Nలి$8 প্রৰণসী ১৩৪২ শ্ৰযুক্ত আলতাফ চৌধুরীকে লিখিত । ό শাস্তিনিকেতন কল্যাণীয়েৰু “রূপরেখায়" তোমার চিঠিখান পড়ে বিশেষ আনন্দ পেয়েছি । আজকাল সাম্প্রদায়িক ভেদবুদ্ধিকে আশ্রয় ক’রে ভাষা ও সাহিত্যকে বিকৃত করবার যে চেষ্টা চলছে তার মতো বর্বরত। আর হতে পারে না । এ যেন ভাইয়ের উপর রাগ ক'রে পারিবারিক বাস্তুঘরে আগুন লাগানে । সমাজের ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীর মধ্যে নিষ্ঠুর বিরুদ্ধত অন্যান্য দেশের ইতিহাসে দেখেছি কিন্তু আজ পর্য্যন্ত নিজের দেশভাষাকে পীড়িত করবার উদ্যোগ কোনো সভ্য দেশে দেখা যায় নি। এমনতর নিৰ্ম্মম অন্ধত বাংলা প্রদেশেই এত বড় স্পৰ্দ্ধার সঙ্গে আজ দেখা দিয়েছে ব’লে আমি লজ্জা বোধ করি । বাংলা দেশের মুসলমানকে যদি বাঙালী ব’লে গণ্য না করতুম তবে সাহিত্যিক এই অদ্ভুত কদাচার সম্বন্ধে তাদের কঠিন নিন্দ ঘোষণা ক’রে সান্থন পেতে পারতুম । কিন্তু জগতের মধ্যে একমাত্র বাংলাদেশপ্রস্থত এই মূঢ়তার গ্লানি নিজে স্বীকার ম; ক’রে উপায় কি ? বেলজিয়মে জনসাধারণের মধ্যে এক দল বলে ফ্লেমিশ, অন্য দল ফরাসী ; কিন্তু ফ্লেমিশভাষী লেখক সাহিত্যে যখন ফরাসী ভাষা ব্যবহার করে, তখন ফ্লেমিশ শব্দ মিশিয়ে ফরাসী ভাষাকে আবিল ক’রে তোলবার কথা কল্পনাও করে না। অথচ সেখানকার দুই সমাজের মধ্যে বিপক্ষতা যথেষ্ট আছে । উত্তর-পশ্চিমে, সিন্ধু ও পঞ্জাব প্রদেশে হিন্দু মুসলমানে সম্ভাব নেই। সে সকল প্রদেশে অনেক হিন্দু উর্দু ব্যবহার করে থাকেন, তার আড়াআড়ি করে উর্দুভাষায় সংস্কৃত শব্দ অসঙ্গতভাবে মিশল করতে থাকবেন, তাদের কাছ থেকে এমনতর প্রমত্ততা প্রত্যাশা করতে পারি নে। এ রকম অদ্ভুত আচরণ কেবলই কি ঘটতে পারবে বিশ্বজগতের মধ্যে একমাত্র বাংলা দেশে ? আমাদের রক্তে এই মোহ মিশ্রিত হতে পার্ল কোথা থেকে ? হতভাগ্য এই দেশ, যেখানে ভ্রাতৃবিদ্রোহ দেশবিদ্রোহে পরিণত হয়ে সৰ্ব্বসাধারণের সম্পদকে নষ্ট করতে কুষ্ঠিত হয় না। নিজের স্ববুদ্ধিকে কলঙ্কিত করার মধ্যে যে আত্মবিমাননা আছে দুদিনে সে কথাও মানুষ যখন ভোলে তখন সাংঘাতিক দুৰ্গতি থেকে কে বাচাবে ? চতি ১৭ষ্ট বৈশাখ, ১৩৪১ । ஆ শুভার্থী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর কৃষিকাৰ্য্য-পরিচালনার আধুনিক প্রণালীe শ্ৰীসত্যপ্রসাদ রায় চৌধুরী, ডি-এসসি ১ । কৃষিকার্য্যে যন্ত্রের ব্যবহার পশুপক্ষী-প্রতিপালন এবং জমির চাষ—এই দুইটি লইয়৷ মনুষ্য-সভ্যতার উৎপত্তি। অবশু এই দুইটির মধ্যে কোনটি আগে আরম্ভ হইয়াছিল তাহ ঠিক জানা যায় নাই ।
- শ্ৰীমান সত্যপ্রসাদ সর তারকনাথ পালিত বৃত্তি লইয়। বিখ্যাত রথামষ্টেড ( Rothamsted ) কৃষিক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক প্রণালী অবলম্বন করিয় উন্নত কৃষিপদ্ধতি শিক্ষা করিতেছেন । আমার অনুরোধে তিনি তত্রস্থ জানলন্ধ কয়টি প্রবন্ধ দিতেছেন —ঞ্জীপ্রফুল্লচন্দ্র রায়।
খুব সম্ভব, জমির চাষ আরম্ভ হইবার পূর্বে কোন কোন জন্তু প্রতিপালিত হইত। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে জমির চাষের সঙ্গেই যে মানবসভ্যতা অধিকতর সংশ্লিষ্ট তাহা স্বীকার করিতে হইবে । মন্ত্য-সভ্যতার প্রথম যুগে কৃষিকার্ঘ্যে যে-সকল যঃ ব্যবহৃত হইত বর্তমানে তাহার বহু উন্নতি হইয়াছে সেই সকল পুরাতন যন্ত্র আজকাল সাধারণতঃ মিউজিয়মে দেখান হয়। কৃষিকাৰ্য্যের একটি আদিম যন্ত্র হইতেছে
