পাতা:প্রবাসী (পঞ্চদশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).pdf/৩৭২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

نواواوم 、ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ^^^^ নন্দ নামে এক জ্যোতিৰী প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি স্বৰ্য্য-সিদ্ধান্ত রহস্য নামে এক করণ লিথিয়া গিয়াছেন । তদনুসারে গুপ্তপ্লেশের পাজি, বাক্চির পজি প্রভৃতি বাঙ্গাল পাজি গণিত হইতেছে। রাঘবানন্দ প্রত্যক্ষের সহিত গণিত গ্ৰহস্থান মিলাইতে চেষ্টা করিয়াছিলেন। তিনি দেখিয়াছিলেন স্বৰ্ধসিদ্ধান্তের কোন কোন পরিমাণ ঠিক নহে, কোন কোন পরিমাণে কিছু কিছু সংস্কার না করিলে প্রত্যক্ষের সহিত মেলে না। এই সংস্কার তিনি বীজসংস্কার বলিয়াছেন। বীজ শব্দের সামান্য অর্থ ধরিলেই এই সংস্কারের গুরুত্ব উপলব্ধ হইবে। তাছার নিবাস কোথায় ছিল, জানি না। বোধ হয় নবদ্বীপে কিংবা ইহার নিকটবর্তী স্থানে ছিল। কারণ তিনি স্বদেশের অক্ষাংশ ২৩।১৮ (২৩ অংশ ১৮ কলা) এবং উজ্জয়িনী হইতে দেশান্তর ১৪ অংশ অর্থাৎ ৫৬ মিনিট ধরিয়াছেন। নদীয়া কৃষ্ণনগরের অক্ষাংশ ২৩|২৪, উজ্জয়িনী হইতে দেশান্তর ৫১ মিনিট। তাইার স্বদেশ নবদ্বীপ হইতে তাছার নিরূপিত দেশান্তর অনেকটা ঠিক হইয়াছিল। পূর্বকালে দেশান্তর নিরূপণ সহজ ছিল না। রাঘবানন্দ স্বদেশে পরমদিবামান ৩৩৪, দণ্ডপল অর্থাৎ ১৩২৮ ঘণ্টমিনিট পাইয়াছিলেন। স্বদেশের অক্ষাংশ ২৩,১৮, এবং রবির পরম ক্রান্তি ২৪ অংশ হইলে দিবামান অতই হয়। কিন্তু তাছার সময়ে পরমক্রান্তি ২৪ অংশ ছিল না। পূর্বকালে ভারতবর্ষের সর্বত্র তিথি গণিয়া দিন সংখ্যা করিতে হইত। রাঘবানন্দ তিথি না গণিয়া দিন সংখ্যা আনয়নের সূত্র দিয়াছেন। বোধ হয়, তাহার পূর্ব হইতে সৌরমাস গণনা বঙ্গদেশে প্রচলিত হইয়াছিল। তিথিগণনা ব্যতিরেকে দিনগণনার দ্বারা জ্যোতিষের উন্নতি বুঝিতে পারা যায়। বঙ্গ দেশ এ বিষয়ে গৌরব করিতে পারে। বঙ্গের সঙ্গে উৎকলও গৌরবের ভাগ লইতে পারে। কিন্তু মাস বলিলে চান্দ্র-মাস কি সৌর-মাস বুঝিতে পারা যায় না। উৎকলে বৈশাখাদি চান্দ্রমাস, মেষবৃষাদি সৌরমাস অ্যাপি পৃথক আছে। এই রূপ, ভারতবর্ষের অন্যত্র। এ বিষয়ে বঙ্গদেশের ভাষা