ఆలి$3 অবশেষে বন্দীশিবিরে আগুন লাগাইয়৷ কুমার অভিজিভের মুক্তির স্থবিধা করিয়া দেওয়া হইল। মুক্তি পাইয়া কুমার নিজের সপ্তরিত কর্তব্য পালনের জন্য যাত্রা করিলেন। “তিনি গোপনে বাধের উপর যন্ত্রকে আঘাত করিয়া রুদ্ধ জলধারা মুক্ত করিয়া দিলেন ; মুক্তিপ্রাপ্ত জলধারা বেগে প্রবাহিত হইয়া যন্ত্রকে ভাঙিয়া ভাসাইয়া লইয়া গেল। যুবরাজও তার এই বীরত্রতের উদ্যাপনে মৃত্যু লাভ করিলেন—তিনি মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হইয়া গিয়াছিলেন। রুদ্ধ জলধারা মুক্ত করিয়া তিনি নিজের মুক্তি লাভকরিলেন, তিনি আপনার জননী মুক্তধারার কোলে প্রত্যাবৰ্ত্তন করিলেন । “যুবরাজ অভিজিতের শোচনীয় পরিণাম সমস্ত নাটকটির রূপক বুঝিবার চাবি। মানবের প্রগতি ও উন্নতি তখনই সম্ভব যখন মানুষ সঙ্কীর্ণতা ও স্বার্থের ক্ষুদ্র গণ্ডী ছাড়াইয়া যাইতে পারে, যখন মানবসমাজের নেতৃস্থানীয় অসামান্য লোকের বৈষয়িকত বর্জন করিয়া নিজেদের আদর্শের জন্য প্রাণপাত পৰ্য্যন্ত করিতে ইতস্ততঃ করেন না । এই নাটকটির মধ্যে কয়েকটি ঘটনাতেই একটি সঙ্কীর্ণ পরপীডক ক্ষণিককুখকর স্বাদেশিকতার সঙ্গে বিশ্বমৈত্রী ও মানবভ্রাতৃত্বের দ্বন্দ্ব প্রকাশ পাইয়াছে। "যথা, স্থলভ স্বাদেশিকতার প্রতিভূ স্বরূপ আমরা দেখিতে পাই রঙ্গভূমিতে অবতীর্ণ হইয়াছে এক গুরুমশায় ও তার ছাত্রদল । গুরুমশায় তার পোড়োদের এক বিকট --বাগাড়ম্বরপূর্ণ রাজপ্রশস্তি মুখস্থ করাইয়াছে, উদ্দেশ্য রাজাকে সন্তুষ্ট করিয়া কিছু বেতন বুদ্ধি করিয়ালওয়া। সে ছাত্রদের মনে শিবতরাইএর লোকদের সম্বন্ধে একটা ঘৃণার ও বিরাগের ভাব সঞ্চার করাইয়াছে, কারণ,— ‘ওদের ধৰ্ম্ম খুব খারাপ এবং মানবসমাজের উচ্চশ্রেণীর অন্তর্গত উত্তরকুটের লোকদের মতন তাদের নাক প্রবাসী—শ্রাবণ, ১৩২৯ [ ২২শ ভাগ, ১ম খণ্ড
- * SAASAASAASAASAASAASAASAAAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAAAASA SSASAS SSAS SSAS SSAS উচু নয়। অতএব ভারা নিশ্চয়ই খুব খারাপ • অতি আগ্রহের বশে গুরুমশায় ছাত্রদিগকে শিখাইয়াছে যে জগতের সকল ইতিহাসের উদ্দেশ্য হইতেছে সমস্ত জগতে উত্তরকুটরাজবংশের চক্রবর্ধিত্ব প্রতিষ্ঠা করা। সে ইহাও বুঝাইয়াছে যে রাজা রণজিতের রাজবংশের নিজের ক্ষমতা অক্ষুন্ন রাখিবার জন্য অন্যের উপর অত্যাচার করার ঈশ্বরদত্ত ক্ষমতা আছে এবং উহ বৈজ্ঞানিক সভ্য। - -
“এর বিপরীত মত প্রকাশ করেন ধনঞ্জয় বৈরাগী । র্তার শিক্ষা তেমন সফলও হয় নাই, লোকে ভালে৷ করিয়া বুঝেও নাই ; কিন্তু তিনি ইহাই বুঝাইতে চেষ্টত যে অশুভ অকল্যাণ সহ করিয়াই প্রতিকার করিতে হইবে যাঁহাতে তাহ। আপন হইতেই নষ্ট হইয়া যায় ; অশুভের প্রতিরোধে অশুভ অনুষ্ঠানে, অত্যাচারের প্রতিরোধে অত্যাচারে নূতন নূতন অকল্যাণেরই স্বষ্টি হইতে থাকে। "ধনঞ্জয় বৈরাগীর চরিত্রে ভারতের বর্তমান জাতীয় নেতা সম্প্রতি-বন্দী মহাত্মা গান্ধীর চরিত্রের কিছু সাদৃশ্য দেখা যায়। কিন্তু কবি নিজে একটি টীকায় উল্লেখ করিয়াছেন যে ধনঞ্জয় বৈরাগীর চরিত্র ও র্তার উক্তি কবির ১৫ বৎসরের পুরাতন নাটক প্রায়শ্চিত্ত চইতে পুনগৃহীত। “রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের নূতন নাটকখানি এইরূপ গভীরভাব-দ্যোতক ঘটনায় ও আধ্যাত্মিক ইঙ্গিতে পূর্ণ ঐশ্বৰ্য্যশালী। নাটকের পাত্রপাত্রীদের গদ্য কথার মধ্যে কবিত্বময় পদ্ধাচ্ছন্দের গানও ছড়ানো আছে। “ভারতীয় জীবনের বর্তমান রাজনৈতিক অবস্থায় মুক্তধারা নাটক ভারতে স্বম্পষ্ট আগ্রহের সহিত পরিগৃহীত হইবে নিশ্চয়। বঙ্গমঞ্চে এর সফলতা কতদূর হইবে তাহা কেবল অনাগত ভবিষ্যংই নিৰ্দ্ধারণ করিতে পারিবে ।” so চিত্র-পরিচয় প্রচ্ছদপটে দশমহাবিদ্যার কমল-মূৰ্ত্তি। মুখপাতের “রহস্যময়ী প্রকৃতি” ছবিটিতে চিত্রকর এই বোঝাতে চেয়েছেন যে বিশ্বপ্রকৃতির অৰ্দ্ধেক গুপ্ত অৰ্দ্ধেক স্বপ্রকাশ । এই চিত্রটি অবলম্বন করে’, কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ একটি কবিতা রচনা করেছেন চিত্রের অন্তর্নিহিত অর্থ প্রকাশ করবার জন্যে ; সেই কবিতাটি এই মাসের প্রবাসীতে ৫৭৫ পৃষ্ঠায় “আসা-যাওয়ার মাঝখানে” নামে ছাপা হয়েছে। “প্রদীপ ভেসে গেল অকারণে” ছবিটিতে ভারতের একটি প্রথা অঙ্কিত হয়েছে। মেয়েরা সম্বৎসরের শুভাশুভ নির্ণয়ের জন্তে নদীতে সমুদ্রে পুকুরে জলন্ত প্রদীপ ভাসিয়ে ছায়—সেই প্রদীপ যদি ডুবে বা নিবে না গিয়ে ভেসে চলে তবে শুভ সূচিত হয়। Bło R S BB BB BBBBB BB BBBBB BBBB BBBBBB BBBB BB BBD ৰত্ৰকাশিত s
