-- মােগল নিয়ে হুবহু চলন অসম্ভব। স্বতা ভিতরকার কারুকার্য্যের দক্ষতা এবং সূক্ষভাবটি গ্রহণ এবং সেই সঙ্গে দেশীয় চিন্তাপ্রবণতা রক্ষা করাই আমাদের দেশের শিল্পীদের প্রধান কৰ্ত্তব্য। বাংলার নিজের যে-সকল বিশেষত্ব আছে তার মধ্যে সরলতাই তার একটি প্রধান ভাব। খাটি বাঙলার মহিলাদের পরিচ্ছদের মধ্যেও এমন একটি সরলতা আছে যার সঙ্গে অন্যান্য দেশের জটিল পরিচ্ছদপুরের কোনই মিল দেখা যায় না। দুঃখের বিষয় আজ কাল আমাদের দেশের প্রাচীন কালের অঙ্গবশ্বের স্বলে সাধারণত সপ্তদশ শতাব্দির পাশ্চাত্য-পৱিত্যক্ত জ্যাকেট সেমিজ, এবং ফরাসডাঙ্গ ঢাকা শান্তিপুরের কাপড়ের স্বলে বম্বেদস্তুর বিদেশী সিদ্ধের শাড়ীর বহুল প্রচলন দেখা যায়। বলতে কুণ্ঠ বোধ হয় আমাদের পুরুষের ७ ५ চাদর একপ্রকার ছেড়েই দিয়েছেন। তার - মিতিতে তির উপর বুকথোল কোট কিম্বা ধারার দলের জুড়ির মত সাজে যেতে কিছুমাত্র দ্বিধাম্বিত হন iே চিত্রগুলিতে দেশের জাতীয় সভ্যতার রাস্ত উলটিত হতে পারে। বাঙলার প্রাচীন চিত্র দেখলে বোঝা যায় যে আমরা আজকাল যেমন বিদেশী অন্তর্বাস ( Underwear offs ও ওয়েষ্টকোট বাইরের সদর পরিচ্ছদের মত ব্যবহার তখন তার চলন ছিল না। । প্রাচীনকালে बाडबार কোর্তা পরার চলন ছিল। এই কোপ্ত কতক, নিক পাঞ্জাবীর মতই স্বাখ ছিল। ধুতির সঙ্গে ੯ਝਰ মতন অতবড়ছন্দপতন-ব্যাপার श्राद्र किछूट्टे श्रट আমার মনে আছে ২৩ বংগল শৃঙ্গে বিলাতের বিখ্যাত চিত্রকর ত্রযুক্ত রোটেনষ্টাইন যখন ভারতবর্ষে এলছিলেন তখন তিনি বাঙালীদের ধূতি ও চাদর পরার স্বাভাবিক ধরণটি দেখে এত যুদ্ধ হয়েছিলেন যে ইউরোপের চিরপ্রসিদ্ধ প্রাচীন ঐকমূৰ্বির - স্বকৃতি স্তরবিন্যস্ত পরিচ্ছদের চেয়েও বাঙালীর এই সরল ও সাধারণ পরিচ্ছদকে অধিকতর উদ্ধে স্থান দিতে কিছুমাত্র কুষ্ঠাবোধ করেন নি। প্রাচীন উড়িষ্যার চিত্র দেখলে দেখা যায় a asia - প্রবাসী—জ্যেষ্ঠ, ১৩২১ ০৮:০৮, ১৯ এপ্রিল ২০১৬ (ইউটিসি)~ .۔م۔م۔م۔۔--م۔--~~ بیبیسیمی مس-می-مم-. l - - --- - - - - - - - - - - - - - - - - [ ১৫শ ভাগ, ১ম | ২য় সংখ্যা J. বাংলার ও প্রাচীন উড়িষ্যার পরিচ্ছদ প্রায় একধরদে I_ - ছিল। আমরাই অচিরে বিদেশী প্রভাবে পড়ে এই একতা । বোধহয় তাতে শিল্পীদের শিল্পবোধ-সম্বন্ধে বক্তব্য সহজে খৰ্ব্বসাধন করেছি। কিন্তু উড়িষ্যার তুলনায় বাংলা প্রকাশ করতে সাহায্য পাবেন এবং তাতে সাধারণের পরিচ্ছদরীতিই বেশী ভাল ছিল । মধ্যেও শিল্পজ্ঞান বিস্তারের অনেক স্বপস্থার আবিষ্কার BBBB BBB BBBBB BD DDDDtt tttt SS BB BBBB BBBB BBB BB BBBB BBB BBBBB BBB BB BttD DDDD DDD SLLS DD BBB BB BBBS BB BBBB DDD আসচে। উড়িষ্যাবাসীদের এই বিদেশী শিক্ষা সপ্তবর্ণ ০৮:০৮, ১৯ এপ্রিল ২০১৬ (ইউটিসি) প্রচলন করেন তবে --lംSumitaBot (আলাপ)സ~.