অস্পষ্ট। পারিভাষিক শব্দের অস্পষ্টতায় লোকের জ্ঞানের অস্পষ্টত সূচিত হয় না কি ? রাঘবানন্দ করণ লিথিয়াছিলেন, সিদ্ধান্ত লেখেন নাই। সূর্যসিদ্ধান্তোক্ত গ্ৰহগতি-পরিমাণে ভুল আছে কি না, প্রবাসী—আশ্বিন, ১৩২২ ১৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড তাই কিছু কিছু জানিয়া ও পরিমাণ সংশোধন করেন নাই। ভূল আছে কি না, তাহ জানিবার একমাত্র উপায়, গ্রহ পর্যবেক্ষণ। ধন্থদ্বার। গ্রহ ও তারার অন্তর মাপিয়া মাপিয়া গেলে গ্রহের গতিকাল নিরূপিত হয়। প্রায় দুইশত বৎসর পূর্বে জয়পুর-প্রতিষ্ঠাতা রাজা জয়সিংহ ভারতবর্ষের পাচ নগরে পাচ মানমন্দির করাইয়াছিলেন। তিনি বালককাল হইতে গণিত ও জ্যোতিষ ভাল বাসিতেন। তাহার সময়ে দেশের প্রবল অশাস্তির অবস্থা। ঔরংজেব গত, মহম্মদশাহ সম্রাট হইলেন। জয়সিংহ চুয়াল্লিশ বৎসর রাজত্বের মধ্যে অল্পকাল শাস্তিতে কাটাইতে পারিয়াছিলেন । যুদ্ধবিপ্লবের মধ্যেও তিনি জ্যোতিষ ও ইতিহাস চর্চা করিতেন। মহারাষ্ট্ৰীয় জগন্নাথ, বাঙ্গালী বিদ্যাধর, জয়সি হের জ্যোতিষী ছিলেন। এক মানমন্দিরে যন্ত্রের দোষ, দর্শনের দোষ ঘটিতে পারে। এক স্থানে দৃষ্ট গ্ৰহগতি অন্য স্থানে দৃষ্ট ফলের সহিত মিলাইয়া সত্যলাভের নিমিত্ত জয়সিংহ পাচ বিভিন্ন দূরবর্তী স্থানে পাঁচ মানমন্দির করাইয়াছিলেন। ইহার পর তিনি মহম্মদ-শাহের অনুমতি লইয়া পাজি গণিবার সারণী করাইলেন। ডাঃ হন্টার সাহেব এই সারণীর ভূমিকার ইংরেজী অনুবাদ দিয়া গিয়াছেন। তাহাতে দেখিতেছি, মঙ্গলাচরণের পর জয়সিংহ হিপার্ককে বর্বর, টলেমীকে বাদুড় বলিয়া উপহাস করিয়াছেন, ইয়ুক্লিডের প্রতিপাদন ভগবানের রচনাবৈচিত্র্যের অসম্পূর্ণ আভাস বলিয়াছেন। তিনি লিথিয়াছেন, “সওয়াজী জয়সিংহ দেখিয়াছেন, মুসলমানী সারণী, হিন্দু সারণী, কিংবা ইয়ুরোপীয় সারণী হইতে গ্রহস্থান গণনা করিলে অনেকস্থলে প্রত্যক্ষের সহিত মেলে না। গ্রহের উদয়াস্তে, চন্দ্রস্বর্ষের গ্রহণে দৃগ গণিতের ঐক্য হয় না। অথচ, কি ধর্ম-কর্মানুষ্ঠানে কি প্রজাপালনে গ্রহস্থান ঠিক জানা আবশ্বক।” জয়সিংহ এদেশেই মুসলমানী সারণী পাইয়াছিলেন। তথাপি সমর্থও হইতে লোক আনাইয়া ছিলেন। পাদ্রি মানুএল সহিত ইয়ুরোপে দক্ষ জ্যোতিষী পাঠাইয়া