত কৰ্ম্মীকে কাজে লাগাইতে পারিলে বিলক্ষণ সুফলের অাশা ছিল । এনিমিত্ত বলি দুর্ভাগ্য ঠাহীর নয়, হতভাগ শামা, যে—অমন একজন মহাপুরুষকে পাইয়াও তাহার স্বারা লাভবান হইতে পাধিলাম না। আমাদের এই ছন্নছাড়া অবস্থায় ঐক্লপ লোকের সাহায্যই এবিশ্বক ঃ - পরার্থপর নিষ্কামী অথচ জ্ঞানবান বুদ্ধিমান ও ক্ষমতাশালী, এবম্বিধ - সদাশয় মহাত্মার আশ্রয় ব্যতীত আমাদের উদ্ধারের আশা নাই । - - SumitaBot (আলাপ)ട്ട - o দেবেন্দ্রনাথেৰ অন্ত:করণ যে মহৎ ছিল, এবং অভিজ্ঞতা য়ে সাধারণ ছিল না, তাহ তাহার এ 'יייה יץ - হইয়াছে বরিষ্টার দ্বারা বিপুল ধোপার্জন হইলেও "উছাতে মানৰ প্ৰকৃতির কেবল মন্দ দিকটার অধিক আলোচনা করার দরুণ । মানুষের মন যে কুটিল হইয়া যায়, তাহাকে যে প্রকৃত মহাত্ব হারাইতে হয়, বাহির হইতে ইহা বুঝিতে পারির উহার চাকচিকেs ভুলিয়া না যাওয়া কম ক্ষমতার কথা নহে। বাস্তবিক ঐ উক্তিতে এক । গঙ্গ। অর্থ নিহিত রহিয়াছে। বুদ্ধদেব ও উপনিষৎকারগণ অনেকস্থলে । o বলিয়া গিয়াছেন,-“যেমন মতি তেমনি গতি" অর্থাৎ যে শ্রেণীর চিস্ত সৰ্ব্বৰ জীবের মন অধিকার করিয়া থাকিবে তদ্রুপ প্রকৃতি । বিশিষ্ট তাহাকে হইতেই হইবে। আইনের ব্যবসায়ে বেশ দেখিতে পাওয়া যায় বাবহারাজীবগণের দিবানিশি কেবল এই একমাত্র ধাল । যে পরে জাল ফেরেন, গুন জখম ইত্যাদি অতি জঘন্ত কাৰ্যগুলিকে কি ফিকিরে উড়াইয় দিতে পারা যায়। নিজের ধারণার বিরুদ্ধে, শুধু টাকার খাতিরে কপট বাকচাতুর দ্বারা বিচারকের - জ্ঞান হরণ করিয়া দোণীকে নিৰ্দ্ধোৰী, নির্দেৰকে বোৰী সাব্যস্ত করিতে এবং একজনের ক্ষায্য দাবী উড়াইয়। অপরকে সম্পন্ন করিতে । পাওয়া যে মানবসমাজের পক্ষে কি ভয়ানক বিপজ্জনক কাৰ্য ত নীতিপরায়ণ ব্যক্তিমাত্রেই সহজে বুঝিতে পারেন। সত্যগোপ * , মিথ্যাপ্রচার দুই হাতে এই দুই অন্ত্র সহকারে যাহার প্রত্যহ সম্বর माप्छ नब्रिठ श्हेब्र। स्रोदनन:प्राप्म थठूद्ध छैाक्ष्ात्र। ८य पोप्द्र पौप्छ সয়তানের কবলে গিয়া পতিত হইবেন, ইহা যুক্তিস্তর্কের দ্বারা করিবার আবশ্বকতা নাই। শ্রাদ্ধ ততদূর না গড়াইলেও । নিশ্চয় হয় –একঘেয়ে রকমের চিন্তা ও কাজ কোন দিকের আদৌ বিকাশ হয় না। ষোল-আন চাই, নচেৎ আইন কিছু দেন না; is a jealous mistress"; ot; wo বিভাগের সঙ্গে - সম্পর্ক ত্যাগ করিয়া সদাগৰ্ব্বদা মোকদ্দমার সওয়াল-জবাব ভাবিতে উকীলভার শেষটা "গুড ফর্নাথিং” হইয় পড়েন অন্য কোন বিষয়ে যোগ্যতা মোটেই থাকে না। দাসমহাশয়কে আমরা চিনিতে পারি নাই অথবা চিনিতে । গ্রাহ করি নাই, ইহার একমাত্র কারণ আমরা छपष्ट জীব, আমাদের কাছে ওরূপ মহানুভবতার কদর কি প্রকারে হইবে । ৰিষ্ঠার কীট কি কখন আতর গোলাপের মাহাত্মা উপলব্ধি o, পারে? আমরা কেবল বুঝি কোম্পানির আইন বঁচাইর সদসৎ ત কোন উপায়েই হউক পরের টাকা ঘরে আনিয়া ধনশালী হইতে পারিলেই মানবজীবনের সার্থকত হইল, যে তাহ ন পারে সে আবার । কিসের মানুষ? সহস্ৰ সদগুণ থাকা সত্ত্বেও দুনিয়াদারীতে যিনি অসিদ্ধ । হস্ত তিনি কোন কাজের লোক ? সংসারের বাজারে উহার দাম কি? । আমরা হচতুর বলি তাহাকে, মূল্যবান বোধ করি তাহারই জীবন, , বাহাদুর খেতাব দিই সেই মহাপুরুষকে যিনি কোন প্রকারে দশ টাকা । o রোজগার করি। তাহার অধিকাংশ রাখিয়া যাইতে পারেন, খরচ । করিয়া গেলে চলিবে না। আর হুশিয়ার বলি তাহাকে যিনি "ভাজেন পটলত বলেন শিল্প৷,"ডুবুরি নামাইলেও যাহার পেটের কথা পাওয়া । যায় না, যিনি কপটতা কুটিলতা দ্বারা আপনাকে ক্রমাগত সংকীর্ণ । - করিয়া ফেলিতেছেন ক্ষুদ্রাংক্ষুদ্রতর হইতে হইতে কোন দিন একেবারে শূন্যে পরিণত ইয়া নিৰ্ব্বাণপ্রাপ্ত হইবেন। - উপসংহারে দাসমহাশয়ের সতীসাধ্বী বিদুৰী ভাষার সম্বন্ধে ছকথা । न। क्ला नाप्दछ इ३त्र, यमन श्री प्ठभनि श्री, गन ৰাজযোটক। । o ---- - - - -
