পাকবিড়রায় মন্দিরের ক্ষুদ্র প্রতিকৃতি ও জৈন মুৰ্ত্তি নহ । বস্তুতঃ মানভূম জেলার মানবাজারের রাজাদিগকে Nașxă atsi zoti sa ( District Gacetteer of .llabhan, p. 275 ) । তবে বিবাহসূত্রে মানবাজারের রাজা বা জমিদার-বংশ বিষ্ণুপুরের মল্ল-রাজবংশের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট ছিল ( ঐ, ২৭৬ পৃ: ) । অতএব, উভয় বংশই “মাল”জাতিসস্থত এরূপ অনুমান করা যুক্তিবহির্ভূত বলিয়া মনে হয় না। বাঁকুড়া ও মানভূম জেলার মধ্যবৰ্ত্তী সীমাস্তরেখায় তিলুড়ী গ্রামে একটি প্রাচীন শিলালিপিতে “মানস্ত বীর স্তম্ভমিদং” এই কথাগুলি হইতে এবং ঐ স্থানের ধ্বংসাবশেষগুলি মান-বংশীয় কোন রাজার আবাসস্থল ছিল এইরূপ কিম্বদন্তী হইতে বর্তমান মানভূম জেলায় মানরাজাদের এক সময় আধিপত্য ছিল এই অনুমান সমর্থিত হয় প্রবাসী, ১৩৪•, চৈত্র, ৮১০-৮১৩)। স্বৰ্গীয় রাখালদাস বন্ধ্যোপাধ্যায় মহাশয় তাহার “বাঙ্গালার ইতিহাসে” লিথিয়াছেন বে বর্তমান হাজারিবাগ জেলার খ্ৰীষ্টীয় নবম “তাঁদে একটি ‘মান’-রাজবংশ রাজত্ব করিতেন। বর্ণমান, গজিতমান, ঐধোঁতমান প্রভৃতি ঐ বংশের রাজা ছিলেন। এই সমস্ত প্রমাণ হইতে সিদ্ধাস্ত করা যায় যে "মান-জাতি’ এককালে একটি পরাক্রাস্ত জাতি ছিল এবং বিহারের দক্ষিণপূৰ্ব্ব প্রাপ্ত হইতে বঙ্গদেশ পর্য্যস্ত ব্যাপ্ত ছিল, এবং সম্ভবতঃ এই পুরাতন ‘মান ও বর্তমান ‘মাল’ জাতি অভিন্ন । মানভূম জেলায় সাহিত্য-cসৰ ও গবেষণার উপাদান GNඵබ් মানভূমের ভুতপূৰ্ব্ব ডেপুটি কমিশনার কুপলাও সাহেব Manbhum District Gazetteered filfotton ( 349 পু.) যে যদিও মানবাজারের জমিদার-বংশ এখন আপনাদিগকে “রাজপুত” বলিয়া পরিচয় দেন, তবুও খুব मखद डैश्ब्रा বাউরি-বংশ-সস্তৃত । যদিও এই অকুমানের কোন কারণ তিনি নির্দেশ করেন নাই, তবুও ‘মাল’ জাতি ও ‘বাউরি’ জাতি অভিন্ন না হইলেও পরম্পরের সহিত সম্পর্কিত থাকা সম্ভবপর বলিয়াই মনে হয়। বাউরি জাতির মধ্যে “মল্লভূমিয়া” “মলুৱা” “মুলো” প্রভৃতি উপस्राडि (sub-onsto) श्राप्छ; ७३ “भल्लङ्कमिङ्गो" नोभ হইতে জানা যায় যে “মাল” জাতি হইতে “বাউরি”র পৃথক জাতি বলিয়া পরিগণিত হয় এবং হইত। "বাগদী” জাতির সঙ্গেও মুল “মাল” জাতির জ্ঞাতিত্ব সম্পর্ক থাকা সম্ভব । “বাগদী” জাতির উৎপত্তি সম্বন্ধে তাহীদের মধ্যে কিম্বদন্তী অাছে যে বিষ্ণুপুরের রাজা হান্ধীর-মল্লের শাস্ত, ছড়য়ার নিকটে জিনগণের মূৰ্ত্তি অঙ্কিত পাথরের খণ্ড
