৩য় সংখ্যা ] রোএরিক 8වච් ب-عیی-میانگی - مس - عصر -سی & সূৰ্ব্বশেষ দেবদূত । রোএরিকের আঁক৷ ”দৈববাণী" পৰ্য্যায়ের একখানি ছবি। ছবিটির প্রত্যেকটি খুঁটিনাটির অর্থ রোএরিক নিজেও জানেন না। এই দেবদূত BB B BBBBB BBBBS DDBB BBBBBB BBBB BB B BBB BBS BBD DDBB BBBBBD DS B BBS BBBB BBB BBB DDDDB BB BBBBBB B S BBB BBB BB BBBB BBB BBS BBB BBBB BBB BBB BB BBBBS BBBDS সেই ব্যাখ্যাটি এই— “সুন্দর চির-সুন্দর, ভয়ঙ্কর চির-ভয়ঙ্কর, সৰ্ব্বশেষ দেবদূত পৃথিবীর উপর দিয়া পক্ষবিস্তার করিয়৷ চলিয়া গেলেন ।" অনেকে এই দৈববাণীর মধ্যে বর্তমান যুগের স্বন্দর মানবসভ্যতার ধ্বংসেীমূখীন ভবিষ্যৎকে নাকি প্রতিফলিত দেখিতেছেন। মৃত্যুর সঙ্গে মেশামেশি এই জীবন, মৃত্যুর খোল বাতায়নে ওপারের আলো যাহার উপর পরিপূর্ণ ভাবে জাগিয়া পড়িয়াছে। “পৃথিবীর সমস্ত সৌন্দর্য্যের অবসান ত মৃত্যুতেই ; প্রতিটি মেঘখণ্ড মৃত্যুর পথেই যাত্র। করিয়া চলে, প্রতিটি স্বৰ্য্যোদয় মৃত্যুতেই পৰ্য্যবসিত হয়। কেবল সেই তৃণপুঞ্জই রোএরিকের তৃণপুঞ্জের মতো সতেজ এবং সবুজ, যাহা জানে—শীত এবং মৃত্যু তাহার জীবনের পুরোভাগে রহিয়াছে।” জীবনের এই রহস্তকে আকার দিতে গিয়া ক্সোএরিককে সৰ্ব্বত্র প্রাচীন ইতিহাস কিম্বদন্তী পুরাণ উপকথার শরণাপন্ন হইতে হইয়াছে । আধুনিকতার এই অজৰ উtহার চিত্রের আর-এক বিশেষত্ব। ভাবাত্মক চিত্রে প্রাচীনতার একাধিপত্য লক্ষ্য করিয়া অনেকে মনে করিয়া থাকেন, মানুষের আধুনিক জীবনযাত্রা তার আধুনিক সভ্যতা, হাব-ভাব, পোষাকপরিচ্ছদের মধ্যে বুঝি শিল্পের সেই উপাদানটি নাই, যাহা ছিল বৌদ্ধযুগের ভারতবর্ষে, ইলিয়াডযুগের গ্রীসে, খৃষ্টীয় যুগের ইস্রায়েলে, ক্লিওপেট্রাযুগের ইজিপ্টে। এ ধারণার মূলে ভুল আছে বলিয়া আমাদের মনে হয়। মানুষের প্রতিদিনকার বাস্তব জীবন হইতে তাহাকে একটুখানি বিচ্ছিন্ন করিয়৷ না লষ্টলে সাধারণত ভাবাত্মক বস্তুর পরিপূর্ণ রসগ্রহ করা তাহার পক্ষে কঠিন হয়। কেননা বিস্ময় এই রসের একটি প্রধান উপাদান ; এবং পরিচিত নিকটের বস্তু ইষ্টতে অপরিচিত দূরের বস্তু
