o’ शबन । বৈদ্যাবতংস ঐযুক্ত গণনাথ শয় আৰু বিজ্ঞানের স্থল প্রতিপাদ্যগুলি ও প্রাচীন বদ্যার রক্ষিতব অংশগুলি একত্র গ্রথিত করিয়া এই "প্রত্যক্ষ ইহ আয়ুৰ্ব্বেদবিদ্যালয়ে নিয়মপুৰ্ব্বক ایی পুনরুজ্জীবনের সহায়ত হইবে। ঋষিপ্রণীত রের অনাদর হওয়া যুক্তিসিদ্ধ নহে। বাগভট ঋষিপ্রণীতে প্রতিশ্চেং মুক্ত চরকস্বত্ৰতে । ভেলাদা কিং ন পঠান্তে তস্মাদ গ্রাহং স্বভাষিতম্। যুৰ্ব্বেদ বিজ্ঞান। এখানে প্রত্যক্ষমূলক নবীনগ্রন্থ চিরকাল হওয়া বাঞ্ছনীয় নহে। আমাদের দেশীয় সংস্কৃতজ কবিরাজের খর বিরচিত "প্রত্যক্ষশরীরস্থ উহাদের ছাত্রদিগকে পড়াইতে করন । তবেই কবিরাজি রক্ষার সম্ভব হইবে। বর্তমান গোল পঠিত *ांठेिऊ হইতে থাকিলে, ত ও বিরচিত করিয়া যুক্ত গণনাপ সেন মহাশয় ভারতীয় a হইয়াছেন। এই পুস্তক সংস্কৃতে বিরচিত ধান লাভ এই ধাড়াইয়াছে যে, এই গ্রন্থের পরিভাষা কথ্যভাষায়ই অবিকল গৃহীত হইতে পরিবে। এই হাটী সাহিত্যপরিষদের পক্ষ হইতে খ্ৰীযুক্ত প্রকাশচন্দ্র সিংহ কবি স্নান প্রকাশিত করিয়াছেন। উহা বাঙ্গল ভাষায় বাঙ্গল অক্ষরে মুদ্রিত। কাজেই ভারতের অন্যান্য ঐ তর্কবিজ্ঞানে ব্যবহৃত পারিভাষিক শব্দের গ্রহণ, o o পরিভাব সমস্ত ভারতে চালাইবার জন্য, সংস্কৃতে লিখিত এবং দেবনাগর অক্ষরে মুদ্রিত, প্রত্যক্ষশরীরের স্থায় পুস্তকের বিশেষ প্রয়োজন। . আর-এক কথা। পরিভাষা সংকলন ও গঠনের কার্যো যেরূপ o পণ্ডিত্যের প্রয়োজন, তাহ সাধারণত সুলভ। আমাদের দেশের প্রাচীন अर যে-সকল শব্দ আছে, তাহার সম্যক্ আলোচনা করিয়া, তাহারই - অনুকরণে নূতন পরিভাষিক শ গড়িতে হইবে। যুক্ত গণনাথ তাহাই করিয়াছেন। এইরূপ না করিলে তনুশা খে শোভন হয় না। যাহারদার্শনিক ও বৈজ্ঞানিক পরিভাব গড়িতে ইচ্ছক, ऊंशब्र সংস্কৃত দর্শনবিজ্ঞান পড়ন। স্বনামধন্য শ্ৰীযুক্ত ডাক্তার প্রফুল্লচন্দ্র য় তাহাই করিয়াছেন। তদীয় "রাসায়নিক পরিভাব" বঙ্গীয় সাহিত্য প্রকাশিত করিয়াছেন। উহার দেবনাগর-ইংরেজি সংস্করণ অবিলম্বে হওয়া বাঞ্ছনীয়। নতুবা ভারতের ভিন্ন অঞ্চলের লোকের ঐ স্বার উপকৃত হইতে পরিবেন না এবং কালে ভারতে বহু স্বৰ্ষ্ট হইবে। বঙ্গীয় সাহিত্যপরিষৎ এদিকে মন মিউন মেনাডলিফের গ্রন্থ পড়ার জন্য ইংরেজ ও জৰ্ম্মান রাসায়নিকের ಸ್ತ್ರ ಇಕ್ಷ್ತತ್ತ್ವ আসে নাই। বোম্বাই বা মাত্রাঞ্জের লোকে, বাঙ্গল পরিভাষ না দেখিয়াই, হয়ত, তত্তদেশে নুতন পরিভাষ চালাইয় দিবেন। প্রযুক্ত গণনাপ সেনের সংকলিত ও উদ্ভাবিত বহু উৎকৃষ্ট পারিভাষিক *wa Act, Nerve অর্থে নাড়ী শব্দের দিকে সাধারণের দৃষ্টি আকৃ? হওয়া উচিত। গ্রন্থকার বলেন যে সংস্কৃত নাটা শব্দ হইতে গ্রীক প্রবাসী—জ্যৈষ্ঠ, ১৩২২ ヘーヘ_ヘヘヘヘヘヘヘヘ。 