$. ৭১৬ এখানে ( মুঙ্গেরে) আমার পরিচিত কয়েকজন হিন্দু ও মুসল१८क (4श्वर अछांछ छांब्रगांछ, यष-*ॉफ़ेन, ७ श्रृंछेिम हरेरठ দর আসিতে টেনে) জিজ্ঞাসা করিয়া জানিয়াছি যে এদেশের লে-মেয়েরাও ঐরূপ বলে— ( *) “शिशब्र शिक्षब्रनैौ विग्नl cशंब्र” sts (২) “গিধর গিধরীসে বিয়া হোয়।” (৩) রোঁদ উভে ৰাভান । মুরগী দেব চাক্নী ॥ বিলাই দেব বোল । এক পাইন লেংটা গোসাঁই নাই নেট । বাত্তন কহে টখেল উপেল। গিধড় গিধড়ি বিয়া স্তেল ॥ [ আমার মনে হয় যে শেষ শ্লোকটির সহিত আমাদের— আীয় রোদর হেনে ছাগল দেব মেনে” ইত্যাদির মিল আছে। ] জানি না ভারতের অস্থ্য কোনও প্রদেশে এইরূপ প্রবাদ কিংবা ড়ীর চলন হুছে কি না । যাহা হউক বাঙ্গল, বিহার ও জাপানে aকই প্রকার প্রবাদের চলন যখন আছে তখন তাহ যে একেবারে কস্মিক গুহ। মনে হয় না । এরূপ সাদৃষ্ঠের কারণই বা কি ? গপৎ রৌদ্রবৃষ্টি-সন্নিপাতের সহিত শিয়ালশিয়ালীর আজগুবি ববাহেরই বা সম্পর্ক আসিল কোথা হইতে ? আশা করি এই প্রশ্নগুলি থাপন করিয়৷ ছেলেমামুণী করিতেছি না। 总 Lord Redesdale flowto fifton—"A shower luring sunshine, which we call the 'devil beating his wife' is called in Japan the fox's bride going to her usband's house.” একই ব্যাপার সম্পর্কে বিলাতে ও জাপানে (তথা ভারতে ) দুই কম প্রবাদও বড় আশ্চর্য্যের । কোথায় শিয়াল-শিয়ালীর বিবাহ আর কাথায় বা সরতানের তাঁর স্ত্রীকে ধরিয়া প্রহার ? তবে মনে হয় the dévil beating his wife's ol āxtral of os'iीरघ्न - Devil = German–Donner = Old Norse–Donar ==Thunder - «Tēgy Thunder strikes - Devil Strikes ; fr. Fţstrą ? Devilএর বিপরীত কাজ ! স্ত্রী ভিন্ন আর কাহাকেই বা হুইবে ? যাহা হউক, ইহার ঠিক মীমাংস কি জানিতে উৎকুক । শ্ৰী কালীপদ মিত্র। ডি. জে. কলেজের, প্রিন্সিপ্যাল, মুঙ্গের। ( 24 ) মৌচাক হইতে যে মোম পাওয়া যায়, তাহ সাধারণতঃ কাল হয়। উহ। বিশুদ্ধ এবং সাদা করিবার সহজ উপায় কি—এবং ঐ কাৰ্য্য ভারতবর্ষের কোথায় হইয়া থাকে ? • नैौलक्षिङ्ग श्विनिौ ७ ८ब’ंशिॉल विश्?ी ( ७७ ) - "দাদা", "দিদি শব্দগুলি বাঙ্গাল শব্দ না অস্ত কিছু ? "মাস" “পিসী"ই বা কেমন করিয়া অত ছোট হইল ? . 