পাতা:প্রবাসী (পঞ্চত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৪৬৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

go क्दछf नांद, cश, कूनांद्रौप्नब्रहे वथम जप्नष्कब्र विदांश् शत्र ন, তখন বিধবাদের কাহারও বিবাহ হওয়া উচিত নয়। ৰঙ্গে ১৯৩১ সালে পুরুষ ছিল ২,৬৫,৫৭,৮৬৭ এবং স্ত্রীলোক ছিল ২,৪৫,২৯,৪৭৮ জন । বঙ্গে কেবল ধে পুরুষদের মোট সংখ্যা স্ত্রীলোকদের মোট সংখ্যার চেয়ে cवन, उांश नcरु ; श्मूि यांखांजौप्नद्र छह-७कॉछ जt'उ झाँक्ला প্রত্যেক জাতেরই স্ত্রীলোকের চেয়ে পুরুষের সংখ্যা বেশী । সেন্সল রিপোর্টে ইহাও দেখা যায়, ধে, অধিকাংশ জা’তেরই বিবাহের বয়সের পুরুষের সংখ্যা বিবাহের বয়সের নারীর ংখ্যার চেয়ে বেশী। অতএব বঙ্গে হিন্দুদের মধ্যে বিধবাবিবাহ খুব উৎসাহের সহিত চালান একান্ত কৰ্ত্তব্য। নির্যাতিত কুমারী ও বিধবাদের বিবাহ দেওয়া উচিত। তা ছাড়া বরপণ ও কন্তপিণের সম্পূর্ণ উচ্ছেদ সাধন করিয়া সকল অবস্থার লোকের পক্ষেই বিবাহ সহজসাধ্য করা উচিত। হিন্দুসমাজে, এক জাতের ভিন্ন ভিন্ন শাখার भtथा dरु९ डिग्न ठिग्न छ'८ङद्र भरश्वा दियांश् फॉणांन खेछिंङ । কোন স্থলে বাঙালী সমাজে বিবাহবোগ্য কল্প না মিলিলে বাঙালী পাত্রের অন্তপ্রদেশীয় কন্তরে পাণিগ্রহণ করা উচিত। এ বিষয়েপিন্ধী ও পঞ্জাবীর তৎপর। বাঙালী হিন্দু পাত্র অন্ত সম্প্রদায়ে জাতী কস্তাকে স্বধৰ্ম্মে আনিয়া বিবাহ করিতে পারেন । খ্ৰীষ্টিয়ান ও মুসলমানের ইহা করিয়া থাকেন । এই প্রকার নানা বৈধ উপায়ে হিন্দু বাঙালীদিগকে পরিবারী গৃহস্থ হইতে হইবে। নতুবা হিন্দুসমাজের আপাততঃ আপেক্ষিক ক্ষয় এবং অদূর ভবিষ্যতে বাস্তবিক লোকসংখ্যা হ্রাস জনিবাৰ্য্য । বলা বহিলা, নিৰ্য্যতিত সধবা নারীদের সমাজভুক্ত “न्दांब८कांन वांक्षाहे थांक खे5िङ नञ्च । मधूनञ्च गांमाजिक প্রথা ব্যবস্থা ও নিয়ম এরূপ হওয়া উচিত যাহাঁতে কোন নারী পণ্যস্ত্রী না-হয় বা হইতে বাধ্য না-হয় । কেহ কেহ মনে করিতে পারেন, যত লোক আছে তাহারাই ত থাইতে পায় না, সকল হিন্দু পুরুষ ও নারী বিবাহ করিয়া গৃহী ও পরিবারী হইলে অল্পকষ্ট আরও বাড়িবে। ইহা ভুল। মনুষ্যত্ব থাকিলে অল্পকষ্ট দূর করিবার পন্থ৷ উদ্ভাবিত হইবে। বাংলা দেণ খুব ঘনবসতি বটে ; কিন্তু এখানেও বিস্তর চাষযোগ্য জনী পড়িয়া আছে ও পাকে cयवर बछ् लभ अयांeांजौ निइन्न पञवश्ॉब्र व८ल आiनिब्राँ छौदिकनिश् िकिंव्र, एषtन८बह क्षर्नी७ श्ा । দেখা গিয়াছে, বাঙালীর ছেলেরা কোন-না-কেনি উদ্দেশ্রে কঠোর পরিশ্রম করিতে, দুঃখ বরণ করিতে, প্রাণপণ করিতে পারেন। সমাজকে বাঁচাইর রাখা মহৎ উদ্দেশু। এই উদেখা সাধনের জন্ত র্তাহারা তাহাজের সমুদয় মানসিক ও দৈহিক শক্তি প্রয়োগ করুন। প্রবাসী ১৩৪২ পরীক্ষায় অকৃতকাৰ্য্যতা ও আত্মহত্ম্য। ইহা সীতিশয় পরিতাপের বিষয়, ধে, বিশ্ববিদ্যালয়ের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ না-হওয়ায় কোন কোন ছাত্র আত্মহত্যা করে। পাস করিলেও ত অনেকের কাজ জুটে না, এবং, আচাৰ্য্য প্রফুল্লচন্দ্র রায় বার-বার নাম করিয়া দেখাইয়াছেন, বঙ্গের অনেক বিখ্যাত কৃর্তী লোক বিশ্ববিদ্যালয়ের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন নাই। মনকে খুব দৃঢ় করিয়া টিকিয়া থাকিবার অশেষ নানা উপায় পরীক্ষণ করা যুবকদের কর্তব্য । কংগ্রেসের জুবিলি কংগ্রেসের পঞ্চাশ বৎসর বয়স কওয়ায় তাহার জুবিলি হইবে । আশা করি উদ্যোক্তারা মনে রাখিবেন, এই পঞ্চাশ বৎসরের অধিকতর সময় কংগ্রেস অসহযোগী ছিলেন না । সুতরাং অসহযোগিতার আমলের আগেকার কংগ্রেসওয়ালাদিগকে বাদ দিয়া যেন জুবিলি করা না-হয় । আধগু নিমস্ত্রিত হইয়াও বদি আগেকার আমলের কোন কংগ্রেগওয়াল উৎসবে যোগ ন-দেন, তাহা হইলে সেই অসহযোগের জন্ত তিনিই দায়ী হইবেন, खेtनांख्गंब्री नtश्न । আধুনিক ভারতেতিহাস কনফারেন্স পুণাতে সম্প্রতি আধুনিক ভারতেতিহাস সম্বন্ধে একটি কনফারেন্স হইয়া গিয়:ছে । ভারতবর্ষের ইতিহাসের আধুনিক যুগের আরম্ভ কখন তাহ ঠিক নিৰ্দ্ধারিত না হইলেও ইংরেজ-রাজত্ব যে এই যুগের মধ্যে পড়ে তাহকের সন্দেহ নাই । অতএব, ইংরেজ-রাজত্বেরও ধৈতে সেট এ সত্যবাদিতার সহিত লিখিবার ও লিথাই, করিবার ও করাইবার ব্যবস্থা এই কনফারে। করিয়াছেন বা করিতে পরিবেন কি না, জাষ্ট্ৰ হওয়া অস্বাভাবিক নৰে । ইতিহাস যে কেবষ্ট", শাসনকৰ্ত্তাদের শাসনকালের যুদ্ধাদি ঘটনার তারিখ নহে, ইহা এখন ইস্কুলের ছেলেমেয়েরাও . खनणभां८छब्र नॉनां श्रवहl, गङाङ ७ झटैिब्र नांमr tiदन । বর্ণনা ও ক্রমবিকাশ ইত্যাদিও ইতিহাসে ఇళ్యీ ইংs এখন মামুলি " । ফিলশ্ৰুৰিক ষ্ট্রে ভীরে ইতিহাস যিনি - লিখিবেন, তাংকে তাহ৮ লক্ষ্ম সত্যবাদী, সাহসী ও নিরপেক্ষ হইতে হইবে । আধুনিক ভারতেতিহাসের অনেক উপকরণ ভারতবৰে সরকারী কোন কোন দপ্তরে আছে । তার চেয়ে ক্ষে আছে বিলাতে। সবগুলি উপকণ ঐতিহাসিকের অধিগম্য ७ अथैौठ रु७ब्रां श्रांयॐन्: 叠