بالاد কালিদান কৰি পঞ্চমৰেঞ্জ-কেনি 祭” 鲁 - টাঙ্গ ৰঙ্গোপাধ্যাং - i ؟. يي.ه* A8 ... ." : भूनिबl cजल्लीद थछर्जङ कि4नत्रश्च जबखिडितानब्र जशैन #डूबश्नs * किं★ष्ण" मांtब थकले ८बोज जाए । cनषत्न नउ करनाक द९नब्र इरेष्ठ वृखिक-निरब ७काँ दृश्९ मनिरब्रग्न नकांन পাওয়া গিয়াঁছে। উক্ত মন্দিরের অনতিদূরে দুইটি পুষ্করিণী আছে। छैद्ध मणिब्रहैं बकै छैक भाँगैत्र क्लिनिग्न प्रtश हिज i <रुः ईशांब श्रृंitई আরও একটি মটার তুপ আছে। স্থানীয় লোকে মঙ্গিটি খুড়িবার সময় কতিপয় প্রস্তৱ-নিৰ্ম্মিত মূৰ্ত্তি আবিষ্কার করিয়াছিল। তাছার মধ্যে अकाँहै“बांधन” मूर्डि बांभांब कांशंद्रौष्ठ बांtइ ७ ७क बूर्डिं उङ भलिcबङ्ग ॐtब जांtइ । उख भूउिँसलि वह भूत्वांऊन वणिग्ना cषांर्ष इग्न यशः তাহাতে উচ্চ শিল্পের পরিচয় পাওয়া যায়। - একজন সাধু ভিক্ষালব্ধ অর্থের সাহায্যে ক্ৰমে ক্রমে ঐ মন্দিরটি খুড়িতে জারম্ভ করির প্রায় ১•১২ ফুট খুড়িয়া বাহির করিয়াছেন। किड़ ऍांशांग्न-कभड अब्र, dर्थन श्रृंर्षाख मग्भिटद्रव्र दांब्र जांबिकांग्न श्झ नॉई । স্থানীয় লোকে ইহাকে কানাইঞ্জীর মন্দির বলিয়া থাকে। रु िcकङ् रेहाँझ अँछिश्ोनिक वितझ१ रुजिएउ श्रृंहब्रन उत्रु विद्गुरु बांकिंड इईव । जांब्र पनेि ¢कांन मझमग्न थङ्गडांस्कि डेशंद्र जवळक অনুগন্ধান করিতে চান, তাহা হইলে নিম্নলিখিত ঠিকানার পত্র লিখিলে এসম্বন্ধে জঙ্কাত সংবাদ আনন্দের সহিত জানাইতে পারি। শ্ৰীয়েশ্রীলাল মিত্র, এ্যাদিষ্টাণ্ট মেনেজার। পোয়াখালী সকেল। পোয়াখালী, পূর্ণির। মীমাংসা ( গভবৎসরের জিজ্ঞাসার উত্তর ) ( ૭૧ ) কালীর দাগ উঠাইবার উপায় কাপড়ে কালী পড়িয়া গেলে অকৃজ্যালিক্ এসিড (Oxalic Acid ) জলের সহিত মিশাইরা তারা সেই স্থাৰ উত্তমরূপে ধুইয়া ফেলিলে কালীর দাগ উঠিরা যায়। কাম্রাঙ্গ জামরুল (টক্ জামরুল) শাকের রস বা নেবুর রসেও কালীর দাগ উঠা যায়। ক্রস্থধাংশুশেখর ভট্টাচাৰ্য্য ( هما ) ' ंत्र श्ननिद्म निक्षम् शांडू-शूबोc१ नूकूद्रांनेि कि छां८ष १नन कब्रिटङ झञ्च cमहे गचएक একটি মোক জাছে তাই এই :-"কুলৰাণীপুষ্করিণ্যে কীর্থিক জোণ এব 0S uH DBBB BBBBB BBS BBBBBB BBBS ধয়া বাম্যোভারত: বায়ুপুরাণে জলাশয় আট প্রকার –কুপ, বাপী, शैर्षिक, cज*, उज़ां★, नरब्रवद्र, मां★ब्र ७वः शूकब्रिनै (शूकूड) ; मब्रअहमब्र! जठि क्रङ्गब्र गश्ठि छेउब्र प्रक्रि१ नरर्षी अजां★ब्र थमन कब्रिट्वन ।
- - -- ॐअयूझल्टा फ़ज़बडौं
- झैब्लिोइझ4 कृङ्गबर्खौं
প্রবাসী—বৈশাখ, లిషిషి t২২শ ভাগ, ১ম খণ্ড
