èås বিশ্ববিদ্যালয় দিয়াছেন। বাঙলা শব্দের, বিশেষতঃ চলিতভাষায় প্রযুক্ত শব্দের, বানান-পদ্ধতি নিরূপণ झंझां स्वरङांश्चॆक्षितः। হইয়া পড়িয়াছে, নতুবা পাঠ্যপুস্তক-রচয়িত শিক্ষক ও ছাত্র সকলকেই পদে পদে সংশয়ে পড়িতে হইবে। বানানের একটা নিদিষ্ট নিয়ম গৃহীত হইলে লেখকমাত্রেই স্থবিধা বোধ ফরিবেন। “বাঙলা বানানের নিয়ম সংকলনের নিমিত্ত কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় একটি সমিতি নিযুক্ত করিয়াছেন। এই সমিতির প্রখম কাৰ্ধ-বিশিষ্ট লেখকগণের অভিমত-সংগ্রহ। এই উদ্দেশ্যে সংলগ্ন প্রশ্নপত্র গঠিত হইয়াছে।” বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষদেরও এইরূপ কার্ষ্যে অগ্রসর হওয়া উচিত। বঙ্গের অনেক গ্রামে যে ধান জন্মে, উৎপত্তিস্থানে ও তাহার নিকটবর্তী স্থানসকলে তাহার দাম এত কম, যে, তাহাতে মজুরী ও অন্য খরচ পোষায় না। যদি সৰ্ব্বত্র ভাল রাস্ত থাকিত, অনেক নদী ভরাট না-হইয়া গিয়া নৌচালনের উপযুক্ত থাকিত, এবং রেলভাড়া কম হইত, তাহা হইলে অপেক্ষাকৃত দূরবর্তী জায়গায় ধান চালান করিতে পারিলে চাষীরা বেশী দাম পাইতে পারিত। বেঙ্গল নাগপুর রেলওয়ে ধানের ভাড়া কমাইয়া দিয়াছেন। ঈষ্ট ইণ্ডিয়ান রেলওয়ে ও ঈষ্ট বেঙ্গল রেলওয়েরও ধানের ভাড়া কমান উচিত। তাহাতে শুধু যে চাষীদের হুবিধা হইবে, তাহা নহে ধান্তের চালান খাড়া উহাদেরও আখ বাড়িবে। তম্ভিয় পরোক্ষভাবেও গুংদের জায় বাড়িবে। চাষীদের হাতে পয়সা আসিলে প্তাহার রেলে এখনকার চেয়ে বেশী ধাতায়াত করিবে, এবং uशन अद जिनिषe किनिtब शांश cब्रtण मार्मों हम इई८ऊ জাসে, স্বতরাং সেই সব জিনিষ বহল করিয়া রেলের জা ইবে। মনিঅৰ্ডার সম্বন্ধে গ্রাম্যজনের অস্ট্রবিধা দরিদ্র লোকদের স্ব-চার টাকার মনি অর্ডার গ্রাম্য नञ्स्नान्नानान्त्ाज्ज्ञानस्ाजन्सनान्नलब्तन्वन्नन्नन्नयक्तानां &ধাসী এই সব মনিঅৰ্ডার বিলি হয় না। তা ছাড়া কখন কখন মনিঅৰ্ডার বিলি করিবার সময় পিয়ন গ্রহীতার নিকট হইতে কিছু আদায় করে। এই দুই অভিযোগের প্রতীকার ডাকবিভাগের করা উচিত । রবীন্দ্রনাথ টেকির চালের পক্ষপাতী। জানুয়ারি মাসের “বিশ্বভারতী নিউসে” রবীন্দ্রনাথ লিখিয়াছেন, চাল পালিশ করায় তাহার পুষ্টিকর আবরণ অংশ নষ্ট হয়, তাহার পর চাল সিদ্ধ করিয়া ফেন গালিয়া ফেলায় পুনৰ্ব্বার আর কতক পুষ্টিকর অংশের অপচয় হয়। এই জন্য তিনি টেকিতে ভানা ও ছাট চালের ব্যবহারের এবং এ প্রকারে ভাত রণধার পক্ষপাতী যাহাতে ফেন আলাদা হইয়া না-থাকে ও ফেলিয়া দিতে না-হয় । চালের কলের পরিবর্তে পূৰ্ব্ববং আমাদের টেকি চালান একাত্ত আবশ্বক। ফেন আলাদা হইয়া থাকিবে না, এরূপ রান্না করাও সহজ । শিখদের কৃপাণ-সত্যাগ্ৰহ কৃপাণধারণ শিখদের ধর্মের একটি অঙ্গ। তাহাদের দীক্ষার জন্তও ইহা আবশ্বক হয়। কৃপাণ কাহারও অনিষ্ট कब्रिवींद्र खछ वा आग्रहकब्र छठे शबशंड श् न । अजআইনে প্রদত্ত ক্ষমতা অনুসারে গবর্ণর-জেনেরাল শিখদের কপাশকে অন্ত্রের পর্যা হইতে খাদ দিয়াছেন, অথচ পরাধে সরকারী আদেশে কিছুকালের জন্য প্রকাশ্য স্থানে শিখদের झणींषीव्रं निक्षिष् श्रॆषॊग्यः । नििषङ्गः ९ वन s प्रल्.aि॥ এই আদেশ অমান করিয়া জেলে ৰাইতেছেন। স্থিরাঙ্গ পূৰ্ব্বে পঞ্চব-গবশ্লেষ্ট লাহোরের প্রাপ্ত দিয়া ধাঁট হাজার মুসলমানকৈ খোলা তলোয়ার প্রভৃতি জঙ্গে সুঞ্জিত ইয়া ধানশাহী মসজিৰে নমাৰ করিতে যাইতে দিছিলেন–যদিও সমাজের সঙ্গে অস্ত্রসঙ্গার সম্পর্ক বুঝা কঠিন –জার এখন সেইগবশ্লেষ্ট বেচার রূপণের উপর বিরূপ হইয়াছেন।” تناسكتتضة