নাৰ্ভ শব্দে পুৰ্ব্বে sinew বা tendon বুঝাইত । গ্ৰীকগ্রন্থে ঐ अर्थ३ নর্ড বা মুরিন শব্দ ব্যবহৃত হইয়াছে। সে অর্থ এখন চলিত নহে। । সংস্কৃত কবিরাজি গ্রন্থেও ঐরূপে নানা অর্থে নাড়ী শব্দের প্রয়োগ । আছে। তন্ত্রে nerve অর্থে নাড়ী শব্দ প্রযুক্ত হইয়াছে। تنفــس বলেন যে ( neve ) নার্ড অর্থে “স্নায়ু" শব্দ প্রযুক্ত হওয়৷ অমুচি অমরকোশে স্নায়ুশব্দে স্বত্রবৎ অস্থিবন্ধনী বুঝাইয়াছে। ঐ (lignmen)। অর্থে স্নায়ুপদ ব্যবহৃত হওয়া উচিত। কোনো কবিরাজিগ্রন্থে স্বায়ু শৰ । নার্ড (নাড়ী) অর্থে প্রযুক্ত হয় নাই। তবে নাড়ী শব্দ "নার্ড" অর্থে ব্যবহৃত হইলে, নাড়ীবিজ্ঞানের কি হইবে? নাড়ী-দেখা কবিরাজদিগের । বিশেষত্ব । নাড়ী-দেখাকে ধমনী-দেথা বলিব ? বিস্ময়ের বিষয় এই | যে, চরক মুশত কি বাগ ভটে নাড়ী পরীক্ষার নামগন্ধ নাই। ধমনী শব্দ আর্টারির ঠিক প্রতিশব্দ হইয়াছে। ইংরেজি artery, লাটিন । arteria rotā gràfir af airholder i t'IsfFF थोौन - or
- Ex windpipe T क%नांलौ বুঝাইতে artery to To হইত। ।
প্রাচীন ইংরেজি গ্রন্থেও artery = windpipe ! কেহ কেহ অঃ o করেন যে, আর্টারিগুলি মরণের পর খালি পড়িয়া থাকে বলিয়া । তাহাদিগকে পূৰ্ব্বে বায়ু-বহু-স্রোত (air-duct) বলিয়া মনে করা হইত। তাহার কণ্ঠনালীরই শাখাপ্রশাখ বলিয়৷ বিবেচিত হইত। ধমনী ত্র ধমনি কথারও যৌগিক অর্থ arteria শব্দের মতন । ধৰ্ম্ম বা খা-শ করা, ফু দেওয়া। ধমনি শব্দের অন্যতম অর্থ a reed, a blowii —নল । নাড়ীন্ধম' শব্দের অর্থ স্বর্ণকার, কেনন। সে নাড়ী বা ব: চেঙ্গার মধ্যে ফু দেয় । এই-সকল কারণে, ধমনী শব্দের "n অর্থে প্রয়োগ যুক্তিযুক্ত। ' আমরা কবিরাজ ডাক্তার নহি, কাজেই প্রযুক্ত গণন ও উদ্ভাবিত পরিভাষার বিচারে অশক্ত। কবিরাজ o ঐরূপ সমালোচনার জন্ত বাগ্র রহিলাম । । || বাঙ্গালীর শুনিয়া সন্তোষলাভ করিবেন যে, মথুরায় যে নিখিল । ভারতবর্ষীয় পঞ্চম বৈদ্য সম্মেলন হইয়াছিল, উচ্চাতে ভারতের নানাস্থান । হইতে সমাগত ত্রিশতাধিক বৈদ্যগণ প্রত্যক্ষশরীরের মুক্তকণ্ঠে প্রশংসা - J স্থাপন অসম্ভব নহে। তাহার নিজেরা মিলিত হইলে দেশের ধনীরাও করিয়াছেন এবং সমস্ত ভারতবর্ষের জন্য যে আয়ুৰ্ব্বেদ পাঠা নির্দিষ্ট হইয়াছে, উহাতে আলোচ্য গ্রন্থ অবস্তৃপাঠা বলিয়৷ বিঘোষিত হইয়াছে। কিন্তু অবখপাঠ্য বলিয়৷ বিঘোষিত হওয়া এক কথা—আর কবি রাঞ্জিশিক্ষাগাদিগকে প্রকৃতই পড়ান আর-এক কথা। প্রথমত, এ নবীন মুদ্রিত গ্রন্থ পড়াইতে সেকেলে ধরণের