한 P-al : नब्रिबांन ॐहू cछौकौब्र खेग८ब्र गखण ७वर गांजाब ठेगtब्र খালা রাখা হয়। তিনি বলেন, ইহা প্রতাপের শপথ गाणप्नद्र चल्न नप्श् । देशंरे आजैन कोण श्रेत्ड cछांचह्नब्र बैौङि। वहांब्रांशॉटनब्र बिझांनांब्र नौट5 शाण खेनमभूद्ब्र ८कझ् कथनe cम८षं नहेि, नांकाफ़ बांना अठांन ब्राचा इरेवाब्र भूर्ल चांकवब्र कईक छिरङाब्र चशिक्षांब्रिब्र शषड् एेश्टज्ठ भिंनिव।। 2ग्रंखब्र लिड्दन। बाजाश्वांब्र अषी छणिब्र चांगि८ङ८छ् । नाज़ि कांभाळनाब्र ৰথ লইয়া মহামহোপাধ্যায় গৌরীশঙ্করী অনেক গবেষণা कब्रिबांटरूम । चांजकांण ब्रांजभूख्रमब्र भड गणिशांप्ले ও দাড়ি রাখিবার ফ্যাশন সম্রাট ফরোখলিঙ্গরের ब्राचचकांन० श्रेप्ड चाब्रज श्रेबाप्इ, Gशब्र भूर्ति নয়। মহারাণা প্রভাপের প্রাচীন চিত্রে কোথায়ও দাড়ির নাম-নিশানা নাই । অর্থাভাবে যুদ্ধ পরিচালনা অসম্ভব মনে করিয়া মহারাণ প্রতাপের মেবার ত্যাগ করিবার ইচ্ছা ও ঐ সময়ে ভাম শাহের নিজের সঞ্চিত অনেক টাকা মহারাণাকে मांन कब्र देख्Jानि कष चदिशांश ७ काश्रनिक दणिब्र cशोब्रौणकब्रजौ eथशां५ कब्रिबां८छ्न । • cधयांब्र-ब्रां८छाब्र গুপ্তধন অনেক স্থানে প্রোখিত ছিল। কথিত আছে, ভাম শাহ মরণের সময় তাহার স্ত্রীর হাতে একটা বহি দিয়া বলিয়াছিলেন যেন তাহার দেহত্যাগের পর ওটা মহারাণার কাছে পৌছাইয়া দেওয়া হয়, উহাতে গুপ্তक्ष८मब्र जमरष्ठ दिदव्र१ लिषिख झिल । यहांब्रांशं अंडां* णि९ह ऐंठब्रड८मश् s বলিষ্ঠ পুরুষ हिरणन । डिनि चांबौदन बूक कब्रिब्रांद्वहन चषक कथिठ আছে তাহার শরীরে কোন শস্ত্ৰচিহ্ন ছিল না ; তিনি কোন যুদ্ধে বিশেষ রকম আহত হইয়াছিলেন বলিয়া জানা যায় না । মৃত্যুর কিছুদিন পূৰ্ব্বে একদিন একটি বাঘ শিকার कब्रिबांब नभइ डिनि पूंब cजाब थश कविब्राहिरणन, ऐश८ङ তাহার তলপেটে ও অন্ত্রে বিশেষ চোট পাইরাছিলেন। नििषिन cब्रांंशं ब्रट श्रीश्व। विं ग: s७s० षांश्च षट्णिब्र ७झ। ७कांननौ८ङ ( s>tन जांशबांब्रि, se>७ धुः ) भशब्रांनाब्र cनशंख एव । छांव७ श्रेष्ठ चश्धान cनफ़ भारेण पूब • রাজপুতানেক ইতিহাস, ও খণ্ড, পৃ. ৭২ ৷ बtखांनी आप्यत्र निक थकौ cशः नौद्र (बना) क्षां८ब्र छैiहाब्र शांइकिब्र गच्णञ्च हरॅबांश्लि । o ●थठांप्नब्र थबण ●थठिषकौ निल्लोवब्र चांकबरब्रब cषयाब्रछ८ब्बब्ब खछ «यंषण बाटबांबन, ५कांशिक चछिदान ७ ऐशब्र निझलडांदे यहांब्राथी थठां८नब्र क्वडकांर्षीडाब्र মাপকাটি। মহারাশার ছৰ্জয় সম্বরের সম্মুখে আকবরের সমস্ত চেষ্টা ব্যর্থ হইল, মেবার-স্বাধীনতার অনিৰ্ব্বাণ প্রদীপ আরাবল্লীশিখরে জলন্ত রাখিয়া প্রতাপ বীরত্ৰত উদযাপন করিয়া গেলেন। মহারাণ। প্রতাপের ত্যাগ ও বীরত্বে মেবারের নৈতিক প্রভাব সমস্ত রাজপুতানায় প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল। বাবরের হাতে পরাজিত হইয়া মহারাণ সংগ্রামসিংহ রাজপুতানার ছে রাষ্ট্রীয় সাৰ্ব্বভৌমত্ব হারাইয়াছিলেন পচিশ বৎসর ভারতসম্রাট আকবরের বিরুদ্ধে স্বাধীনতা রক্ষণ করাতে মেবারের সেই গ্রনই অধিরাজত্ব রাজপুত জাতির মনের উপর পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হইল। সপ্তদশ শতাৰীতে যে বিরাট হিন্দু-জাগরণ মোগল-সাম্রাজ্যকে ধূলিসাৎ করিয়াছিল উহার মূলে প্রতাপের মহান আদর্শের প্রেরণা কম ছিল না। প্রতাপ না জন্মিলে মেবারে মহারাণ রাজসিংহ জন্সিতেন কি-না সন্দেহ, রাজসিংহ না থাকিলে মেবার ও মাড়বারে আওরঙ্গজেবের প্রচণ্ড নাতি প্রতিহত হইত না । ৰিকানীর-রাজ রায়সিংহের ছোট ভাই কৰি পৃথ্বীরাজ মহারাণ। প্রতাপ সম্বন্ধে কয়েকটি কবিতা রচনা করিয়াছিলেন। এই কবিতাগুলি মহারাণা প্রতাপ ও পৃথ্বীরাজের भाषा श्रृंखबादशाश्नम्न क्षब्र८५ जिथिङ । ऐश इद्देहरू ঐতিহাসিকেরা ভ্রম করেন সত্যই পৃথ্বীরাজের তেজপুৰ্ণ কবিতা পাঠ করিয়া দারিদ্র্যক্লিষ্ট প্রভাপের হৃদয়দৌৰ্ব্বল্য पूब इश्ब्राहिण ; ७द९ चाकवtब्रब कारइ चयौनडा चोकब्रिगरुग्न डिनि ठाiनं क८ब्रन । uधन कि, cगोब्रौनकब्रछीब्र भड भेडिशनिक ईशहक हेडिशन बलिष्ठो बध कब्रिब्रादइन । প্রভাপের জীবনীর এক স্থলে উগ্নাবশতঃ পণ্ডিতজী লিথিয়াছেন, “প্রতাপ বাশাই খেলাত পরিধানের . कथा मूब थोडूक डिनि चाकदब्रट्रू बाननाइe बनिrउन ন, তুর্ক বলিতেন।" ইহার প্রমাণ প্রমাণ শুধু পৃথ্বীরাজের কাছে লিখিত মহারাণার রচিত পদ
