অঞ্চখn} ب. يع - বিবিধ প্রসঙ্গ—চরখার কথা' ’ N’8ම් へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ സ് സ്ക് ന് സസ്സ് സമുസ തപസ്സാസ്കസ് কাপড় মোন ইংরেজী স্কুলসকলের জল্পতম শিক্ষণীয় বিষয় বলিয়া ধার্ঘ্য হয়। রিপোর্টে দেখিতেছি যে, দুইশত সাতচল্লিশটি স্থল হস্ত কাটা ও কাপড় বোন শিখাইবার প্রস্তাব করেন। তা ছাড়া বঙ্গের শিক্ষামন্ত্ৰী শ্ৰীযুক্ত প্রভাসচন্দ্র মিত্র মহাশয় সৰ্বকারী ইস্থল সকলেও চরখার थव6न रूब्रिड निरङ ब्रांजौ इहेबांटाइन-चदश यहे नर6 ণে তজ্জন্য গবর্ণমেণ্টকে অতিরিক্ত অর্থব্যয় করিতে হইবে না। অমৃতবাজার পত্রিকায় দেখিলাম, কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিনিধি যোগেন্দ্রবাবুর মতে চরখা প্ৰবৰ্ত্তনের চেষ্টা এক প্রকার রাজনৈতিক চা’ল। তাহা হইলে জিজ্ঞান্ত এই, যে, কলিকাতার সরকারী বিশ্ববিদ্যালয় ও তাহার জানিত ২৪৭টি ইংরেজী স্কুল এবং বাংলা গবর্ণমেন্টের শিক্ষাধী উহার প্রশ্ৰয় দিলেন কেন ? আমরা চরখা ও হাতের তীতের দ্বার দেশের বক্সের অভাব দূর করা অসম্ভব মনে করি না। যদি এই উপায়ে আমাদের আবশ্যক সব কাপড় প্রস্তুত নাও হয়, তাহা হইলেণ্ড যত হয়, ততই ভাল। কারণ ইহাদ্বার দেশের বিস্তর লোকের অল্পসংস্থান হইবে, এবং স্বত্র ও বস্ত্র নির্মাতাদিগকে অল্পের জন্য গ্রাম পরিত্যাগ করিতে হইবে না। উৎপাদন ও বিক্রয়ের স্ববন্দোবস্ত করিতে পারিলে, খাদারের ও কলের কাপড়ের মূল্যেও বেশী তফাৎ হইবে না। তা ছাড়া, মানুষ যে-সব স্থলে মূল্যের দ্বারাই চালিত হয়, তাহী নহে। কোথাও গোমাংস সৰ্ব্বাপেক্ষ স্থলভ হইলেও হিন্দু তাহ ব্যবহার করে না, কোথাও শূকর মাংস সৰ্ব্বাপেক্ষ স্থলভ হইলেও মুসলমান তাহা স্পর্শ করে না, অমিল খাদ্য কোথাও নিরামিষ আহাৰ্য্য বস্তুর চেয়ে স্থলভ হইলেও নিরামিষভোজীরা তাহ খায় না। এরূপ খাদ্যখাদ্যের, বিচার ভাল কি মন্দ, এখানে তাহার আলোচনা করিতেছি না। - কেবল ইহাই বক্তব্য, খে, মূল্যের নূ্যনভ ব। আফিকাই সৰ স্থলে বাস্থ্যকে প্রবাবিশেষ ক্রয়ে প্রবৃত্ত ব। তাছা হইতে নিবৃত্ত করে ন৷ + সেইজগু আমরা যদি মনে করি, যে খাদায় পরিধান · আমাদের জাতির পক্ষে आदत्रक ७ श्उिक्त्व, डाश श्tन किहू जशिक भूला क्ञिां উথ পরিতে পারি। . . ' - ইহা সত্য যে, সব দেশে তাহাদের প্রয়োজনীয় সব জিনিষ উৎপন্ন হইতে পারে না ; কতক জিনিৰ সন্তান্ত দেশ হইতে আমদানী করিতে হয়।, কিন্তু ভারতবর্ষে কীশাল জন্মে, এবং আরও জন্মিতে পারে। এখানে তন্তুৱায় আছে, এবং অন্ত জাতিতেও বন্ধ বয়ন করে ও করিতে পারে। যখন কলের কাপড়ের সৃষ্টি হয় নাই, তখন আমরা নিজেই নিজেদের কাপড় উৎপন্ন করিয়াম ৷ হইতে পারে, যে, তখন আমরা এখনকার মত এত বেশী কাপড় ব্যবহার করিতাম না। কিন্তু এখন যেমন বেশী কাপড় দরকার, . সেইরূপ চরখার এবং তাতের উন্নতিও হইয়াছে, এবং আগেকার চেয়ে বেশী লোক স্বত কটি ও কাপড় বোনায় निष्ङ इ७ब्रांस भगडद नरश् । भांभद्रा जछ रुग्रीं निशूरू জনবসর লোকদিগকে তাহাজের অধিকতর আয়ের কাজ ছাড়িয়া দিয়া নূ্যনতর আয়ের স্বত কাটা রা কাপড় বোনার কাজে প্রবৃত্ত হইতে বলিতেছি না। দেশে লক্ষ লক্ষ বেকার লোক আছে; তা ছাড়া লক্ষ লক্ষ এরূপ লোক । আছে, যাহারা বংসরের মধ্যে কয়েক মাস কাজ করে, বা ." দিনের মধ্যে অল্প সময় কাজ করে । , এইসকল লোক যত সহজে ও যত কম মূলধন থাটাইস্ক স্থত কাটিয়া পয়লা, রোজগার করিতে পারে, আর. কোন উপায়ে তাহা পারে না। আলষ্ঠ ত্যাগ করিয়া শ্রমে অভ্যন্ত হওয়াটাও কম - লাভু নহে। ষঙ্গি মাকুব কাপড়ের কলে মজুরী করিতে গিয়া যন্ত্রের অশবং এবং কতকটা দাসৰং হইয় কাজ করে, নিজ গ্রাম ও আত্মীয়স্বজন হইতে দূরে থাকিয়৷ সামাজিক শাসনের ও পারিবারিক প্রভাবের অভাব ৰশতঃ . নৈতিক শিথিলতার অভ্যস্ত হয়, তাহা ৰাঞ্ছনীয়, ন গ্রামের . পরিবারের ও আত্মীয়স্বজনের মধ্যে থাকিয়া অনলস স্বাধীন, জীবন যাপন ভাল ? -,s, অর্থনীতি শাস্ত্রে আমরা পণ্ডিত, নহি । কিন্তু ইহা বুঝি, যে, অপেক্ষাকত বেশী দাম দিয়া দেশী জিনিয় g কিনিলেও দেশ দরিদ্র না হই ধনশালী থাকিতে পাৱে। পাঁচ ভাইয়ের মধ্যে এক ভাই বিদেশীর নিকট হইতে সন্তায় কোন জিনিষ কিনিলেও সেই অল্প মূল্যটুকু বিদেশে, চলিয়া शांब । क्रूि ८ग शनि ¢दशैौ मांभ निग्रा बिायब्र ऊाहेरब्रब्र নিকট হইতে সেই জিনিষ কেনে, তাহ হইলে টাকাটা পরিবারের মধ্যেই থাকে। দেশ ও 'बाडि ७क इश्९
