a照跟姆盘*、 - ̧ Š ፰ . সেন মনে, টেনিসকোর্ট-প্লাৱ ছুইছ কয়েকটি রসমসের लाङ्गस्वस्त्रहेझुझ.झख्त्र निक्कै कक्ष्ण 'ाषत्त्व ननिहां कृत्वई४ भूबरेम !- शैप्ब.७क वृछिन . कश्छि। পিছনের ফুলগাছ ছোলাইল । কি:ফুলের গাছ তাহা সে দেখিতে পাইতেছিল, ন', শুধু ৰাক্তাসে অজানাফুলের মাদক গৰু জাশিল. ওই পুপাতার মত তাহার মৰুও এই জ্যোঙ্গীস্থাতে ছলিতেছে, , কাহার সৌরভ তাহার न्नढद्रयधन प्लेग्ननां कब्रिब्रांटछः? . ठू* कब्रिश खांवि८ङ.¢कडे করিতেছিল, সব চিন্তা যেন গোলমাল্প হইয়া গিয়াছে, শুস্থাইৰ সাজাইৰার মত যেন ইচ্ছাশক্তিওঁ নাই। চুরুটটা জর্ধেক খাই :ফেলিয়া দিল, আর একটা চুঙ্কট ধরাইল । গিরিঝর্ণঃর মত চঞ্চল। কলহপিনী এইরূপ তরুণীর সহিত তাহার এই প্রথম পরিচয় । ইহাকে সে ঠিক বুঝিয়া উঠিতে পারিতেছিল না। - নরীহৃদয়ের রহস্তালোক, ষে প্রদীপের আলোয় উজ্জল হইয়া উঠে, সে প্রেমের প্রদীপ । সেই অগ্নিশিখাই কি তাহার হৃদয়ে জলিতেছে ? প্রেমেই নারীকে বোঝা যায় ; তৰু, সারাজীবন পাশাপাশি থাকিয়া সঙ্গী তাহার ক্ষঙ্গিনীকে চিনিতে পারে না কেন ? বন্ধু ললিতের কথা মনে পড়িল,যদি কোন নারীর পরিপূর্ণ সৌন্দৰ্য্য অনুভব করতে চাও, তার অন্তরের অপরূপ মামালোকে প্রবেশ করতে চাও, তবে প্রথমে তাকে ভালোবাসে । রজতের মনে হইতেছিল, তাহার জীবনধারা এই বাজীর তটভূমিতে আঘাত খাইয়া যেন কোন নূতন দিকে প্রবাহিত হইবে। : - , , সেভাবিড়েছিল, জীবনের মূল সমস্যাট কি ? বাস্তবিক क्झिांझे.?=* निक्लक.चांग्रछ्थ, अथब *८ब्रब्र::मझण यश्रदा झक्नुब्र फ़ेब्रठि अभ्कः यउँौन शंङ् बशिम्ल cश्रंश, Science civilisatioছুমানবের কল্যাণ ! আহার জীবনের সত্য ੋ f : * ~ * یہ۔ -.. . . . . . ۔ ۔ ۔. --۔ ••७७३ cए कुक्t. C. S.,५iहे cष cथोक्ल श्रक्रिक, ऐईदृश्ब्र ज्ञैक्यस्छनांशfक्ष्ठ <कtथछ ?**dहे.झहे उक्रनै थांब्र ऊांशंब्र %ৰ কৈশোরের রূপকথার - * * * মুক্ত ক্ষত যুৱক"ৰূদ্ধের স্ত্র - ৰুণীগুক্তিগ্রস্থ হইয়রেক্টন গাল ফুলি! স্বযুখে ইচ্ছল शैबल्लपुष्ञxहोबनख्वॊः खगांडेअ1शक्लिबांग्रु-८कनगिरक *झिल्ल रहेर,८कन्नगिक कप्न#ङ्गभकई शैशनै ត្! f : . २०१ یحیی শক্তি কি তাহাদিগকে অন্ধের মূক্ত: স্থাপন খুলিতে প্ৰথর ঘটনার লোতে টানিয়া লইয়াঘাইৰে ? অাপন তরুণ স্বপ্ন কি যৌবনশক্তি দিয়া জীবন সফল করিম তুলিতে পরিবে ? এই পাহাড়ের, মালা ও তরঙ্কাস্থিত্ব লালমাটির দিকে চাহিয়া তাহার বৈজ্ঞানিক মামার কথা, পৃথিবীর বিবর্তমের ধারার কথা মনে পড়িল । কোন জীবনশক্তি একৃ অগ্নিময় প্রিও হষ্টতে এই খামলা স্বন্দরী পৃথিবী হষ্টি করিয়া চলিয়াছে, যুগে যুগে কতরূপে তাহার কত প্রকাশ, কত কুংসিত বীভৎস বীজাণু হইতে আরম্ভ করিয়া স্বন্দরী নারীর দেহ সে গড়িয়া চলিয়াছে ; কেন্নো কেঁচো হইতে গোলাপ *n, Diplodocus ; Archæopteryx, Titanothere, Tetrabelodon & stow of w w = {{Nats, পাখী, পশু, মানুষ—পৃথিবীর পর্বে পূৰ্ব্বে কত জীব-স্মৃত্তি স্বষ্টি করিয়া সে চলিয়াছে। একদিকে সে যোদ্ধ, রক্তচক্ষু, ক্ষুধাৰ্ত্ত, লালসাপীড়িত, তাই গাছের কাটা, বাঘের নখ, হাতীর দাত, গণ্ডারের চামুড়, লাপের জিহ্বা, আবার পাথরের বর্শা, লোহার বল্লম, তীর, বন্দুক, কামান, বারুদ । আর একদিকে সে প্রেমিক-ক্ষোগ করিতে চায়, তাই গোলাপ-ফুল, রাঙ, পালক, কুহুর রূণ্ঠ, নারীর আঁখি, শিল্পীর তুলি . . . . এই পৃথিবীর স্বজনধারায়, তাহার কোথায় স্থান, তাহার কি কাজ ? বন্ধুর কথা, তাহার মনে পড়িল, সে বলে, প্রতিজীবনের কাজ হচ্ছে আপনাকে বিকশিত করু। ধৰ্ম্ম কি ? . সবার ধৰ্ম্ম সমাননয়, সবার মুক্তিপথ এক নয়। কৃারো ধৰ্ম্ম ছবি আঁকা, কারে ধৰ্ম্ম লোহা পেট, কারো ধৰ্ম্ম ৰাশি, বাজানো, কারো ধৰ্ম্ম ইঞ্জিন চালানে, ক্লারো কাজ ধ্যানে ৰূপা, কারো কাজ লাজল চ্য, কারো কাজ সেবা করা, কারে কাজ যুদ্ধে মারা । জগতে সত্য রীর-কে? জীবন যে সত্যই কি, তা সে জানে । তার চুঃখ-বেদন । জেনেও তাকে ভালোবাসে। স্লাজ এই জ্যোংস্কারাত্রে রঞ্জতের . អ៊ এলোমেলোই আসিতেছিল। সাধারণতঃ সে এত ভাবে না, চোখে চাহিয়া উপভোগ করাটাই তাহার প্রকৃত্তি। কিন্তু श्रांछि ४-डक्री দুইটি তাহার অম্বরেন্থ কোন গ্লোপুন ছয়ারে আঘাতুকরিয়াছে গ্ৰ জীৱন্টু বুন্থিতে চাহিতেছে।