-- নে৷ স্বধাজন এইসকল পরিভাষার হয় সেস্থলে দেশী শব্দ ব্যবহৃত হওয়া উচিত। অভাবেই এই প্রাচীনশিল্প এখনও টিকে আছে। এদের - এবং তাদের মিশ্রণের তারতম্যের অমুপাতে ধতগুলি ছবি জগন্নাথ-তীর্থ-যাত্রীদের দ্বারা প্রতিপালিত হচ্চে। | বর্ণের স্বষ্টি হয় সেগুলির পরিভাষা হওয়ার বিশেষ উড়িষ্যায় এখনও তক্ষণবিদ্যাপটু শিল্পী পাওয়া যায়। প্রয়োজন আছে, এবং colour washএর জায়গায় ‘রং তারা অবশ্য অন্নাভাবে স্ব স্ব ব্যবসা প্রায় ছেড়ে দিযেচেT__ পোতা' বা ‘ভরা', sketchএর স্থলে তড়াকাম ব৷ একসময় গভর্ণমেণ্ট-কর্তৃপক্ষের আদেশমত । -पिच्- | “རྨ o, composition না ব'লে বাধুনী' প্রভৃতি BB BB BB DDDDD DDD ttDD DDD SSSSSS BBB BBB BBB BB BB BBBB BBBB BBBB সংস্কারের জন্য কয়েকটি দেশী কার্যকর নিযুক্ত হয়ে । s पात्र সড়গড় করে নি তবে মামাদের শিল্পেরও তাতে জোর বাড়ে বই কমে না । ছিল। তাদের দৈনিক মজুরী মাত্র কয়েক আনা দেওয়৷ ! এস্থলে বলা বাহুল্য আমাদের আলঙ্কারিক পরিকল্পনার হত। কিন্তু আশ্চর্ঘ্যের বিষয়, তার এমন যন্থের সঙ্গে - স্বচারুরূপে কারুকার্য্যটি সম্পন্ন করেছিল যে । শক্তিকে আমরা ক্রমশই জলাঞ্জলি দিত্তে বসেচি। এক - শিল্পবিদ্যালয়ের ভূতপূৰ্ব্ব অধ্যক্ষ শ্ৰীযুক্ত হ ੇਸੋ কালে যে বাঙলার বিশেষত্বের ছাপ দিয়ে আলঙ্কারিক পরিকল্পনা জাভার বরভূধরের ভিত্তি অলঙ্কৃত করেছিল - ভারতের রাজপ্রতিনিধি লর্ড কঙ্গন বাহাদুর প্রভৃতি । তার শতমুখে প্রশংসাবাদ করেছিলেন। জয়পুর স্বাঙ্গ সেই বাঙলার শিল্পের পরিণতি যে কি দাড়িয়েচে স্থানে ভারতের মধ্যেই ভাস্করশিল্পীদের অনুসন্ধান পাওয়া । তা মনে করতেও কষ্ট হয় । আমাদের দেশে সামান্য ক্রিয়া - - fa যায়। তবে উপযুক্ত উৎসাহের অভাবে ক্রমেই লোপ পেতে ংে উংসবে গৃহস্থলির মধ্যে যেসকল শিল্প এবং বসেচে। এসব দেখলে কি মনে হয় না যে আমাদের না । ীেলা-বোধের পরিচয় গৃহস্থের ঘরে ঘরে দেখা যেত, আজকাল তায়ও লোপ হবার সূচনা দেখা দিযেচে । --- - দেশের শিল্পের জীবনীশক্তি এখনও ভশ্বাচ্ছাদিত বরি - আমাদের দেশের আলিপন ক্রমশ উপকথার পরী: ন্যায় লুকানো আছে ? BBB BB BBBB BBBB Bttt DD BB BB BBBS BBBB BBBS BBBB BBBBB BttBB BDDDDD DtttD S D DBBBB BBB BBB BB BBS BB সেই সঙ্গে দেশী