শ্রাবণ বিবিধ প্রসঙ্গ-সাম্প্রদায়িক বঁটোয়ার ও মুসলমান সম্প্রদায় 6tS crimes in the Panjab and the United Provinces of Aora and Oudh in the saine year, according to the police administration reports of those provinces, are ..iv., n in the subjoined table. I’opulation Crimes against women in 1932. Province. l’anjab 23,580.852 孔Nk f". I’. 48.40、76; 711 tengal 50,114,002 {筑总 “The figures for other provinces for the year 1932 are not before us. But there is an impression in the pullic mind that crimes against women prevail 1. a great extent in Sind and the N.-W. F. Province also.” ১৩৪০ সালের অগ্রহায়ণের প্রবাসীর ৩• • পৃষ্ঠায় আমরা লিথিয়ছিলাম — “পঞ্জাবের ১৯১২ সালের পুলিস-বিভাগের রিপোর্ট দেখা যায়, যে, সেখানে ঐ বৎসর নয়াহরণ ও তদ্বিধ অপরাধের সংখ: ছিল ৫ • b । প: স্বর লোকসংখj; আগ্ৰা-অযোধা প্রদেশের সালের পুলিস রিপোর্ট অনুসারে ঐ বৎসর তথায় ঐ প্রকার *পর।ধের সংখ্যা ছিল ৭১ ঐ প্রদেশের লোকসংখ্যা ,৮০,০৮,৭ লোকসংখ্য বিবেচনা করিলে পঞ্চাবে এই দুর্নীতির পরিমাণ বেশী !" "প্রবাসী’তে ইহা যখন লিখি তখন বঙ্গের ১৯৩২ সালের সংখ্যাগুলি হস্তগত হয় নাই । ‘মডার্ণ রিভিয়ুতে লিথিবীর সময় সংখ্যাগুলি পাইয়াছিলাম। তাহা হইতে বুঝা যায়, ভাগ্রা-আধোধ্যায় এইরূপ অপরাধের প্রতুির্ভাব ব:ঙ্গর চেয়ে অধিক, পঞ্জীবে ততোধিক । বাঙালীর কলঙ্ক অপনোদনের জন্ত ইহা লিখিতেছি না । সত্য যে কলঙ্ক, তাহার কালিমাই যথেষ্ট । তাহাকে অজ্ঞতাবশতঃ অতিরঞ্চিত করা অনুচিত ও অনাবশুক ।
- Sc. , |
সাম্প্রদায়িক বাটোয়ারা ও মুসলমান সম্প্রদায় কি অবস্থায় কি প্রকারে সাম্প্রদায়িক বাটোয়ারা পরিবর্তিত হইতে পারে, ভারতশাসন বিলের ২৯৯ ধারায় তাহা বিবৃত করা হয় । উহা পরে ৩৪৪ ধারায় পরিণত হইয়াছে । এ ধারাটি পরিবর্তনের এরূপ সর্ত নির্দিষ্ট হইয়াছে, ষে, মুসলমানদের এবং ব্রিটিশ গবন্মেণ্টের সর্বদাই ইহা বলিবার যোগ থাকিবে, যে, সর্বটি পূর্ণ হয় নাই। এ বিষয়ে বাক্যবায় বৃথা । কারণ, ব্রিটিশ গবষ্মেন্ট ও মুসলমান সম্প্রদায় উভয়েই চান যে বাটোয়ারাটা স্থায়ী হয় । তবে যদি কখনও এমন অবস্থা ঘটে যে উভয়েই বুঝিতে পারেন, ষে, বাটোয়ারাটার দ্বারা তাহীদের স্বার্থের ক্ষতি হইতেছে, তাহা হইলে উহার পরিবর্তন সহজেই হইবে। যদি শুধু ব্রিটিশ গবন্মেণ্টই বুঝেন, যে, তাহাতে ব্রিটিশ জাতির স্বার্থের ক্ষতি হইতেছে, তাহা হইলেও বাটোয়ারীর পরিবর্তন হইবে । ব্রিটিশ রাজপুরুষেরা কথা দিতেছেন বটে—“প্লেক্স” ( pledge ) জিতেছেন বটে, যে, মুসলমানদের সম্মতি ব্যতিরেকে উহ। কখনই পরিবৰ্ত্তিত হইবে না ; কিন্তু “প্লেছ” ত ব্রিটেন ভারতবর্ষকে অনেক দিয়াছিলেন, তাহার কয়টা রক্ষিত হইয়াছে ? এই সব অ-পালিত অঙ্গীকারগুলির তালিকা দেওয়া অনাবশ্যক । কেবল একটা কথা এখানে পাঠকদিগকে স্মরণ করাইয়া দিতেছি । ভারতবর্ষের অন্ততম বড়লাট পরলোকগত লর্ড লিটন ১৮৭৮ সালের ২রা মে লগুনস্থ ভরত-সচিবকে লিখিয়াছিলেন— “I do not hesitate to say that both the Governments of England and of India appear to nie, up to the present monient, unabie to answer satisfactorily the charge of having taken every means in their power of breaking to the heart the words of promise they had uttered to ille car.” ইহার উত্তর ইংরেজরা এখনও দিতে পরিবেন না । অতএব মুসলমানদিগকে রাজপুরুষের যে প্রতিশ্রুতি দিতেছেন, তাহা সত্বেও বাটোয়ার পরিবর্তন করিবার উপায় রাজপুরুষেরা সহজেই আবিষ্কার করিতে পরিবেন যদি কখনও ব্রিটিশ জাতির স্বার্থহানি নিবারণের বা স্বার্থের সিদ্ধির জন্ত তাহ আবশুক হয় । ইহা মুসলমানেরাও বুঝেন । সেই জঙ্গ তাহারা বিলের ৩০৪ ধারাটাই এমন ভাবে পরিবৰ্ত্তিত করিতে বলিতেছেন যাহাতে র্তাহাজের সম্মতি ব্যতিরেকে বাটোয়ারাটার পরিবর্তন করা না চলে। কিন্তু তাহতেই কি মুসলমানেরা নিরুদ্বেগ হইতে পারেন ? যাহার। আইন করিতেছেন, র্তাহারা আইন বদলাইতে পারেন না ? বদলাইতে গেলেই মুসলমানরা অবশু প্রতিবাদ করিতে পারেন বটে, কিন্তু ব্রিটিশ স্বার্থসিদ্ধির জন্ত পালেমেণ্ট যেমন এখন সাতাইশ কোটি অমুসলমানের (অন্ততঃ ২১ কোটি অনবনত হিন্দুর) প্রতিবাদ গ্রাহ করিতেছেন না, তেমনই অঞ্জন আট কোটি মুসলমানের প্রতিবাদও অগ্রাহ করিতে পারিবেন ।
