qëbo ઉં ક્યાં તાઝiા છે S99ళేు उषनe शंविन ना-शूर्णिकाफ़ अ८ख गांशं८ब्रब्र भड गंडौब्र নিনাদ চলিতে লাগিল । - মালভূমির উপর কিছুক্ষণ কাহারও মুখে কথা সরিল না। সকলেই নিৰ্ব্বাক হইয়া নীচেকার শ্মশানপানে छांश्ब्रिां ब्रश्लि-फे९चिक्षु शिलांथ७ ७ यनांबूठ यिनैौ4 শৈলচুড়, গভীর সমুদ্রতল হইতে টাচিয়া-তোলা শৈবাল, মানুষ ও দেবতার গৃহের স্থানে রাশি রাশি পাথর, কুড়ি ও কাকর। গ্রাম মুছিয়া গিয়াছে, শস্যক্ষেতের অধিকাংশ নিশ্চিহ্ন, পাহাড়ে সমতল স্থান আর নাই ; উপসাগরের কাছাকাছি ষে-ঘরগুলো ছিল তার নিশানা পাওয়া যায় না—কেবল দেখা যাইতেছে গভীর সমূত্রে ছু-খানা খড়ের চাল আচাড়ি-পিছাড়ি করিতেছে। মৃত্যুকে মুখোমুখি দেখার আতঙ্ক সকলের মনে তখনও বর্তমান, সৰ্ব্বহার হইয়া মানুষ জড়ভরতে পরিণত, কেহ কিছুই বলে না। শেষে হামাগুচির আওয়াজ পাওয়া গেল, সে ধীরকণ্ঠে খলিতেছে—এই জন্তই ত ধানে আগুন দিয়েছিলাম ! সে ছিল তাদের মোড়ল—গ্রামের সেরা ধনী। আর এখন ? এখন সে, তাদের মধ্যে সবচেয়ে ষে গরীব, প্রায় তাহারই পৰ্য্যায়ে আসিয়া দাড়াইয়াছে। ঐশ্বৰ্য্য, ধনদৌলত লে শ্বেচ্ছায় ধ্বংস করিয়াছে—অসামান্ত ত্যাগের দ্বারা চারশ’ মাহুষের প্রাণ লে য়ুক্ষা করিয়াছে । বালক তাদা ছুটিয়া জাসিয়া দাছুর হাত চাপিয়া ধরিল--এই দাদুকেই সে পাগল ঠাওরাইয়াছিল ; ধীরে ধীরে অস্তান্ত সকলেও কিসে তাদের প্রাণ বাচিয়াছে সেই কথা স্পষ্ট বুঝিতে পারিল—বে সরল নিশ্বাৰ্থ দূরদৃষ্টি তাহাদিগকে রক্ষা করিয়াছে, অবাকৰিস্ময়ে সেই কথাই ভাবিতে লাগিল । দেখিতে দেখিতে মাতব্বরের হামাগুচির সম্মুখে ধূলার উপর সাটাজে প্রণত হইল—ক্রমে ক্ৰমে বাকি সকলেও তাহাকে প্রণাম করিয়া ধন্ত হইল । তখন বুড়া একটু কালি—কতকটা আনন্দে, আর कउको चबनान ७ बाखिज्राप्ख्न । बूका शब्दछ चाब्र कड সন্ন !
- कथा वषन किब्रिब नाश्न, शबसछि उषन बनिण, ভাবনা কি, জামার বাড়ি ত রয়েছে । ওখানে অনেকেরই
ঠাই হবে। পাহাড়ের ওপর মন্দিরও খাড়া আছে, বাকি লোক থাকৃবে সেখানে । - তারপর সে বাড়ির দিকে পথ দেখাইয়া চলিল । জনতা পিছু পিছু হাটতে লাগিল, ইটিতে হাটতে কেছ বা কাদিল আর কেহ বা জয়ধ্বনি করিল। দুঃখদুর্দশ দীর্ঘকাল চলিল, কারণ সে-যুগে জেলা হইতে জেলায় দ্রুত যাতায়াতের উপায় ছিল না এবং প্রয়োজনীয় সাহায্য বহু দূর হইতে আসিয়াছিল। কিন্তু শেষে স্থসময় যখন আসিল তখন লোকেরা হামাগুচির ঋণ শোধ করিতে ভোলে নাই। অর্থ দান করিয়া নয়, কারণ তাহা করা সম্ভব হইলেও হামাগুচি তাহা লইত না, এবং তাহার প্রতি ভক্তিশ্রদ্ধা দানের দ্বারা প্রকাশ করা ত সম্ভব নয়—তাহাদের বিশ্বাস হামাগুচির দেহে দেবতার আবির্ভাব হইয়াছে ! তাই সকলে তাহাকে দেবতা বলিয়া ঘোষণা করিল—তাহাকে হামাগুচি দাইম্যোজিন * আখ্যায় অভিহিত করিল। গ্রাম যখন আবার গড়িয়া উঠিল তখন হামাগুচির আত্মার উদ্দেশে এক মন্দির প্রতিষ্ঠিত হইল । সে মন্দিরের তোরণশীর্ষে দারব ফলকে হিরন্ময় চীনা হরফে খোদিত হইল তাহারই নাম । ষোড়শ উপচারে সেখানে নরদেবতার পূজা স্বরু হইল। তাহ দেখিয়া হামাগুচির কি মনে হইয়াছিল বলিতে পারি না ; আমি কেবল জানি, গিরিশীর্ষে সেই পুরানো চালাঘরে সম্ভানলন্ততি লইয়া সে বাস করিতে লাগিল—নিত্যকার সাদাসিধা মানুষেরই মত সরল স্নেহময় निबङ्क्षांद्म । আজ শতাধিক বৎসর হামাগুচির মৃত্যু হইয়াছে, কিন্তু শুনিতে পাই সেই মন্দির এখনও বর্তমান । এখনও লোকের বিপদে আপদে সঙ্কটকালে মুন্ধিল আসানের জন্ত সেই মহাপ্ৰাণ কুবকের আত্মার আরাধনা করে। বলে— হে বিপদভঞ্জন সঙ্কটমোচন দেবতা, করুণার তোমার শেষ নাই, এ বিপদে তুমি আমাদের সহায় হও, তুমি আমাদের ब्रचकी कब्र ! *
- बारेप्शl=ङ्कचाबी : जिन्-cनवडा क अनुरूनिख
