ভাদ্র ভারতীয় শিল্প ও তাহার অাধুনিক গতি ዓ•© gg gB BS BBB BBB BS BBB BB BBB BBS BBB BBB BBB BB BB BBBS BB BBB BBB স্বাজ বার্ণ কহু, মেটেী বিগ সব, অংগ পরশ ক্ষেরে মোইি । তপ্ত অঙ্গে বুলাওঁ তোমার নিঃশব্দ প্রেম-পরশ । আজ অহঙ্কারে উচ্চ মাথ মম, নম্র বিনত কর, (জ. ১ ঠহরে কৃপারস ধারা। উচ্চ মাথা আমার কর নম্র ও প্রণত, যেন সেই নম্রতার শ্রদ্ধার তর্ক বচন হরু, নতিকু সাচ করু, চেতি প্রণত হোহু সারা । কৃপারসধারা পারে সঞ্চিত হইতে। আজ আমাদের “আজ একটা শ্রাদ্ধের অনুষ্ঠান তিথি মাত্র নয়, আজ একটা সকল তর্ক, ব্যর্থ বচন দাও দূর করিয়া। আজ আমাদের কৰ্ম্মকাণ্ডের ও অন্তষ্ঠানের আড়ম্বর দেখাইবার তিথি নয়। প্রণতিকে সত্য কর। আজ আমাদের প্রাণ-মন নম্র হইয়। হে মাতা ! অস্তরের গভীর ব্যথা আজ তোমাকে নিবেদন চিত্তের মধ্যে একটি পরিপূর্ণ অখণ্ড সত্য নমস্কার পূর্ণ হইয় করিবার দিন। আজ তোমার অস্তরের সাত্বন-বাণী কহিয়৷ উঠক।" ভারতীয় শিল্প ও তাহার আধুনিক গতি শ্ৰীমণীন্দ্রভূষণ গুপ্ত শিল্প রসাত্মক রসের দিক হইতে ; রস হইল 'ইমোশুন’, কোনো বস্তু শিল্পের রূপ বিচিত্র ; গতিশীলতায় জীবনের অভিব্যক্তি ; দর্শনে মনে যে অনুভূতি জাগায়। শিল্প গতিমান ও প্রাণবান। শিল্পী বিচিত্ররূপে তার শিল্প ও সাৰ্ব্বজনীনতা কল্পনাকে মূৰ্ত্ত করে। বিভিন্ন দেশে বিভিন্ন যুগে পারিপার্থিক এক দল সমালোচক বলিয়া থাকেন, আর্ট বা শিল্পের ভাষা অবস্থার বিভিন্ন আবেষ্টনে, শিল্পশ্বষ্টি বিচিত্ররূপে প্রকটত সাৰ্ব্বজনীন। সাৰ্ব্বজনীন এই শব্দের অর্থে তাহার এই হইয়াছে । মনে করেন যে, শিল্পের স্বন্দর নিদর্শন যে-কোনো ব্যক্তির এই বৈচিত্র্যের মধ্যে মূলগত ঐক্য কি ? আমাদের শাস্ত্রকার বলেন, “কাব্য হইল রসাত্মক বাক্য ।” অলঙ্কারশাস্ত্রের এই উক্তি অনুসরণ করিয়া বলিতে পারি রেখা, বর্ণ, আকৃতি 4 on(line, colour and form ) সহযোগে যে রসাত্মক স্বষ্টি তাহাই হইল শিল্প। চিত্র, ভাস্কৰ্য্য ও নানারূপ শিল্প মনের মধ্যে রসের উদ্রেক করে। চিত্র, ভাস্কৰ্য্য বা কোনো কারুশিল্প রেখা, *ē - 1 SM *...tw # Yo ...) - বর্ণ, ও আকার সমাবেশে উৎপত্তি। জল-তোলা (উড, এনগ্রেভিং ) শিল্পের বিচার করিতে হইবে, তার बक्रवत्रनाथ िक्वडी
