. లిలీ আদি বাসলীস্থানের পশ্চাৎ দ্বার বাসলী বা শাখাপুখরের ঘাটের নিকট সংস্কৃত শ্লোকে রচে'fছলেন । ১৩৩৩ সালের ফাঙ্কনের “প্রবাসী"তে (৬২৯ পু: ) শ্লোকগুলি উদ্ধৃত হয়েছে । এইটি চণ্ডীদাস-সম্বন্ধে প্রাচীনতম পুর্থী, চৈতন্তদেবের জন্মের বিশ বৎসর পূর্বে রচিত। তাতে আছে, চণ্ডীদাসের পিতার নাম নিত্যনিরঞ্জন, মাতার নাম বিন্ধ্যবাসিনী, অগ্রঙ্গের নাম দেবীদাস। দেবীদাস ও চণ্ডীদাস তীর্থ করে ফিরলে ছাতনীর রাজা হামীর-উত্তর উদিকে সদ্যঃপ্রাপ্ত বাসলীপ্রতিমার পূজারী নিযুক্ত করেছিলেন। দেবীদাস গৃহস্থ হয়েছিলেন। একদল ছাতনা দম্য-লৈষ্ঠ দ্বারা অবরুদ্ধ হয়েছিল, বাসলী স্বয়ং রণক্ষেত্রে নেমে রাজাকে সঙ্কট হ’তে মুক্ত করেছিলেন। আর এক বার এক মেচ্ছ কুপতি রাজাকে বেঁধে নিয়ে গেছলেন, দেবীদাস সঙ্গে ছিলেন । এ বারেও বাসলী রাজ্যকে পাশ-মুক্ত করেছিলেন । এতদিন আমরা দুই এই ঘটনার কিছুই বুঝতে পারি নি। উদয়-সেনের s७ौफब्रिड श'cड पछैना दूतcडं भाब्रह्।ि इनि श्झे भड বৎসর পূর্বে, ধরি ১৬৫• শকে, তৎকালে শ্রত ঐতিহ্য ধরে’ চষ্ট্ৰী-চরিত লিখেছিলেন। দেখছি, চণ্ডীদাসের পিতা মাতা ভ্রাতার নামে ঐক্য আছে । দেবীদ’স ও চণ্ডীদাস তীর্থ হ’তে ফিরে রাসলীর পূজারী হয়েছিলেন। বিষ্ণুপুরের রাজা দম্য-সৈন্ত দ্বারা ছাতনা অবরোধ করেছিলেন। উদয়-সেন শুনেছিলেন সিকদর-সাহ চণ্ডীদাসকে ধরে নিয়ে গেছলেন, ছাতনা আক্রমণ করেন নি। এই অনৈক্য হ’তে বুঝছি, উদয়-সেন পদ্মলোচন শমাৱ পুর্থী পড়ে’ লেখেন নি। দুই জনই দেবীর শাখা-পরা গল্পটি দিয়েছেন, কিন্তু উদয়-দেন অপুত্ৰক তত্ত্ববায়ের পুত্ৰলাভ গুনেন নি । পদ্মলোচন দেবীদাস কিম্বা চণ্ডীদাসের জন্মশক দেন নাই। তিনি দেবীদাসকে পিতা বলেছিলেন। কিন্তু এক পুরুষকালে, পচিশ ত্ৰিশ বৎসরে, বাসগীর নানা মাহাম্মা, ও
