т - थबानौ-उज, »७२२ [ ১৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড SS MMMSSMSMSMSMSMSMSMMS MSMSM MS MS MS MS MMSMMSMSMMS MSMS MMMSSMSMSMS SMSMSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSJJ করিতাম তখন আমরা মূলানুগত পাঠ লিখিলে সংস্কৃত কলেজ অথবা এসিয়াটিক সোসাইটির পণ্ডিত মহাশয়ের উদ্ধত পাঠের বর্ণাশুদ্ধি কাটিয়া শুদ্ধ করিয়া দিতেন। এই "শুদ্ধির জন্য পরে আমাদিগকে যথেষ্ট লাঞ্ছনা ভোগ করিতে হইত। এইরূপে আমাদিগকে মূলান্তগত পঠোদ্ধার করা শিক্ষা করিতে হইয়াছিল। মুদ্রাযন্ত্রের বিভ্রাটে প্রাচীন শিলালিপি বা তাম্রশাসনের পাঠোদ্ধারে যে-সকল ভ্রমপ্রমাদ ঘটিয়া থাকে ত:হা বাঙ্গালী ভাষায়ই অধিক । বঙ্গীয়-সাহিত্যপরিষৎ-পত্রিকায় যে কম্পানি তাম্রশাসনের উদ্ধত পাঠ প্রকাশ করিয়াছিলাম, মুদ্রাঘন্ত্রের অনুগ্রহে তাহা এমন বিকৃত আকারে মুদ্রিত হইয়াছিল যে, মৈত্রেয় মহাশয় ও ঐযুক্ত রাধাগোবিন্দ বসাক মহাশয়কে তাহার প্রকৃতপাঠ নির্ণয়ের জন্য বহু পরিশ্রম করিতে হইয়াছিল। সাহিত্যের সুযোগ্য সম্পাদক মহাশয় পরবর্তী সংখ্যায় শুদ্ধিপত্র প্রকাশ করিয়া মৈত্রেয় মহাশয়ের উদ্ধৃত পাঠ বিকৃতি হইতে রক্ষা করিয়াছেন। কিন্তু বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকার তাৎকালীন সম্পাদক প্রাচ্যবিদ্যামহার্ণব শ্রযুক্ত নগেন্দ্রনাথ বসু মহাশয় বহু অনুরোধ সত্বেও শুদ্ধিপত্র প্রকাশ করা আবখ্যক মনে করেন নাই । ঈশ্বর ঘোষের তাম্রশাসনে যে-সকল রাজপুরুষের উপাধি দেখিতে পাওয়া যায়, তাহার মধ্যে কতকগুলি অধিকাংশ তাম্রশাসনে দেখিতে পাওয়া যায় না, এবং কতকগুলি সম্পূর্ণ নূতন। মহাকরণাধ্যক্ষ, মহাসৰ্ব্বাধি কৃত, মহাপাদমূলক, মহাকায়স্থ, মহাবলংকোষ্ঠক, মহাকটকঠকুর, অঙ্গীকরণিক, কোট্রপতি, হট্ৰপতি, ভূক্তিপতি, ঔখিতাসনিক, অন্ত:প্ৰতীহার, দণ্ডপাল, খগুপাল, বাসাগারিক, খড়গ গ্রাহ, শিরোরক্ষিক, বৃদ্ধধাতুষ্ক, একসরক, খোলদূত ও পানীয়াগারিক উপাধিগুলি এই জাতীয়। একই তাম্রশাসনে মহাকরণাধ্যক্ষ ও মহাকায়স্থ এই দুইটি পদের উল্লেখ দেখিয়া বোধ হয় যে, করণ ও কায়স্থগণ এক সম্প্রদায়ভুক্ত ছিলেন না। করণ ও কায়স্থ এই দুই শব্দেরই অর্থ লেখক । মৈত্ৰেয় মহাশয় ‘গৌড় কবি সন্ধ্যাকর নন্দী’ নামক প্রবন্ধে (সাহিত্য ১৩১৯ পৃ: ৯৪৭) অজয় পালের নানার্থ সংগ্ৰহ হইতে করণ শব্দের যে অর্থ উল্লেখ করিয়াছেন, তাহা হইতে বুঝিতে পারা যায় যে, করণ শব্দে কায়স্থ এবং বর্ণশঙ্কর এই দুইই বুঝাইত। এই স্থানে কায়স্থ অর্থে কায়স্থ জাতি নহে, লেখক বা লিপিকার। কায়ুস্থগণ সকল জাতি হইতেই সংগৃহীত হইত। করণ বলিলে যে বর্ণশঙ্কর বুঝায় —তাহ বরেন্দ্র-অসুসন্ধান-সমিতির