রাত্রি কখনও জাগরণে কখনও নিজার মধ্যে এক অপূর্ব चांनह्श्वब्र जष्ट्रङ्कडि भनtक वाहिब कब्रिब्र! ब्रश्लि ।। ६ऽङछচরিতামৃতে কুলীন গ্রামবাসীকে বৈঞ্চবের লক্ষণ সম্বন্ধে মহাপ্ৰভু যাহা উপদেশ দিয়াছিলেন বলিয়া লিখিত আছে, সেই কথাটিই বার-বার মনে পড়িল – “বাঙ্গরে দেখিলে মুখে আইসে কুকনান উারেই জানিবে তুমি বৈষ্ণবপ্রধান ।” এক এক জন মহাপ্রাণ মাঝে মাঝে পৃথিবীতে यांविडूठ झ्न, डैiशब्र। निcथब्र छौवप्नब्र णां८ला भिब्र অন্ধকারে ময় শত শত জনের দৃষ্টিপথের বাধা দূর করিয়া দেন। আমরা যেন চোখ থাকিয়াও দৃষ্টিহীন, সৰ্ব্বসম্পদের মধ্যে থাকিয়াও দরিদ্র, গৃহে থাকিয়াও বিদেশীর মত জীবন কাটাই । শুধু তাও নয় এই ভাবে निद्दछद्र चशिकाब्र झझे८ङ राशिङ झहेब्बा ८ष औदन কাটাইতেছি তাহাও নিজে জানি না । তাই নিবেদিতার দৃষ্টির আলোর অনেক কিছুই নূতন করিয়া দেখিতে পাইয়া অবাক হইয়া ভাবিয়াছি, “একি, এ ত এমন ভাবে জাগে জানি নাই, আগে দেখি নাই ?” নিবেদিতার রামায়ণ আলোচনায় আমরা রামায়ণের প্রত্যেক চরিত্রের বিশিষ্টত নূতনভাৰে অহুভব করিয়াছি, মহাভারতের চরিত্রগুলির সম্বন্ধে সেইরূপ অঙ্কুভব করিয়াছি । আর যখন তিনি ইতিহাস পড়াইতেন, তাহার সেই ইতিহাসের অধ্যাপনা তাহার ছাত্রীদের মনের সম্মুখে যেন এক নূতন রাজ্যের স্বয়ার খুলিয়া দিত। দেশের উপর ভালবাসা ও छाउँौञ्चड ८ष भांकृ८षब्र औदनzक कङथानि खेझड कzग्न তাহা তিনি সজীব চিত্রের মত র্তাহার ছাত্রীদের চোখের সম্মুখে জাৰিয়া দিতেন। রাজপুতানার ইতিহাস র্তাহার दिप्लश चिम्र हेडिझांम.ष्णि ! cनह*ब्र बछ औबन फे९णशै করিতে মৃত্যুভয়হীন রাজপুত ধোদ্ধার যে উৎসাহ সেই উৎসাহের বর্ণনা করিতে গিয়া তিনি উৎসাহে ও আনন্দে এত মাতিয়া উঠিতেন যে তিনি ষে স্থল ঘরে ছাত্রীদের ইতিহাস পড়াইতেছেন লে-কথা যেন জুলিয়াই যাইডেন। छिनि चनर्गल बजिब्रो शौहेरउन, छैइब्र बांश्ण छाषाम्न चेहेर गएरु७ ऊंशब्र क्ष। बूविप्च् इजैौनइ किङ्ग बाषा इश्ठ ना । eरे cनांनं, ७कनिषप्नट्वब्र S99ళేు भब्लिङ्गचादग्र साम्रक्ष्यनि, *छ*बॉन ७कलि८छब्र खञ्च ८ह्यांक ? রাজপুত যোদ্ধাগণ যুদ্ধে চলিয়াছেন, হয় তাহারা দেশের স্বাধীনতা রক্ষা করিবেন, না হয় মরিবেন, আজ তাহারা এই পণ করিলেন । তাহাদের কপালে দেখ ওগুলি কিসের ফোট । ওগুলি দধি ও চন্দনের ফোট । তাহাজের खननौञ१, उनिनौगं* s *क्लेिशं१ $ी खञ्चडिजक छैiझां८णब्र কপালে পরাইয়া দিয়াছেন। সেই সব বীররমণী বলিয়াছেন, “যাও বীর যুদ্ধে যাও, তোমার দেশকে বাহুবলের দ্বারা রক্ষা কয়, নতুবা দেশের জন্ত প্ৰাণ দাও। আনন্মের সহিত বীরের যাহা কাজ তাহাই সাধন কর, এবং আমরাও বীররমণীর যাহা কাজ তাহা করিব।” রমণীগণের ঐ সকল উৎসাহ-বাক্য বীরগণকে আরও অধিক আনন্দিত ও বলশালী করিয়াছে। ঐ দেখ,ভগবান একলিঙ্গের পুরোহিত মন্দির হইতে বাহির হইলেন। তিনি বুদ্ধ হইয়াছেন, কিন্তু তথাপি সতেজ ও উন্নতদেহ রহিয়াছেন । র্তাহার মস্তকের কেশ শুভ্ৰ, পরিধেয় বস্ত্রও শুভ্র । পূজনীয় সেই ব্রাহ্মণ একলিঙ্গের আশীৰ্ব্বাদী অৰ্ঘ্য আনিয়াছেন, তাছা সকল বীরকে দিতেছেন ও সকলে সন্ত্রমে মস্তক নত করিয়া গ্রহণ করিতেছেন এবং মস্তকাবরণ উষ্ণীষে তাঙ্গ রাখিতেছেন । যুদ্ধে জয় অথবা মাতৃভূমির জন্ত বীরের স্থায় জন্য মৃত্যুলাভ—ঐ শ্রেষ্ঠ অৰ্ঘ্য এই আশীৰ্ব্বাদই বহন করিয়া আনিয়াছে। আঃ! অতি গৌরবাম্বিতা এই ভারতভূমি, গৌরবান্ধিত ভারতীয় বীরগণ এবং গৌরবান্বিত ভারতের কস্তাগুলি ! মাহুষ ইহা অপেক্ষা আর অধিক সৌভাগ্য কি কল্পনা করিতে পারে, এইরূপ বীরের মত বাচাই সকল প্রকার বঁাচার মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং বীরের মত মরাই মৃত্যুর মধ্যে শ্রেষ্ঠ । _ - আবার জয়টাদের বিষয় বলিতে গিয়া নিৰেদিতার aगद्र थूथ छःrष ब्रान श्बा बाहेछ । निरवनिष्ठा दणिzउन, “জয়টাদ একজন রাজপুত যোদ্ধা, কিন্তু তিনি শত্রুর পদতলে দেশের সম্মান বিক্র করিলেন। ইহা কিরূপে ঘটিল ? কেবল ঈর্ষার জন্য ! ঈর্ষা মহাপাপ খল সপের भङ उँीशांब्र काट्न भजन निण, 'cनल नजीब्र चांडवंब्र णe ७ তাহার সাহায্যে নিজের শক্রকে ধ্বংস কর। হা, কি झुप्धबंदिव ! क्वीन कबिद्र श्रेबा देश इनित्जन ८य
