পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৫৩২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

b*a ఏ99ష్టు পাশ্চাত্য জগতের সকল দেশেই আজ মানুষ শিক্ষাক্ষেত্রে ও সামাজিক জীবনে দেশের জনসাধারণের মধ্যে প্রচলিত লোকনৃত্যের মূল্য বুঝতে পেরেছে এবং প্রত্যেক জাতি আপন আপন সংকৃষ্টিপ্রসূত লোকনৃত্যের প্রথাকে আবার অবতার নৃত্য-ফরিদপুর রামচন্দ্র ধনু তাকর্ষণ করিতেছেন জাতির সকল শ্রেণীর লোকের মধ্যে বহুব্যাপকভাবে প্রচলিত ক’রে দেশের ও সমাজের জীবনকে সরল, নিৰ্ম্মল ও আনন্দময়ভাবে অনুপ্রাণিত ক’রে তুলবার চেষ্টা করছে। বর্তমান শিক্ষিত ও সভ্য জগতের অমুমোদিত এই প্রণালী হ’তে বাংলার আজ বিচু্যত হয়ে থাকার কোন অজুহাত নাই ; কারণ বাংল। দেশের পল্লীগ্রামের নরনারীর মধ্যে এখনও যে সকল নৃত্যকলার পরম্পরাগত প্রথা আড়ালেআবড়ালে জীবন্ত ভাবে প্রচলিত রয়েছে সেগুলি রসকল সৌন্দর্য্যের দিক দিয়া ভারতের অন্যান্য প্রদেশের অথবা পৃথিবীর অন্যান্য দেশের নৃত্যকলা থেকে কোন প্রকারে নিকৃষ্ট নয়—বরং সহজ, সরল এবং বিশুদ্ধ প্রণালীর আদর্শের দিক দিয়ে ও গভীর আধ্যাত্মিক ভাবের ব্যঞ্জনার দিক দিয়ে অন্তান্ত প্রদেশের ও অন্যান্ত দেশের নৃত্যপদ্ধতি থেকে يعتصم শ্রেষ্ঠ বলে আমার মনে হয়। এটা আজকাল নৃ-তত্ত্ববিদগণ স্বীকার করেন যে, প্রত্যেক জাতিই আপন আপন প্রতিভাজাত রসকল পদ্ধতি থেকে যে জীবন্তু অনুপ্রেরণা লাভ করতে পারে, অন্য জাতির নিকট থেকে ধার-করা রসকলাপদ্ধতি হ’তে সেরূপ জীবন্ত অকুপ্রেরণা লাভ করা সম্ভব নয়। বৎসরেক কাল পূৰ্ব্বে বাংল৷ দেশে যে নিজস্ব লোকনৃত্যু ব’লে কিছু আছে তার উপলব্ধি আমাদের শিক্ষিত সম্প্রদায়ের ছিল না বললেই চলে। কিন্তু এই বৎসরেক কালের মধ্যে সৌভাগ্যক্রমে বাংলার প্রাচীন রায়বেশে নৃত্য, জারি নৃতা, কাঠি নৃতা, অবতার মৃত্য ও ধূপ নৃতা ইত্যাদি পুনরাবিষ্কার করবার সুযোগ এবং সৌভাগ্য আমার হয়েছে, আর শিক্ষাক্ষেত্রে যে এ-গুলির প্রচলন ধূপ নৃতা—ফরিদপুর সবিশেষ কল্যাণপ্রদ ইহা শিক্ষা বিভাগের ডিরেক্টর এবং সরকারী শারীর শিক্ষা বিভাগের অধ্যক্ষ শ্ৰীযুক্ত জে বুকানন থেকে আরম্ভ করে বাংলার অনেক উচ্চ ইংরেজী স্কুল, মধ্য ইংরেজী স্কুল এবং প্রাথমিক বিদ্যালয়ের কর্তৃপক্ষগণ স্বীকার করে নিয়েছেন এবং তার ফলে কেবল বীরভূমে নয় বাংলার নানা জেলার স্কুলে বাংলার