চেষ্টায় প্রকাশিত —’ এবারে একটি গল্পও পুরস্কারের যোগ্য বিবেচিত হয় নাই। সামন্তরাজ লোকনাথের তাম্রশাসনে দেখিতে পাওয়া যায়। সামস্বরাজ লোকনাথ শূদ্রার গর্ডে ব্রাহ্মণের ঔরসে জাত পারসবের দৌহিত্র এবং করণ জাতীয় অথবা করণ-সম্প্রদায়ভুক্ত ছিলেন। মুসলমান-বিজয়ের পূর্ববর্তী কাল পর্য্যস্ত কায়স্থ এবং করণশব্দ জাতিবাচক ছিল বলিয়৷ Cath &# all “Two works just mentioned (Rajtarangini and Ksemendra's Lokaprakasa) as well as other contemporancous ones, designate the writers' also by the term Kayastha, which first occurs in the Yajnavalkya-smriti, I. 335, and even at present is common in Northern and Eastern India” — Buhler's Indian. _Palaeography, English Edition, p. 101. ofano হইতে যে ង៉ុ জাল তাম্রশাসন বাহির হইয়াছে, তাহার মধ্যে একখানিতে জ্যেষ্ঠকায়স্থ উপাধি দেখিতে পাওয়া যায়। মহাকায়স্থ এবং জ্যেষ্ঠকায়স্থ এতদুভয়ের অর্থ একই, ইহার লিপিকারগণের শ্রেষ্ঠ বা হেড ক্লার্ক ( Head clerk ) ছিলেন। স্বর্গগত ডাঃ কিলহর্ণের মতানুসারে করণিকগণ আইন-সংক্রান্ত দলিলপত্রের লেখক ছিলেন। স্বতরাং মহাকরণাধ্যক্ষ সম্ভবত: ব্যবহারশাস্ত্র-বিভাগের লেখকদিগের অধ্যক্ষ ছিলেন এবং মহাকায়স্থ সাধারণ লোকদিগের অধ্যক্ষ ছিলেন। মহাপাদস্মৃলিক শব্দে বোধ হয় পরিচারকগণের অধ্যক্ষকে বুঝাইত। একখানি প্রাচীন খোদিতলিপিতে পাদমূলক শব্দের ব্যবহার দেখিতে পাওয়া যায়। উড়িষ্যায় খণ্ডগিরিতে তাতোয় গুহায় খৃ:পূৰ্ব্ব প্রথম শতাব্দীর যে খোদিত লিপি আছে, তাহা হইতে অবগত হওয়া যায় যে, উক্ত গুহা কুস্থম নামক জনৈক পাদ মূলিক *#* orz zŘElfgā (Ludors List No. 1344) | ; মৈত্রেয় মহাশয় ঈশ্বর ঘোষকে জাতিতে কায়স্থ বলিয়া পরিচিত করিয়া বিজ্ঞানাচুমোদিত ঐতিহাসিক রচনাপ্রণালীর সীমা অতিক্রম করিয়াছেন বলিয়। বোধ হয়। মুসলমান-বিজয়ের পূৰ্ব্বে উপাধি দেখিয় জাতি নির্ণয় করা একরূপ অসম্ভব। ঈশ্বর ঘোষ করণ ছিলেন কি না সে বিষয়ে সন্দেহ আছে, কারণ মৈত্রের মহাশয় তাম্রশাসনের ২০-২১শ পঙক্তিতে “স [ কর ] ণ ব্রাহ্মণমাননাপূর্বকং" পাঠ করিয়াছেন, কিন্তু মূল তাম্রশাসনে ২০শ পঙক্তির শেষে, 'স'এর পরে কর' এই অক্ষর দুইটি নাই, সুতরাং ইহা আনুমানিক পাঠ। এই প্রমাণ লইয়৷ মহামণ্ডলেশ্বর ঈশ্বর ঘোষের জাতি নির্ণয় করা সুকঠিন । - - শ্রীরাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়। বিজ্ঞাপন —প্রবাসীর সম্পাদক । “আনন্দময়ীর আগমনে আনন্দে গিয়েছে দেশ ছেয়ে । হের এই ধনীর দুয়ারে দাড়াইয়া কাঙালিনী মেয়ে।" TTS TTT BBBBB BBBBB BBB S u wa--son's
