পাতা:প্রবাসী (পঞ্চত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৪২৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ইম্পরিয়্যাল লাইব্রেরীর অস্তুত নিয়ম বসুধা চক্রবর্তী ४खाrहैद्र यवानौण्ड “श्ध्नोब्रिशाल जाश्डद्रौञ्च अडूङ निग्नम” শীর্ষক যে মন্তৰা বাহির হইয়াছে, সে-সম্বন্ধে দুই-একটা কথা বলিতে 5श् ि। প্রথমতঃ, ইহা সত্য নহে যে বাংলা উপন্যাস ও গল্পের বহি কাহাকেও পড়িতে দেওয়া হইৰে ন বলির নিয়ম করা হইয়াছে। লাইব্রেরীয়ানের অথবা পাঠাগারের সুপারিন্টেনডেন্টের অনুমতি লইয়া যে-কেহ বই পড়িতে ৰ বাড়িতে লইয়া যাইতে পারেন, এবং এই প্রকার জশুমতি দিতে তাহার কার্পণ্য করেন না। যথেচ্ছভাবে গল্প উপন্যাস লইতে দিলে সে সুযোগের অপব্যবহারের ফলে ইম্পরিয়াল লাইব্রেরীর আসল উদেখা যে যথার্থ পাঠেচ্ছ দিগকে গবেষণার ও নিয়মিত অধ্যয়নের সুযোগ দেওয়া, তাহী ক্ষুণ্ণ হইবে বলিয়া আশঙ্কা করিবার কারণ আছে : গল্প উপন্যাস সকলকেই পাঠাগারে বসিয়া পড়িতে দিলে সেখানে স্থান-সস্কুলান কঠিন হইবে এবং বাড়ি লইয়। যাইতে निएल cन-मव वझे नाम थकांtद्र नछे श्वाव्र मछोरुन षीtक, अठोल श्रeिछठी श्ड़ेरठ ७झेब्रन ८१था शिग्रारश् ॥ ७अन अरनक बड़े व ७भन সংস্করণের বই আছে যাহা একবার হারাইলে বা কোনো ভাবে নষ্ট হইলে আর পাইবার উপায় থাকে না, অথচ সেই সব বই বহুদিন পরেও লোকের বিশেষ প্রয়োজনে আসিতে পারে। ইম্পরিয়াল शाहेप्ञ्चब्रोङ ताःश रुड़े थामक आँछ, नि त्रि ठाइएमङ्ग म१थ] বাড়িতেছে এবং বর্তমানের বা ভবিষাতের যথার্থ পাঠকদের পক্ষে সে-সব বই পড়িতে পাইতে কোনো বাধা ঘটিবার কারণ নাই। আলোচ্য নিয়মটি পূৰ্ব্বেও অলিখিতভাবে ছিল, সম্প্রতি প্রয়োজনৰোধে লিখিতরূপে করা হইয়াছে মাত্র। অন্যান্ত লাইব্রেরীর সঙ্গে ইম্পরিয়াল লাইব্রেরীর উদেষ্ঠ ও দায়িত্বগত পার্থক্যের কথা চিন্তা कब्रिप्ल $क्रण थकप्रिं निग्नरभद्ध डावथकडा चौकोब्र कब्रिtठ झ्झेंटर • बजिब्रांझे भtन झग्न ! ইম্পরিয়্যাল লাইব্রেরীতে বাংলা উপন্যাস পাঠ নিষেধ উক্ত বিষয়ক সম্পাদকীয় মস্তব্যের সম্বন্ধে অঞ্চান্ত কথার মধ্যে গ্রহট্ট জেলার দুয়nাৰাজার গ্রামের প্রযুক্ত জিতেশ্রমোহন চৌধুরী লিখিয়াছেন, যে, ঐরাপ নিষেধ চ্যপম্যান সাহেবের আমলেও ছিল। ईश झड़ा किमt, हैwौब्रिड्राiण लांठेरबद्रीब्र उठशनकांच्च ७ ७शनकtब्र উভয় সময়েরই পাঠকের বলিতে পায়িবেন ; কল্যাণমাণিক্যের নির্বাচন ও ত্রিপুরার রাজমালা “প্ৰত্নকম” अपूठ ब्रभायमान छन्त्र भशनब्र ( यवानी, छाटे, २** १. ) : छैकहे लिथिब्रांtझन, कला॥