প্রাচীন বিজ্ঞ কবিরাজের নানা কারণে অস্বীকৃত হইতে পারেন। দ্বিতীয়তঃ, স্তাহার রাজি হইলেও, ষ্ঠাহীদের এ গ্রন্থ পড়ানোর সামর্থ আছে কি ? শারীরবিদ্য পড়াইতে হইলে, শবব্যবচ্ছেদের ব্যবস্থা চাই। শবব্যবচ্ছেদ ব্যাপারটা তন্ত সহজসাধা নহে। ঐজন্য প্রচুর আয়োজন চাই। সে আয়োজনের জন্য অর্থ চাই । এই সকল কথা মনে করিয়াই "বঙ্গে সংস্কৃতশিক্ষায়" লিখিয়াছিলাম — -- It would be a shame is the genius of men like these [i. e. Dr. Gananah Sen etc.], be suffered to remain unproducti e for want of funds, Cannot the enlight: ened rich men of the country open an Ayurvedic College, where the younger generation of Kaviroja; lo should get initiated into the mysteries of the medical science of the East and the West under the guidance of these able teachers : SDD BBB BB BBB BBB BBB BBB BBS স্বাস্থ্য সমাচারে আলোচনা হইতেছে —প্রবাসীর সম্পাদক। - [ ১৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড । ヘヘヘーへへヘヘヘヘーベ ഹ് (neuron ) মুরিন + এবং ইংরেজি নার্ড শব্দ উৎপন্ন হইয়াছে। ३श्ववि । ഹ്SumitaBot (আলাপ) ০৮:১৫, ১৯ এপ্রিল ২০১৬ (ইউটিসি) --০৮:১৫, ১৯ এপ্রিল ২০১৬ (ইউটিসি) -- - へヘヘヘへヘへへべへヘヘヘ^ অর্থাৎ ডাক্তার গণনাথ সেন প্রভৃতির মতন হশিক্ষিত বিজ্ঞ কবিরাজ গন্ধিতে, যদি একটি আয়ুৰ্ব্বেদবিদ্যালয় ও আরোগশাল বঙ্গে স্থাপিত নহয়, তবে সেটা বড় পরিতাপের কথা হইবে। আয়ুৰ্ব্বেদীয় কলেজ করি। তাছাতে শবচ্ছেদের ব্যবস্থা করিতে হইবে।
- ... - বর্তমানের মত হযোগ আর হইবে না। ভগবানের বিধানে, ঔষধের আমদানি বন্ধ হইয়াছে। লোকে ডাক্তারি ঔষধ সহজে ইতেছে না। এইবার দেশের লোকে একবার প্রাণপণে কবিরাজি
- চিকিৎসার পুনরুজ্জীবনে যত্নবান হউন। কবিরাঞ্জিট কেবল
ক দেশী বিদ্য নহে, কবিরাজিট স্বদেশী ব্যবসাও বটে। স্বদেশীয় মূলধনে স্বদেশীয় গাছগাছড়া ও ধাতুলবে, স্বদেশীয় লোককর্তৃক কবিরাজি ন প্রস্তুত হয়। হেলায় পায় ঠেলিয়া এ লক্ষ্মী तिघ्राग्न मिएल, 6त्रएरु পরিতাপ করিতে হইবে (১৩২ সনের প্রবাসীর পৌষ-সংখ্যায় মদীয় দানতত্ত্ব প্রবন্ধের ২৫৪ পৃষ্ঠা দেখুন)। রোপের মহাসমরে ফরাসি, বেলজিয়াম, রুশিয়, ইংলণ্ড প্রভৃতির o স্বীকার করিতে হইতেছে। ধনে প্রাণে লোক মারা যাইতেছে। দের দেশেও, লোকে ঔষধ পাইতেছে না, অন্নও ক্রমে দুলভ হইতে জতর হইয় উঠতেছে। এইসময়ে, বিলাস পরিত্যাগ করিয়, সেই o ; র টাকা দিয়া দেশের লোকের অন্ন বস্ত্র ঔষধ যোগাইতে হইবে। এ সময়ে কবিরাজি-শিক্ষার