- (*) . . . . . . . . . सबख्न क्षेशङ्क जोशी, , অরন্ধন সম্বন্ধে "নাপত্ত" অভিধানে এবং कान्तां বচন উদ্ভূত হইয়াছে : - . ... i “ककर्गज्ञकारनिरशt* निश्शबः निररकext{# इं . . ...बबगांस्तदनt८*खji.****** क्रिनोविख# {A'. ~***४४$** * अर्ष९ि अॉषcभंद्र जब्र छांcज थांऎव ११९ छांद्रजङ्ग अञ्च छांश dश्रुः अtॉरेन मांद्रनग्न मत्प्यां★ फेिरब अर्थीं९ छांज-नःकांडि८ङ. शांहेहद । खांश मांप्नब cष ¢कांब निब अब्रकन कब्र शांब्र ; खैशरक जोषाबनंठ: हेछह-बद्रकम यप्ज । छांज-मरङ्गांखिग्न अब्रकcबब्र बांभ वृकब्रिकन । -
- প্রীচিত্তাহরণ চক্ৰৱৰ্ত্তী • * * , ،بدء به ميت (ve ) প্রাচীন ভারতে অবরোধ প্রধা প্রাচীন ভারতে অবরোধ প্রথ৷ কোনও না কোনও আকারে বর্তমান ছিল সন্দেহ নাই। ‘অস্বৰ্য্যম্পগু নারী ইত্যাদি উদাহরণ তাহারই সাক্ষ্য দেয় । ইহা হইতে বুঝা যায় বে তখনও এমন স্ত্রীলোক ছিলেন র্যাহার মুখ পরপুরুষে দেখা ত দূরের কথা স্বৰ্য্য পৰ্য্যন্তও দেখিতে পাইতেন না। তারপর, সেকালের অন্তঃপুরেও সকলে চাকুরী পাইতেন না। মুসলমানের হারেমে যেমন গোজ থাকিত, প্রাচীন ভারতবাসীর অন্তঃপুরে সেইরূপ কষ্ণুকী থাকিত-ইহ সংস্কৃতনাট্যপাঠক সকলেই জানেন। ইনি বৃদ্ধ এবং সচ্চরিত্র ব্রাহ্মণ হুইতেন। ॐीफ़ेिखांश्ङ्ग१ 5ङ्गतृड़ौं ( à c ) ভারতে কাগজ ১৮৭৫ খৃষ্টাব্দের ১৫ই ফেব্রুয়ারি তারিখে মনীষীপ্রবর রাজেন্দ্রলাল মিত্র মহাশয় ভারতীয় পুস্তকাগারে হস্তলিখিত পুস্তকের যে বিবরণ Asiatic Society: EWit: Secretary fr: cs: st:, সেই বিবরণের ৫ম প্যারাগ্রাকে তিনি কাগজের ইতিহাস সম্বন্ধে আলোচনা করিয়া স্থির করিয়াছেন যে অন্ততঃ ছুইসহস্ৰ বৎসর পূৰ্ব্বেও ভারতীয়ের কাগজের ব্যবহার ও প্রস্তুত-করণ-প্রণালী অবগত ছিল। তিনি লিখিয়াছেন—“ব্যাসসংহিতায় একটি বচন আছে যে কোনও দলিলের মুসাবিদ। প্রথমে কাঠফলক অথবা মাটির উপর করিবে। প্রমাদি সংশোধন করিয়া পত্রে নকল করিযে।’ এই পত্র শব্দের, অর্থ এখানে বৃক্ষপত্র নহে।” তিনি আরও লিখিয়াছেন—“এই বচন লিখিত হইবার কত পুৰ্ব্ব হইতে কাগজের ব্যাবহার ছিল জানি না। কিন্তু স্মৃতিশাস্ত্রে লেখা প্রভূতির উল্লেখ দেখিয়া মনে হয়, প্রাচীনকালে তালপত্র অপেক্ষা ८कांन७ छtज छिनिरु किंठा ।•०००-०थांभांग्न भ८ब इग्न बठि &थॉफ्रैंौनकल হইতে হিন্দুর কাগজের নির্মাণ-প্রণালী অবগত ছিল।. তাহার নিজেরাই इंइब्र ठंडांबन कब्रिड्रॉझिकू कि Chineseनिcगंग्रं भिक इ३८ङ পাইয়াছিল তাহ বলা কঠিন।" . * (Records of Ancient Sanskrit Literature, l. 16-17দ্রষ্টব্য । ) H जैठिंडांइब्र१ फ़जसडौं ( ն» ) মুম্বীসন ইহা একটা ঐতিহাসিক সত্য ষে মুসলমান ও পর্তুগীজগণের न्नकेशंभ आङ्गभ१ ७ अशिकांtब्रन भूगर्भ ८बोक-शर्काबलरी अशीछांठि