আলঙ্কারিক নকসার প্রতি তাদের শ্রদ্ধা মিল দেখা যায়। যেমন, কালী দিয়ে ছবির উপর মে - শেষ কাজ করার রীতি আছে তাকে সীমাকলম কর । i BB BBB BBB BBS DDD DD DDBB S BBBB BB BBB BBBBD BBBS BBBS BB ভাবে তৈরী কতকগুলি কাগজ একত্রে আঠা দিয়ে লাগিয়ে । স্বদেশহিতৈর্ষিতা এবং কার্য্যে ছেলেমেয়েদের বিলিতি যা তৈরী হত তাকে ‘ওয়াসলী' বলে। একসময় সমস্ত । 'ডয়লিং টাটিং প্রভৃতি প্রস্তুত করতে ও BBBt tBB BB DD DDD DD D DDD DD SBBB BBBB BBB BBBB BBBB BBBBB রীতি ও পদ্ধতির সাঙ্কেতিক নাম প্রচলিত ছিল বা আৰু u মাথা কুঠারাঘাত করতে শেখালে চলবে না। কাপেট আমাদের কাছে একেবারেই অপরিজ্ঞাত। যদি এখন o * o গত করে আপনার বিশেষত্বের বিজয়নিশান একদিন সমগ্র ভারত-শিল্পের অন্তরে বিরাজ করত আমাদের আবার সেই শতদলের কোমল পৱবেই আহু গ্রহণ করতে হবে —এখন আর ক্রোটন ও স্বা __ পাতার নক্সায় চলবে না। জীবন-কমলদলের বিকাশের ভারতশিল্পের সেই জীবনীশক্তির পরিচয় এবং সেই সঙ্গে । - আমাদের নিজেদের বিশেষত্বের পরিচয় দিতে হৰে। । — ছবি দেখা সম্বন্ধে আমাদের শেখবার অনেক কথা । - – . আছে । আমরা অনেকেই কেবল ছবির বাইরেররা Fi - - - ফস করে দেখে যার-যা-ইচ্ছ। একটা :ি করে থাকি। কিন্তু ভারতীয় ছবি জি কোথাকার জিনিষ এবং কোথা থেকে সেটা উৎস ত । হয়ে আমাদের দৃষ্টিতে প্রতিভাত হতে পেরেচে সেকথা আমরা মোটেই ভাবি না। এটা সৰ্ব্বাগ্নে মনে রাধ উচিত ভারতশিল্পীৰু ইউরোপীয় শিল্পীদের মত মা-হয় একটা । চোখে দেখে হুবহু তার নকল একে দিয়েই নিশ্চিন্ত एन न, |-آر তাদের কবিরই মত প্রকৃতির অম্বর থেকে তাদের চি:ে প্রকাশযোগ্য রস সৌন্দৰ্য আহরণ করতে হয় এবং কল কৌশল দ্বারা ভাব প্রকাশ করতে হয়। আমরা এবিধ আগে একটু ভেবে চিন্তে তবে ভারতশিল্প পৰ্য্যবেক্ষণ করি তবে খুব সহজেই তার অন্তরের । o প্রবেশলাভ করতে পারি। - বাঙলায় চিত্রশিল্পের মত প্রাচীন ভাস্কধ্যেৱৰ । নিদর্শন যথেষ্ট আছে। প্রাচীন মন্দির প্রন্থ তির বিগ্ৰহ এবং তার বাইরের ইটে খোদাই (Terracotta - যেসব প্রাচীন কাজের নমুনা আজও পাওয়া যায় । সেগুলি পূৰ্ব্বকালের চারুশিল্পকলার শ্রেষ্ঠ সম্পদ বলে । পৃথিবীর যে-কোন স্থলে গৃহীত হতে পারে। গৌড়ের । ধ্বংসাবশেষের মধ্যে যেসব মূৰ্ত্তি এবং পুষ্করিণী T. - -...-- . .
- **--
সময়ে যেসকল তাম্রোংকীর্ণ মূৰ্ত্তি এই ব - মধ্যে থেকে আবিষ্কৃত হয়েচে সেগুলি শুধু কেন ভারত-শিল্পের ক্ষেত্রে অমূল্য বস্তু। গৌড়ের অতিনিম্নত। রক্ষা করে গঠিত (low relief) প্রাচীন । - - -