পুনরুজ্জীবনের জন্ত কোন ভারতবাসী তাহার রের নির্দিষ্ট অংশ দিতে পশ্চাৎপদ হইবে ? এই সেই দিন, কলিকাতায় নিখিল ভারতবর্ষীয় বৈদাসম্মেলন হইয় গেল। লোকে টের পাইয়াছে যে, কবিরাজির গৌরব এখনও আছে । এই হযোগে কবিরাজ মহাশয়ের, পরস্পর মিলিত হইয়, আয়ুৰ্ব্বেদ বিদ্যালয় ও আয়ুৰ্ব্বেদীয় আরোগশালা প্রতিষ্ঠার চেষ্ট করুন। অবগুই আশা ফলবতী হইবে। কে বড় কে ছোট, তাহ বিচারের সময় এখন না। ইলেও জার্মানি প্রভৃতি দেশেও দলাদলি আছে তথাও পক্ষপঞ্জি আছে। কিন্তু তত্তদেশবাসীর কাজের সময় মিলিত হইতে পারেন। বর্ধমান যুদ্ধ। আমাদের উপর দিয়াও ঐরূপ জীবন o প্রমাণ এই মৃত্যু-সংগ্রাম চলিয়া যাইতেছে, তবে তাই সকলে দেখিতেছেন না। এ -- সময়ে, সমস্ত কবিরাজদিগের মিলিত হইয় একটি আয়ুৰ্ব্বেদ-বিদ্যালয় হাদিগকে সাহায্য করিতে পরায়ুখ হইবেন না। - প্রবনমালি-চক্রবত্তী । কষ্টিপাথর ভাটিয়াল গান । ( > ) একদিন দেইখাছি যারে, তারে ভেলেন না যায় গে। সবাই বলে মেঘ মেঘ, মেঘ নয় গে৷ আভা । তোমূর নি দেইথাছ সই, মেঘের আড়ে জব গে । একদিন যায় গে । চরণে নুপুর বাজে, হাতে মোহন বাণী, ( ) তার গলে শোভে বনমাল, মুখে মৃদু হাসি গে। কষ্টিপাথর-ভাটিয়াল গান .........................................SumitaBot (আলাপ) - - চূড়ায় ময়ূরের পাপ । - *び3 ঝিকিমিকি, তারে মনে বলে প্রাপ-সই, । একদিন -- -o-o-oপরিতি পরিতি যতন, - পারিতি গলার হার গে৷ এমন পারিতি যে জন করে, সফল জনম তার গে| - একদিন ...যায় গো । আমার নয়ন নিল কালরূপ - भन निम्न ॐांनी cशं। স্বারে শুইলে স্বপনে দেখি, - জাগিয় না দেখি গে। - একদিন - আমি দেখে এলেম গঙ্গার ঘাটে । -- মহাভাবের ইষ্টমার । - হরিদাস কেরাণী স্বার দয়াল নিতাইচাদ টিকেট-মাঃার । অদ্বৈত সিটি দিলে পরে, - অগ্নি এদে জাহাজ ভিড়ে, । - কোণী কয় কে নিবি রে - হরিনামের টিকেট চমৎকার। - আড়কাটা গৌরীদাস স্বজন, চৌষট্রি থালাসী (মোহন্ত ) যোজন, রামানল সারে নিপুণ্ড । জগামাধা পেসেঞ্জার । জাহাজথান দেখতে ভাল, কোন কারিকর গড়েছিল, গদাধর তার दिश९-श्राप्ज, - - বিরাগ ভক্তি ইঞ্জিন তার i । জাহাজখান দেথতে নিপুণ, জাহাজের কি জাহাজী গুণ, রাধা-প্রেমবিকারের আগুন, জলতেছে তায় অনিবার । । সোসাই রামচন্ত্ৰ কয় স্বজন যার, - টিকেট পেয়ে যাচ্ছে তার, অধীন চণ্ডী হল টিকেটহারা । কেমনে হইবে পার । গানটির রচয়িতার নাম-চণ্ডী, রামচন্দ্র ইহার গুরু , কিন্তু ইছারা । যে কে তাহ নির্ণয় করিতে পারিলাম না । ( & ) সুজন কাণ্ডারী ধ'রে, চিন্নাল মন ডান কি বাও । মনমাঝি তুই কেমনে বাবি পচী নাও । -
