, ম’সংখ্যাওঁ “sf لیے s جمے خ۔ رہ۔م۔می ہ Aر ۔ ء AAAAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA S ماه می صه مت مس مایه اصه ي ماه با سی و هم بهینه جه
- অন্তি উৎসাহের সহিত রমলা বলিল,--তবে সেইটাই নিয়ে অাৰুণ ! ,--- s
অল্পনয়ের স্বরে রজত উত্তর দিল,—না, দেখুন এখন - নয় | -- - .. o © . . হাসির স্বরের সঙ্গে একটু ঝণঝ মিশাইয় রমল। বলিল,--বেশ, আমি তবে পিয়ানো বন্ধ কবুলুম। ক্ষমা চাহিবার ভঙ্গিতে রজত বলিল,—না দেখুন— মাধবী বই হইতে মুখ না তুলিয়া মৃদুকণ্ঠে বলিল,--থাকৃই না এখন বাপু ! একটু কড়। স্বরে রমলা বলিল,-না, আপনার সঙ্গে ঝগৃড়, পিয়ানো বাজানো শুনতে এসেছিলেন আর— বাধা দিয়া যুঁজত হাসিয়া বলিল,--আর আপনি ত কাল বঁাশী শুনেছেন । • —ত হবে না-- স্থিরকণ্ঠে বলিয়া রমলা সশবে পিয়োনো বন্ধ করিয়া গভীর মুখে চুপ করিয়া বসিল । রাজত অতি অপ্রতিভ হইয়| কি করিবে ভাবিতে ল। পারিয়া উঠিয় দাড়াইল । মাধবী কয়েকখান ছবি উণ্টাইয়। ধীরে বলিল,-পারবেন না ওর সঙ্গে আপনি । ভালোয় ভালোয় বঁাশীট নিয়ে আসুন। রজত ধীরে দরজার দিকে অগ্রসর হইতেই রমল পিয়ানো খুলিয় এক ঝঙ্কার দিয়া হাসি-মাপ করে বলিল,আচ্ছা থাকৃ, বঁাশীট। রাতের জন্য রইল । রজত তবু দ্বার প্রায় পার হইল দেখিয় সে একটু তীক্ষকণ্ঠে বলিল,—আসুন এপন বঁাশী শুনবো ম. দরকার নেই । * তারপর সে যুপন মনে পিয়ানো বাজাইতে সরু করিল। - নারীর, বিশেবতঃ তরুণীদের, অন্তরের লীল। চিররহস্যের, এ কুথ রজত জনিত ; ভুজ তাহার সভ্যতা চোখের সম্মুখে প্রমাণ, হইল দেখিয়া অবাক হইল না । তাহার কবিবন্ধু ললিতেয় কথা মনে পড়িল,—নারী হচ্ছে পুরুষের কাছে এক জীবন-জোড়lcজিজ্ঞাসার চিহ্ন, নীলসমুরে মত অতল সম্মার রক্তমায়ার মত চঞ্চল, ওদের সূন্ধে কোন থিওরী গোড়ে না, বুদ্ধি দিয়ে এ চিররহস্যময় স্ত্রটিকে বুঝতে ঘেওঁ না, পাৱে না, প্রতিক্ষণে এর নব . S S AAAAA C 0S S S S S S S S S چی به پصیه ها ی همه ی مهیج ۶ تا ۹ هاه নব রূপ। প্রেমের সহিত স্পর্শ কর, যখন সে স্বরে আঘাত করবে, তার তেমনই হোক ঝঙ্কার ঠিক পাবুে। নারী সেতারকে বুৰুতে ঘেও না, প্রেমের হাতে জানলে বাজাও । 畿 g কোন প্রকার বুঝিতে চেষ্টা না করিয়া সে দেখিতে বসিল । তাঁহাদের পিছনে খোলা জান্লা দিয়া অবারিত মাঠ আর উন্মুক্ত আকাশ দেখা যাইতেছিল, সেই নীলাকাশের রক্তিমাভ পটে দুই-তরুণী বন্ধু যেন ছবির মত আঁকা । বিশ্বশিল্পী দুইজনকেই সুন্দর করিয়া গড়িয়াছে বটে, কিন্তু একজনকে অতি আশ্চৰ্য্য, কৌশলে গড়িয়া গড়া শেষ করিয়া ফেলিয়াছে ; আর একজনকে নিখুত ভাবে গড়িলেও, গড়। তার শেষ হইতে চাহিতেছে না । মাধবী খেন কোন গ্রীকভাস্করের গঠিত মুক্তি, তাহার যৌবনপুষ্পিত তচু বসন্তব্রততীর মত পরিপূর্ণ কিন্তু টলমল করিতেছে না ; তাহার দেহের বর্ণ” স্থিরদামিনীর भएँ স্বচ্ছ স্নিগ্ধ প্রস্তরের শুভ্রতার মত ; প্রতি অঙ্গ স্থগঠিত, কোথাও সৌন্দর্ঘ্যের রিক্ততা নাই, তাহার নাক চোখ ঠোট মুখ হিসাব করিষ্ঠ সাজানো, প্রতি অঙ্গের সহিত প্রত্যেক অঙ্গভঙ্গীর চমৎকার সামঞ্জস্য, এ . মুক্তিমতী পূর্ণিমা, মনকে মুগ্ধ করে বটে কিন্তু মত্ত করে না। আর রমলাকে দেখিলে মনে হয় এ শিল্পীর তুলিতে উমাক সুন্দর ছবি ; এ অনুকৃতি শিল্প নয়, ভাবাত্মক ; প্রতি অঙ্গভঙ্গী ভাবের ব্যঞ্জনায় ভরা, দেহের গঠনে বর্ণে সৌন্দয্য ফুরাইয়া যায় নাই, ভাঙ্গার নাক চোপ মুখ একটু অসম ভাবেই গড়, কিন্তু তাঙ্গতে সৌন্দৰ্য্য বাড়িয়াই গিয়াছে, চক্ষে গণ্ডে মাঝে মাঝে কিসের দীপ্তি ঝলসিয় ওঠে, মুখের রং সব সময়ে এক রকম থাকে না, কখনও পদ্মপরাগের মত রাঙ্গ| হয় কথন ও শুকৃনো গোলাপ-পাতার মত কালে হয় কখনও পলাশের মত জলজুল করে, তাহার মনের • ছন্দের মত তাঙ্গর দেহ লীলায়িত-সবচেয়ে স্থঙ্গর তাহার সারঙ্গ-নয়ন, কুপন ৪ হাসির জালে৷ ” কখনও স্বপ্লের মায়। কখনও দীঘির কালে কখনও মেঘের, ছায়, ভাঙ্গর চক্ষু-তারকায় যে আলো জলিতেছে, তাঙ্গ স্বর্ষের নয় তারার নয় তাহ-বিদ্যুতের, তাহার