সেখানকার সারণী সংগ্ৰহ করিয়াছিলেন । তাহার মানমন্দিরে দক্ষ দক্ষ বেধক নিযুক্ত ছিলেন। জয়পুরে ও দিল্লীতে প্রত্যহ সূর্য বেধ করা হইত। জয়সিংহের রচিত সিদ্ধান্তসম্রাটে লিখিত আছে, “ভবিষ্যতে যিনিই দেশের রাজা হউন, যন্ত্র নির্মাণ করাইয়া গ্ৰহগতি নিরূপণ করাই ৬ষ্ঠ সংখ্যা ] --০৮:৫২, ১৯ এপ্রিল ২০১৬ (ইউটিসি)SumitaBot (আলাপ) বেন। দৃষ্ট ফলেই বিশ্বাস করিতে হইবে। প্রচলিত গ্রন্থ হইতে গণিত ফল প্রত্যক্ষের সহিত মেলে না। অপর কথা কি, ব্রহ্মসিদ্ধান্ত ও স্বর্যসিদ্ধান্ত হইতে গণনাও মেলে না।" মেলে না দেখিয়াই পঞ্চাশ বৎসর হইল ওড়িশার চন্দ্রশেখর-সিংহ সিদ্ধান্ত-দর্পণ নামে নূতন সিদ্ধান্ত রচনা করিয়া গিয়াছেন। তাছার মানমন্দির ছিল না, বৃহং মানযন্ত্রও ছিল না, নানাবিধ যন্থও ছিল না। ছিল জ্যোতিযে প্রগাঢ় অনুরাগ, অদম্য অধ্যবসায়, ও সত্যে একান্ত ভক্তি। ইহার তুল্য হিন্দুধর্মে নিষ্ঠাবান অধিক পাওয়া যাইবে না। জয়সিংহও নিষ্ঠাবান হিন্দু ছিলেন। ঔরংজেব বাদশাহ কাশীর বিশ্বেশ্বর ও মথুরার গোবিন্দজীর মন্দির লুণ্ঠনের অভিপ্রায় করিয়াছিলেন। জয়সিংহ জানিতে পারিয়া মথুরা হইতে গোবিন্দদীর বি গ্রহ নিজে অনিয়া জয়পুরে স্থাপন করিয়াছিলেন । চন্দ্রশেখর বর্ষমান ব্যতীত অন্য সব পরিমাণের পরিবর্তন করিয়াছেন। কিন্তু এজন্য তাছাকে অ-হিন্দু বলা দূরে থাক, পুরীতে জগন্নাথদেবের নিত্যনৈমিত্তিক যাবতীয় নীতি তাছার সিদ্ধান্তমতে গণিত পাজি অনুসারে সম্পন্ন হইতেছে। ইংরেজী জ্যোতির্বিদ্যার সহিত তুলনায় সিদ্ধান্তদর্পণ-গ্রন্থে অনেক ভুল বা অন্তর আছে। কিন্তু স্বর্যসিদ্ধান্তের অপেক্ষ অল্প আছে । কিন্তু সকলে চন্দ্রস্বর্যাদি বেধ করিতে পারেন না। এ নিমিত্ত বিদ্যা চাই, যন্ত্র চাই, অভ্যাস চাই। কয়জন নিজের ঘড়ী ঠিক রাখিতে পারেন ? কয়জন ঘড়ী মিলাইবার অবসর পান ? অথচ ঘড়ী আমাদের নিত্যসঙ্গী হইয়াছে। কেহ রেল-ষ্টেসনে গিয়া, কেহ পোষ্ট-আপিশে কিংবা তারআপিশে গিয়া, কদাচিং কেহ বা স্বর্থ-ঘড়ী বা ছায়াঘড়ী দেখিয়া নিজের ঘড়ী মিলাইয়া রাখেন। অর্থাৎ একটনা.