পাতা:প্রবাসী (দ্বাবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৫১৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

মুলগীপেঠায় সত্যাগ্রহ। , , । তাড়া কোম্পানী মহারাষ্ট্রে জলস্রোতের শক্তিতে उज्जिङ भङि डरभागन कबिबाब निश्डि ५रू क्र६ কারখানা স্থাপন করিতে চান। এইজন্স তাহারা মুলশীপেঠায় গবর্ণমেণ্টের সাহায্যে বহুবিস্তৃত স্থান ক্রয় করিয়াছেন। উহাতে ৫৪টি গ্রাম আছে ; অধিবাসীর সংখ্যা ১২• • • । তাহারা ছত্রপতি শিৰাজীর বিখ্যাত মালা সৈনিকদের বংশধর। তাহারা পূৰ্ব্বপুরুষদের গৌরবন্থতিমণ্ডিত গ্রামগুলি ছাড়িয়া যাইতে নারাজ। তাহারা সত্যাগ্ৰহ করিয়াছে। নিখিল-মহারাষ্ট্র কনফারেন্স, তাহাঁদের কার্য্যের সমর্থন করিয়াছেন । আমাদের মনে হয়, ধনাগম যাহার উদ্দেশ্য এরূপ কোন ব্যক্তির বা কোম্পানীর কোন কাজের জন্ত আইনের জোরে মালিকদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে কোন জমী গবৰ্ণমেন্ট কিনিয়া দিলে তাহী স্কায়সঙ্গত হয় না । --শ্ৰীযুক্ত কাশীচন্দ্র ঘোষাল সাধারণ ব্রাহ্ম সমাজের উৎসাহী প্রচারক শ্ৰীযুক্ত কাশীচন্দ্র ঘোষাল মহাশয় দেহত্যাগ করিয়াছেন । তিনি বাল্যকালে গ্রাম্য বিদ্যালয়ে সামান্ত লেখাপড় শিখিয়াছিলেন। २३श्नं छाँ*, sत्र थ७ তাহার দ্বিতীয় সহোদর পরলোকগত স্ত্রীযুক্ত হরিমোহন ঘোষাল আহ্ম ধৰ্ব অবলম্বন করিবার পর তিনিও ব্রাহ্মধর্ম अश्म कछन। उशिज भज डिनि छन डशार्बन भन्नনিবেশ করেন।” জয়বাদের সাহায্যে তিনি প্রধান প্রধান হিন্দুশাস্ত্র-সমুদয় অধ্যয়ন করেন। বাংলা উৎকৃষ্ট সমুদয় পুস্তক ও মাসিক পত্র পড়িয়া তিনি এরূপ বিস্তৃষ্ঠ জ্ঞান লাভ করেন, যে, শুধু বাংলার সাহায্যে এত জ্ঞান লাভ করা যায় লোকে তাহ সহজে বিশ্বাস করিতে পারিবে না। পুস্তক পড়িয়া ও জ্ঞানী লোকদের সহিত আলোচনা করিয়া তিনি কঠিন দার্শনিক বিষয়-সকলও বুঝিতে সমর্থ হইয়াছিলেন । তিনি পরিণত বয়সে চলনসই ইংরেজী শিথিয়াছিলেন বটে, কিন্তু তাহার জ্ঞানের প্রধান ও উংকৃষ্ট অংশ বাংলাভাষার সাহায্যেই লন্ধ। তিনি কয়েকটি পুস্তক ও অনেকগুলি ব্রহ্মসঙ্গীত রচনা করিয়া গিয়াছেন । সংগীতবিদ্যায় তাহার অধিকার ছিল। তিনি প্রচার কার্ঘ্যে পরম উৎসাহী. ছিলেন, এবং তদুপলক্ষ্যে বাংলা ও আসামের সমুদয় অঞ্চলে এবং উত্তর ভারতের নানাস্থানে ভ্রমণ করিয়াছিলেন। দেহমনআত্মার সমঞ্জসীভূত উৎকর্ষ সাধনের তিনি পক্ষপাতী ছিলেন, এবং দৈহিক উৎকর্ষ সাধন তাহার বক্তৃতার অন্ততম বিষয় ছিল। তিনি কন্যা ও পুত্রদিগকে বিশ্ববিদ্যা, লয়ের উচ্চশিক্ষা দিয়া গিয়াছেন । চিত্রপরিচয় কৌতুহল অন্তঃপুরিন্স বধু বাতায়ন-বলভিতে এক-বাটি খাবার রাথিয় গাছের পাখীকে প্রলুব্ধ করিয়া ডাকিয়া কাছে जॉनिरङ भारब्र कि ना उहाँहे ८कौडूश्लैौ इहेश দেখিতেছে । জলসত্ৰ গ্রীষ্মকালে যখন জলাশয় শুষ্ক হইয়া যায়, তখন পথিকদের তৃষ্ণা মোচনের জন্য পথের ধারে ছায়াশীতল গাছের তলে কোনো কোনো পুণ্যকামী জলসত্ৰ দিয়া থাকেন ; শ্রান্ত পথিককে চারখানা বাতাসা বা চারটি গুড়ছোলা খাইতে দিয়া জল দিবার ব্যবস্থা করা হয়। জলের ঘটী কাহাকেও ছুইতে দেওয়া হয় না ; জল হাতে ঢালিয়া দেওয়া হয়, পিপাসার্ভ অঞ্জলি * डब्रिग्रां করে। কিন্তু মুখের সঙ্গে ঘটার সঙ্গে জলধারার সং সংযোগ ঘটিলেও পাছে ঘটতে স্থত লাগে, এই স্কৃয়ে একটা বাশের চোঙা মধ্যস্থরূপে টাঙানো হয় ; চোঙার এক ●थां८ख घ?ौब्र छल छांला श्ध्न ७ त्रछ «थांtख्द्र नैौ८5 अछलि পাতিয়া ছত্রিশ জাতের লোক জাত ও ছুত বঁাচাইয়া জল পান করে। এই ছবিখানিতে বালিকা জলদাত্রী সাক্ষাৎ করুণা-রূপিণী তৃপ্তি-মূৰ্ত্তি ; পত্রল ঝাপালো গাছটি শাস্ত শীতল আশ্রয়ের প্রতিরূপ। দরগা হইতে ফাগী দরু-গাহ মানে মসজিদ, ধৰ্ম্মমন্দির, উশাসনগৃহ। উপাসনা-মন্দিরের সম্মুখে স্নেহশঙ্কাতুর মাতারা অস্থস্থ সন্তানদের লইয়া উপস্থিত থাকেন, সদ্য-ভগবৎপূজাসমাপ্ত পুণ্যাত্মাদের আশীৰ্ব্বাদ কুড়াইয়া সস্তানের সকল অমঙ্গল দূর করিবেন এই আকাঙ্ক্ষায়। এই পঞ্জাৰী লঙ্কার; মরিাট সজ্ঞানের জন্য ধর্মপরায়ণ,_ঈশ্বরপ্রেমিকদের

  • জীৱান শাহরণ করিয়া মন্দি হীত

প্রত্যাবর্তন कब्रिाङएइम । ' ° ५ চিত্রল