१भानिकाब्र निर्लिांक्रम tकान थकttब्लङ्गे Te="R প্রজাদের কর্তৃক নিৰ্ব্বাচন বলা যাইতে পারে না !" ডাঃ দীনেশচঞ্জ সেন মহাশয়ের উক্তি এ-বিষয়ে বিচারসহ নছে । কল্যাণমাণিক্যের রাজাপ্রাপ্তির বিবরণ মূলগ্রন্থ হইতে সংক্ষেপে লিখিত হইল। विथTांउ जिगूढ-ब्राछ चमब्रभां१ि८कjब्र ब्रांछष्ट्सकtण ( २०११-४७ $ी: ) छ्रे ब्रांछब्र अग्र इब्र :-“श्रयब्रभानिक; ब्रांज झुड़े ब्राखांद्ध छद्म । জসোমাণিক্য আর কল্যাণমাণিক্য সম্য ॥” (প্রাচীন রাজমালা, , হস্তলিখিত ) ১5 •১ শকের মাঘ মাসে অমরমাণিক্যের পৌত্র এৰং রাজধরমাণিক্যের পুত্র যশোমাণিক্যের এবং ১৫-২ শকের ভাদ্র মাসে কল্যাণমাণিক্যের জন্ম হয় । কল্যাণের মাতামহু—“জন্মপত্রী লিখাইয় দেখিল শোভন । দৈবজ্ঞে নিষেধে তাকে বলিতে কখন ॥” ( মুদ্রিত ब्रांछभांशां, s*१ शृ.) कां★१ ॐi३ब्र 'ब्रांश्चएषl१' हिल ७द१ ६भक्छ ভবিষ্যদুক্তি করিয়াছিল—“সাতচল্লিশ বৎসরেত রাজা হৈব পাছে।" ( প্রাচীন রাজমালা ) । অমরমাণিক্যের পুত্র রাজধরমাণিকোয় ( ১৫৮৬-১৬•• খ্ৰী: ) মৃত্যুর পর— ‘রাজহীন রাজ্য প্রজা রহিৰে কেমনে । রাজা বিনে রাজ্য স্থির ণ হয় কখনে। মন্ত্ৰী লৈয় রাজসৈন্ত করয়ে মন্ত্রণ । কতদিনে রাজা হবে করয়ে গণন ॥ নৃপত্তির পুত্র ধশোধর-নারায়ণ । মন্ত্রী কহে স্থাকে স্বাঞ্জ কৰি এখন ॥ (মুদ্রিত রাজমালা ২৪১ পূ.) সুতরাং দেখা যাইতেছে রাজবংশের প্রকুষ্টতম উত্তরাধিকারী হইয়াও যশোমাণিকা ( : ৬••-২৩ খ্রী: ) মন্ত্রী ও সেনাপতি দ্বারাই নিৰ্ব্বাচিত হইয়াছিলেন । কল্যাণমাণিক্যের ( ১৬২৫-৬• খ্ৰী: ) নিৰ্ব্বাচনও সেই ভাবেই ঘটিয়াছিল, কেবল তিনি রাজবংশের নিকট উত্তরাধিকারী না হইয়া দূরবর্তী মহামাণিক্যের বংশধর ছিলেন । কল্যাণমাণিকের নির্বাচনপ্রণালী বিষয়ে সংস্কুত্ত রাজমালায় এক কৌতুককর কাহিনী লিখিত আছে। প্রায় দুই বৎসর কাল ( ১৬২৩-২৫ খ্রী: ) ত্রিপুরা-রাজ্য মোগলদের অধিকারে ছিল। তাহার। চলিয়া গেলে মন্ত্ৰিগণ বারাপদীতে রাজ্যভ্রষ্ট যশোমাণিক্যের নিকট দূত প্রেরণ করেন। তিনি পুনরায় রাজা হইতে অস্বীকৃত হইয়া দূতের সঙ্গেই চারি বর্ণের চারিখানা বস্ত্র-পাত, শ্বেত, গাম এবং নীল বর্ণ-প্রেরণ করিয়া বলেন—“চারি জন সেনাপতিৰ জন্ত এই চারি বস্ত্র। কে কোনটা পছন্দ করিয়া পরিধান করে আমাকে জানাও ।” অন্যতম সেনাপতি কলাপক্ষ শ্বেতবস্ত্রপানি ৰাছিয়া লন এবং যশোমাণিক্য র্তাহাকেই রাজযোগ বলিয়া রাজা করিতে পত্ৰ দেন। L“কল্যাণকা: শ্বেতবস্ত্র ধীর পরিদধে তদা। . এতদ্বৃত্তসমাযুক্তাং লিপিং প্রাপা সভূমিপ কল্যাণক্ষাং রাজযোগ্যং ৰূপং ৰত্নঃ লিপিং দা। হস্তলিখিত সংস্কৃত রাজমালা] শ্ৰীযুত মনোজ বম্ব মহাশয় লিখিয়াছেন ( প্রবাসী, বৈশাখ, * *8२, ७० शृ.) “ब्राछभालांद्र थाल्लोन ७ छब्राजौर्भ दछ भूषि রাজপাঠাগারে রক্ষিত আছে, উহা তাম্রশাসনাদি অপেক্ষা কম विश्वमनौग्न नtझ I” वह ब९मग्न शांवs. रात्रिाँलांग्न विवथ्मभांtछ ७ईक्रणं अकफे थांब्रग वकबूल श्ग्र। वाग्छ । टांशद्ध कांग्रन, जिशूबांद्र झाउँमा রাজগ্রন্থাগারে অতি কম লোকেরই প্রবেশাধিকার ঘটে এবং ইদানীং বে কতিপয় ঐতিহাসিক প্লাজমালার পুথি আলোচনায় হযোগ লাভ করিয়াছেন তাহারা সকলেই অপ্রীতিকর তত্ত্ব প্রচার করিতে বিরত ঝুঁহিয়াছেন। শুক্রেশ্বর এবং বাণেশ্বর খ্ৰীঃ ১৫শ শতাব্দীতে যে রাজমালা DHD BDD DLSS BDDBBBB SASBB BS BBB