No.
- „ R. છેિ % ovo §). ?୯
- / M* 兖%\"勋淡
শ্রদ্ধাস্পদ জীযুক্ত বিধুশেখর শাস্ত্রী মহাশয় শূদ্র শব্দের ব্যুৎপত্তি সম্বন্ধে গত পৌষ সংখ্যা প্রবাসীতে যে প্রবন্ধ লিখিয়াছেন, তাহার সম্বন্ধে আমার কয়েকটি বক্তব্য আছে। তাহার বুৎপত্তি এইরূপ—জুত্র > যুদ্র > শুত্র > পুত্র। - প্রথম কথা ক্ষ বিকৃত হইয়৷ বৈদিক যুগে (শূত্র বৈদিক যুগের শব্দ ) ব হইতে পারে কি না। শাস্ত্রী মহাশয় দেখাইয়াছেন আবেস্তায় ক্ষ স্থানে ব হয়। কিন্তু আবেস্তার শব্দতত্ত্ব (phonology ) যে বৈদিক ভাষায়ও খাটিবে তাহার প্রমাণ কি ? প্রকৃত প্রস্তাবে মূল হিন্দু ঈরাণীয় খ-স্ ও ক্-স্ হইতে বৈদিকে ও সংস্কৃতে কৃ-ধ, ( =ক্ষ ) হইয়াছে। কিন্তু আবেস্তার মূল শস্ স্থানে ব. এবং মূল কৃ-ল স্থানে খ-স হয় " এই নিয়মানুসারে মূল হিন্দু-ঈরাণীর *কৃত্বত্র হইতে আবেস্তায় শ্বযুদ্র ( ক্ষুদ্র নহে ) এবং বেদে কৃষ্ণু ( = ) দ্র হইয়াছে এবং মূল vঞ্চশ সি, ক্ষমশহু, * দশ সিন স্থানে বৈদিক ক্ষি, মক্ষ, দক্ষিণ এবং আবেস্তায় বি, মোৰু, দ্বষিণ হইয়াছে। i যদিও পহ্লবী ও আধুনিক পারসীতে মূল শস্ ও ক্-স্ উভয়স্থানে ষ, (नौन) इग्न ; किखु खोइ दिउँौग्न राजद्र नता श्रृंक-किन्न । প্রাচীন অবেস্তীর ভাষায় কিংবা প্রাচীন পারসীতে এইরূপ দেখা যায় না। প্রাচীন ঈরাণীর ভাষার শ-স্ ও ক্ স্ স্থানে ব, ( বা শ,) হইলেও (যদিও ক্-স্ > ব, হুইবার কোন প্রমাণ নাই ), প্রাচীন ভারতীয় ভাষায় ঐরাপ বিকার না হইতেও পারে। ভারতীয় ভাষার প্রমাণ স্থলে শাস্ত্রী মহাশয় ক্ষিপ্ৰ৷ স্থানে শিপ্রার দৃষ্টান্ত निग्नांश्न ७वर cनथांश्ब्रांtछ्न cय भांब्रॉठी यष्ट्रऊि उांशांद्र म हांप्न স হয় এবং বেদে স স্থানে শ হয়। এই প্রমাণ সন্তোষজনক মনে হইতেছে নী। প্রথমতঃ, ক্ষিপ্রা = শিপ্রী সন্দেহজনক। ইহা zitstan Jerifs (popular etymology ) stan 1 frotors: , মারাঠী প্রভৃতির শব্দধিকার তৃতীয় স্তরের আধুনিক রূপ—বৈদিক ক্ষ > প্রাকৃত ছ > মারাঠী স । মারাঠী ভাষায় তালব্য বর্ণের ७फ्रीब्र१ (ऊांजवा श्रब्र पूख ना झईएल) प्रख-ठांलवा ॥$ ७३ জঙ্ক সংস্কৃত ও প্রাকৃত ছ স্থানে দন্ত তালব্য tsh দিয়া স ( এবং তালব্য স্বরের সহিত শ ) হওয়৷ মারাঠীর একটি লক্ষণ ; যথা, সং.