酸 - बै शशिनौकांख dौधूी প্রবাসী—ভাদ্র, ১৩২৯ [ २२° उ१, Sञ ध७ (७१) কোন ধাতুর প্রব্যে কোন কঠিন প্রব্যের আঘাত লাগিলে বানাৎ করিয়া শৰ হয় ; পরে হাত বা পা দিয়া স্পর্শ করিলে তৎক্ষণাৎ শব্দটি বন্ধ হইয়া যায়। ইহার কারণ কি ? ঐ শিবপ্রসাদ কুতি (ov) श्नूिक्tिशव्र विवांश् ब्रांप्ज३ श्ब्र शारक । क्रिन ना ह७ब्रांब्र কি কোনও নিষেধ-বিধি আছে ? আর যদি এখন কোনও দেশে হিন্দুদের বিবাহ দিনে হইবার প্রথা থাকে, তাহ হইলে সেই দেশ বা দেশগুলির নাম কি ? পুৰ্ব্বে কোনও সময়ে দিনে বিবাহ রীতি ছিল কি না ? पनि थोरक उांश श्ल ८कांन् मभग्न इझेउ ७षः ८कन उंश सक श्ब्र यांद्र ? ब्रांप्ज क्षिांश थश cकांन् गभग्न श्ठ 4वः कांझांब पांब्र প্রথম প্রচলিত হয় ? শ্ৰী সুধাংশুকুমার ঘোষ ( e») কবিকঙ্কণ-চণ্ডীতে গুজরাট জনবসতির বিবরণে ব্ৰাহ্মণদের মধ্যে পদবী পাই— বিল, বাগাঞ্চি, কুলিলাল, পারীণাতি, মালথওঁী, বলল, কুলিয়াল, কুলখাল, পিশাচগগু, কৰ্ণাই, শীতলশএী, মতিলাল। এবং ভাড়দত্ত আপনাকে কায়স্থ বলিয়া পরিচয় দি বলি চিল— আমি আমলহঁাড়ার দত্ত । এইসব পদবীর কুলপরিচয় কি ? হিলুদের যে জাতি-বিভাগ আছে তাতে ছত্রিশ জাতির উল্লেখ অনেক স্থানে দেখা যায়। সেই ৩৬ জাতি কি কি ? চারু বন্দ্যোপাধ্যায় (8 - ) বাণভট্ট “হর্ষচরিত" গ্রন্থারমের প্রথম শ্লোকগুলিতে কয়েকজন বড় राफ़ अंइकांरब्रब्र नांभ कब्रिग्रांप्छ्न। उग्ररषा निरन्न करग्नक छटनग्न नांभ দিলাম — ‘মহাভারত-রচয়িত “ব্যাস” ; ‘বাসবদত্ত-প্রণেত। “জবন্ধু" ; গাখীসপ্তশতী"-রচয়িত “সাতবাহন” । “সাতবাহনের" নামোক্সেপ করিবার , পূৰ্ব্বে বাণভট্ট “ভট্টার হরিচন্দ্র” কবির গদ্য রচনা প্রশংসা করিয়াছেন। ‘ভট্টার শব্দ পূজার্থে প্রযুক্ত। এই “হরিচন্দ্র” কে ছিলেন ? কবি হরিচন্দ্র ‘ধৰ্ম্মশর্থাভুদয়-কাব্যম্ গ্রন্থে "ধর্শ্বনাথ" নামক কোন রাজার কথা বর্ণনা করিয়াছেন। এই কাৰ্যকৰ্ত্ত "হরিচন্দ্র” ও গদ্য-রচয়িত “झब्रिकऊ” कि ७कझे दाडि ? নগেন্দ্র ভট্টশালী (as ) আজকাল কেহ কেহ automatic ৰ স্বয়ংক্রিয় চরক অর্থাৎ যাহাতে সুতা পাকান এবং জড়ান এক সময়েই আপন আপনি হয় এইরূপ চরকা dergrs wft sten t fors feitte van Arkwright, Hargreaves প্রভৃতি প্রথমে স্বতী-কাটা কলের উদ্ভাবন করেন, উহার বোধ হয় কল automatic করা অপেক্ষ একসঙ্গে অনেক খে স্বত বাহাতে হয় সেই বিষয়ে অধিকতর চেষ্টা করিয়াছেন। আমাদের দেশে এইরূপ পাচ সাত খে স্থত একজন লোক একত্রে কাটিতে পারে এমন চরকা কেহ করিয়াcsa fs w [ Arkwrig'it orgf8a xna fixao Ency. Britt.. 9th Edn.ą ottent stn ] , গ্ৰী সতীশ
