বৃহত্তর ভারতে বঙ্গ-সংস্কৃতির প্রভাৰ Sమd পাহাড়পুরে আবিষ্কৃত স্ত প মাং সমতটে । গোমুখী আসিয়াই শ্ৰীক্ষেত্ৰ ( প্রোম ), পরবর্তী ( শুম), ঈশানপুর (কাম্বোজ) এবং মঙ্গচম্প দক্ষিণ পূৰ্ব্বে অবস্থিত ইহা শুনিতে পান। তিনি বলিয়াছেন যে, মাধ ছাড়িয়া এই দেশগুলি তাঙ্গার দেখা হয় নাই, কিন্তু ইহাদের সপন্ধে সবিস্তার সমতটে আসিয়ু শুনিতে পাঠয়াছিলেন ( Watters, Yuan Chwang, Vol. II, p. 187 ) খঙ্গি হইলে দেখা যাইতেছে যে সমতটের লোকদের সঙ্গিত এই স্বদর পূৰ্ব্বথণ্ডের হুয়েল সাং-এর আগমনের পূর্ব হইতেই কটি গভীর সম্বন্ধ স্থাপিত হইয়াছিল এবং কাম্বোজকে *নিপুর বলা হইয়াছে ইহা উল্লেখযোগ্য কেন ন৷ সেই | অথবা ইহার কিছু পূৰ্ব্বে ঈশানবৰ্ম্মণ তথায় রাজত্ব :স্নাছিলেন। এইরূপ ভাবে ধর্মের সঙ্গে ও জলপথে স্থদুর পূৰ্ব্বগণ্ডের বাংলার ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ ব্যতীত আমরা অন্যান্য ও পরস্পর ঘনিষ্ঠতর সম্পর্কের পরিচয় পাই । বিজন * গহার উক্ত পুস্তকে কাম্বোডিয়ার একটি গল্প তুলিয়া দি থিয়াছেন যে কাম্বোডিয়ায় ভোর্ব ও সৌরীভ ম সিদ্ধ একটি গল্প প্রচলিত আছে । বিভিন্ন মন্দিরের নামে প্রায় ৫০০ শত পুথি দীটির পেভি ( M. Pavio ) এই গল্পটির সম্পূর্ণ উদ্ধার করিয়ু "ক্টাতে ছু কাম্বোজ’ (Contes du Cambodge, pp. 169-263 ) zifą:Ffq frifolyfgroj= যে এই গল্পটি পদ্যে লিখিত। সংক্ষেপে গল্পটি এই != - সৌরভৗং ৪ ভোরবং-এর বিমাতা তাহার নিজ পুত্রকে সিংহাসনে সাইবার জন্য রাজার নিকট উহাদের নামে দোস দিয়া বলেন সে তাহারা তাহকে অপমান করিয়াছে । রাজকুমারদ্বয়ের ইহাতে মৃত্যুদণ্ড হয়, কিন্তু পরে দয়াবশতঃ তাঙ্গদিগকে রাজ্য হইতে নিৰ্ব্বাসিত করা হয়। কিন্তু রাজপুত্রদ্ধয় ছিলেন বোধিসত্ত্ব এবং সেইজন্ত ইন্দ্র ও অন্য একটি দেবত তাহাদের সাহায্যার্থে দুইটি মোরগরূপ ধারণ করিয়া যে বুক্ষের নীচে রাজকুমারদ্বয় ঘুমাইতেছিলেন, সেইস্তানে পরস্পর মারামারি করিতে লাগিলেন। একটি মোরগ বলিতে লাগিল, “যে তাঙ্গর মাংস ভক্ষণ করিবে সে সাত বৎসর কাল পরে দুই রাজ্যের রাজ হইবে” এবং অপরটি বলিতেছিল, “যে তাহার মাংস ভক্ষণ করিবে সে সাত মাস পরে একটি রাজ্যের উত্তরাধিকারী হইবে।” এইরূপ ভাবে কিছুক্ষণ মারামারি করিবার পর