- Macdonello Vedic Grammar, $98.5
+ M § °s.» b Hot Pischelso Grammatik der Prakrit Sprachen § 92a
- Macdonello Vedic Grammar ; 98 ya, opiniof মুল_ w* কুসি, বৈদিক v ক্ষি, আবেস্ত৷ v খষি, মূল v * কৃসিপ, বৈদিক v ক্ষিপ, আবেস্তা v ধূরি। আবেস্তা v সিপ, মূল v* বৃসিপ, হইতে আসিতে পারে না ; সুতরাং তাঁহা বৈদিক ক্ষিপুর जबांन मदह ।
$ G. R. Navalkaro. The Students' Marathi Grammar (3rd ed. ) $ ss (R). صهده ـ ها كجمه ছল > মা, সল, সং, মৎস্ত > প্র, মচ্ছ > ম. মাস ৪ মারাঠীর পূৰ্ব্বস্তর মহারাষ্ট্র-প্রাকৃতে এইরূপ শব্দবিকার পাওয়া যায় না। সিংহলী প্রভৃতি ভাষায় ঐক্কপ কোন কারণে মূল ক্ষ স্থানে পরবর্তী झ७ब्र भषा निद्रा म श्ब्र शकिरद । कांप्छ३ भांब्रॉठी थङ्कलिङ्ग *कবিকারের একটি নিয়ম প্রাচীন বৈদিকযুগের প্রাকৃতে (যদি আমরা শুক্রকে ক্ষুদ্র শব্দের প্রকৃতরূপ সাব্যস্ত করিতে চাই ) খাটান সঙ্গত মনে হয় না । তৃতীয়ঙ্গঃ মারাঠী প্রভৃতির স স্থানে বৈদিকে শ করা একেবারেই যুক্তিবিরুদ্ধ। তবে শূদ্র শব্দের উৎপত্তি কোথা হইতে? বতুলিমিয়ুস (গ্ৰীক Ptolemaiss শব্দ হইতে আরবীরূপ ) উত্তর আরাখোসিয়ার (Arachosia, আধুনিক আফগানিস্থানের অন্তৰ্ব্বত্তী প্রদেশ) Sudroi নামে একটি জাতির উল্লেখ করিয়াছেন। বৈদিক যুগেও এই জাতির অস্তিত্ব কল্পনা করা যাইতে পারে। তাহারাই প্রথমে শূত্ররূপে অভিহিত হইয়াছিল, পরে অস্তান্ত অনাৰ্য্যগণ এই আখ্যা প্রাপ্ত হয় । এইরূপ বিবেচনা বোধ হয় অসঙ্গত হইবে না ।f মহম্মদ শহীদুল্লাহ বিনয়-বাবুর “উইণ্ড, মিল” সম্বন্ধে প্রতিবাদ ঐযুক্ত বিনয়কুমার সরকার মহাশয় তাহার “বালিনের পথে”. প্রবন্ধে ( প্রবাসী ফাঙ্কন, ১৩২৮, ৬১১ পৃষ্ঠায় ) লিখিয়াছেন—“••• মাঠের কোথাও কোথাও ভু-একটা কুড়ের সঙ্গে সঙ্গে বায়ুযন্ত্র বা বাতাসে নিয়ন্ত্রিত কল দেখা যাইতেছে। এইগুলি বাষ্পঘুগের পূৰ্ব্বেকার অর্থাৎ মধ্যযুগের নিদর্শন। এশিয়ায় বোধ হয় কোনো যুগেই এই ধরণের উইণ্ড, মিল ( wind Mill ) উত্তাবিত হয় নাই।” বায়ুযন্ত্র বা “উইও, মিল" খৃষ্টর ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ভিনীলীয় ভ্রমণকারী মার্কে পোলে ( Marco Polo ) চীন দেশ হইতে wystą astal ta ; šteto “Spoils of the East”.g3 xoj এই উইণ্ড মিল একটি সামগ্রী। ঐতিহাসিক মায়াস" ( Myers ) *Cosa,—"Various arts, manufactures, and inventions (among these the Wind Mill) before unknown in Europe, were introduced from Asia.” Stoof footnote 16, উইও, মিল প্রসঙ্গে মায়াস লিখিয়াছেন,—“wind mills were chiefly utilised in the Netherlands, where they were used to pump the water from the oversoaked lands, and thus became the means of creating the
- Jules Blochan La Formation de la Langue Marathe, §. 2 oso !
+ Hastings on Encyclopaedia of . Religion and Ethicse Sudra & RW 1 - o
