ुल्नेद. לאאיאי. $\egs. முக مه —-me BBB SBS BB BBBB BB BBB BDDD DD DDDD DDDD BB BBB DBB BBB BBB BBBS সন্ন্যাসী করেছিলে কি ?” যুবরাজের প্রাণ-সংশয়, জাহ্নবী সহজে ছেড়ে দিবেন না। চণ্ডীদাস প্রথমে জাহ্নবীর প্রতি সাম, দান উপায় প্রয়োগ করলেন। কোন ফল হ’ল না। জাহ্নবী বিনাযুদ্ধে স্বচ্যগ্রভূমি দিবেন না । কল্যাণী দুই হাতে দুই দণ্ড ঘুরাতে ঘুরাতে একাই যুদ্ধক্ষেত্রে দাড়াল। শূন্তে বাসলী ও ভৈরব তাকে রক্ষা করতে লাগলেন। কালু সেনাপতি হয়ে যুদ্ধ করলেন। কিন্তু ক্লান্ত ও মূৰ্ছিত হ’লেন। জাহ্নবী মদনমোহনেব ভরসায় ছিলেন, কিন্তু মদনমোহন ভক্তাধীন। চওঁীদাস তাকে ধরে রাখলেন। পরে জাহ্নবী যুবরাজ বসন্তকে মল্লভূমেব একখানি পরগণা ছেডে দিলেন। দুই পক্ষেব মিটমাট হয়ে গেল ॥২৫ কৃষ্ণ-সেন উদয়-সেনের পুখীতে এই কাহিনী পাননি। তাকে উদয়-সেনের পুখীর বঙ্গানুবাদ ক’বতে হয় নি। তিনি রাজধম ও তত্ত্বজ্ঞান ব্যাখ্যায় নিজের বিদ্যা দেখাবার প্রচুর অবসর পেয়েছেন। উদয়-সেন কুত্ৰাপি আদিরস আনেন নি, এমন কি কুত্ৰাপি নারীর রূপ বর্ণনাও করেন নি। কৃষ্ণ-সেন এই উপাখ্যান লিখতে হিন্দীভাষা ও ব্রজবুলী প্রচুর এনেছেন। কল্যাণীর রূপবর্ণনায় কাব্যালঙ্কারের স্রোতে পাতাব দু-পিঠ ভরিয়েছেন। একটু দেখাই । জলে ডুবে কমলিনী স্থলে রতি উন্মাদিনী যুম্ভেতে বোহিনী কেঁদে সাবা । লজীর পবন বেগে উড়াল নিবিড় মেঘে बउकूद्र शत्रू नॅहिांद्र ॥ শ্ৰীকৃষ্ণ অধবে বসি আলাপে বিলাপে বাসি সফরী তরঙ্গে ভেসে জাঅ। विश्व छाछ उग्नि थtब्र। অচেতন জ্ঞানহার। মুনাল কণ্টকে বিধে কাম ॥ দাডিম্ব চম্পক ঠাট ভাঙ্গিঙ্গা ভবের হাট সাখাসীন লুকাঙ্গ পল্লবে। কভু গিরি গর্ভে ধাক্স ৰভু পড়ে গোগুর পাঙ্গ হরির জীবন বঁাচে তবে । ইত্যাদি । বিষ্ণুপুবে এক বৎসব থেকে চণ্ডীদাস ও বামী ছত্রিনায় যাত্রা করেন। এখানে তাব অস্তলীলা সমাপ্ত হয়। কবি ২৭) মল্লেশ্বৰ গোপাল-সিংহের (ইং ১৭৮২- ৭৯৮ সাল ) মৃত্যুর পর র্তার পৌত্র চৈতন্য-সিংহ রাজা হ'ম। অপর পৌত্র দামোর-সিংহ BBBDD DDS DDBB BBB gtD DHBBD BB BBDD S ॐांब्री वरणन, शांप्षांमब्र-निरह३ छांबकूक्लिन्न वब कोझिरब्र यथश षान करब्रम । cषोष इग्न झब भङ द९नब्र शूर्वब्र कधी जांप्नब जां । ( পত্রাঙ্ক ৯৪১ ) এস মা করুনামই বঁধি বক্ষে সিল । রচিব প্রভুর এবে অস্তিমের লিল । अग्रे कत्रेि अभियांज গরল উঠিবে তাজ গজিবে অকাল-কাল-জলদ-গভীর । বহিবে নিস্বনে ঘন প্রচণ্ড সমীর । আমার তমসা আসি ফিরিবে ম৷ দসপিসি হাসিবে বিকট হাসি পিসা ব মেলা । এাসিবে সে পূর্ণমালী শসী সেমি কলা ॥ না ফুরিবে মধুমাখ বসন্তে বসস্তুসখা ছুটিবেন মৰ্ত্তে আর মন্দার যুৱতি। না বাজিৰে মনোমাতা সর্গের দুন্দুভি । পাসান বেঁধেছি বুকে জা বলে বলুক লোকে দেখাব এবার আমি সাজিম নিষ্ঠুর। যুখের জীবনে দুখ কত মুমধুর । নিঅতি ডাকেছে তাঅ আমি কি করিব ভাই আইস সবে চল জাই এ ঘোব সঙ্কটে। আঁকি লব মুপ্তি ঠাব স্মৃতি-চিত্রপটে । সসীনেত্রপক্ষস্থতি সকে জার অস্তুহৃতি ইলুসরসিন্ধুসরে সরতুলি সবে। মলে জে আবার কবি কল্পনাবাসরে ॥ তাহাতে তাহার ঘটে কতটুকু পাপ । বুঝি ভাই দিব। তবে মোরে অভিসাপ ॥ কৰে জেই আবাহন সেই দেঅ বিসর্জন এই হইল জগতের মুচির প্রবাদ । কহ তবে ইথে মোব কিব অপরাধ । এখানে কৃষ্ণসেন, পত্রাঙ্ক ৯৪২, ৯৫১ [উদজসেন চণ্ডীদাস প্রভুর অন্তৰ্দ্ধান কাল ও তাছার পুথি সেস করিবার সমন্স এই রকম ভাবে লিখিত করিজাছেন। হিমাংশূনেত্রপক্ষত্রুতিভিযুতে সকে জেনান্তহিতঞ্চ । ইন্দুসরান্ধিৰানে যুতে বা সকে পুনশ্চ কবিকল্পনজা । ভবিষ্যত্যস্তধানন্তদেবম সম্ভাব্য পাপাদভিসপ্তোহম। উদঅসেনেব উক্তি বেদপৃষ্ঠে দিআ বেদ পাই জত রাসি । তত বর্গ ছিল প্রভু হুইজ প্রবাসী। রচিলাম আমি তার জতটুকু লিল । সমুজের সনে জথ গোম্পদের তুলা । अjमाजिल *ांढे ८झ्ठ छश्रांकांब्र शरव्र । মধ্যলিল পাই গিজ বনবিষ্ণুপুরে। ততপর জাই আমি বাজীপুষ্ঠে চড়ি। ইতস্ততঃ করি সেস পাণ্ডুজা নগরী। জেইখানে জেই সব পেঞেছি নিসান। প্রানপন করি তার করেছি সন্ধান ॥ পাইআছি তাতে তার জতটুকু তথি। লীলাচল তুলনাজ সসপ জেমতি । মল্পরাজপেত ৰুজ প্ৰভু জাসে ফিরে। বিজালিস বসগতে বনষ্টিপুরে।