একটা প্রমাণ ধরিতে হয়। আমাদের নিজের মানমন্দির নাই, বেধক নাই। যাহঁাদের আছে, যাহঁাদের বেধকগণ দিবারাত্র গ্রহবেধ করিতেছেন, তাহাদিগকে সম্প্রতি প্রমাণ অর্থাৎ নির্ভরসাক্ষী করা যাউক । আমাদের মানমন্দির প্রতিষ্ঠিত হইলে, গ্রহবেধ করিবার অভ্যাস জন্মিলে, গ্রহবেধ দ্বারা গ্ৰহগতি নিরূপিত হইলে, অন্তকে নির্ভর সাক্ষা করিতে হইবে না। বঙ্গে জ্যোতিষ-মানমন্দির প্রতিষ্ঠার প্রয়োজন এই। বঙ্গে জ্যোতিষ-মানমন্দির AJJMMMMAMAMAAAASASASS

  • brs)”

জ্যোতির্বিদ্য বিজ্ঞান-বিশেষ। এই বিদ্যা কলেজে কলেজে শেখানা হইতেছে। আমরা অন্যান্য বিজ্ঞান যেমন মানি, জ্যোতির্বিজ্ঞান ও তেমনই মানি। অতএব আমাদের বর্তমান নির্ভরসাক্ষী একেবারে অপরিচিত বিদেশী নহে। ইয়ুরোপে ইহার জন্ম ও বৃদ্ধি বটে, কিন্তু তা বলিয়া অবিশ্বাস হইতে পারা যায় না। অতএব ইংরেজী জ্যোতিষের সহিত আমাদের স্বর্যসিদ্ধাস্তের কয়েকটা নিরূপণের তুলনা করা যাউক । আমাদের পাঞ্জি প্রায় স্বর্যসিদ্ধান্ত অনুসারে গণিত হইয়া থাকে। এক তার হইতে গিয়া সে তারার নিকট উপস্থিত হইতে কোন গ্রহের কত দিন লাগে তাহ দেখাইতেছি। গ্রহ স্বর্যসিদ্ধান্তমতে ইংরেজী সিদ্ধাস্ত মতে রবি ৩৬৫.২৫৮ ৭৫ \טסd.549רסי 55: ২৭.৩২১৬৭ جت.۹جS ویی বুধ bza.sabra ৮৭.৯৬৯২ শুক্র *ミ9.*>br? ՀՀ8.Պ օջ Գ মঙ্গল vరాసీ,నానా A4 Տb s.: Պs8 বৃহস্পতি ৪৩৩২.৩২০৬ 8○○、.tbr8bア শনি ›e ግs¢.ግovo• Տ օ Գd Ջ.ՀՖ> Գ রাহু ՏԳ>8. Ծ>é 9%כb".5 כר দেখা যাইতেছে চন্দ্রে প্রভেদ অল্প, শনিতে অধিক, সাড়ে ছয়দিন। শনি প্রায় ২৯০ বৎসরে রাশিচক্র একবার ঘুরিয়া আসে। এত দীর্ঘকাল লাগে বলিয়া ইহার এক নাম আছে, মন্দ। মন্দগতি বলিয়া কৰে শনি তারার নিকটবর্তী হইল তাহার নিরূপণ কঠিন হইয় পড়ে। দূর বীক্ষণে দেখিলে তত কঠিন হয় না বটে, কিন্তু সেকালে দূরবীক্ষণ ছিল না। রাহুর কালে চারিদিন প্রভেদ দেখা যাইতেছে। রাহু দৃপ্ত নহে, অদৃশু ; গণিত করিয়া ইহার স্থিতি ও গতি বুঝিতে হয়। কিন্তু রাহু কেতু নইলে চন্দ্রস্বৰ্ষ-গ্ৰহণ হয় না। গ্রহণ এক একজন জীবনকালে বহুবার দেখিতে পারেন, কিন্তু যে গ্রহণে রাহুস্থান স্বল্পরূপে নিরূপিত হইতে পারে, সে গ্রহণ সাধারণ নহে। তা ছাড়া, পূর্বকালে দণ্ডপল পরিমাণের স্বপ্ন যন্ত্র ছিল না। এখন একটা সামান্য ঘড়ীতে যত স্বল্প কাল পাওয়া যাইতেছে, তখন তাহ পাইবার সম্ভাবনা ছিল না।