৬৯৬ প্রবাসী-আশ্বিন, ১৩২২ [ >** ठाण, »भ ५७ 、へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ প্রস্থে ও উচ্চতায় ৪৫ ক্রোশ। তন্মধ্যে লবণাক্ত নদী। পাপায়াগণ উক্ত নির মধ্যে সমুপস্থিত হইলে কতিপয় উত্তপ্ত লৌহশালাক তাহদের অস্ত্র মধ্যে প্রবিষ্ট করাইয় ८लग्न। पक्रान्ति ठाशब्र। १इनाग्न छज्ञ थार्थमा क्:द्र, ५भन्ड তৎক্ষণাং গলিতলৌহ তাহাদের মুখবিবরে ক্ষেপণ করে। তথায় এইপ্রকার ভীষণভাবে নিরয়চিত্র অঙ্কিত হইয়াছে। খামদেশে রাজ ব্রাহ্মণগণকে পোষণ করেন। রাজ্যের অর্থে তাহদের পূজার মন্দির প্রস্তুত করিয়া দেওয়া হয়, উক্ত মন্দিরাদি ব্রহ্ম। বিষ্ণু ও মহেশ্বরের অর্চনার্থ প্রতিষ্ঠা করা হইয়া থাকে। • বহু প্রকারের হিন্দু দেবদেবী এই মন্দিরসমূহে দৃষ্ট হয়। এই ব্রাহ্মণ দৈবজ্ঞগণের নিকট প্রোথিত করে এবং তদুপরি একটি স্বরম্য মন্দির নির্মাণ করিয়া তন্মধ্যে নীলপীতাভ বিবিধ চিত্রাদি অঙ্কন করে। উক্ত মন্দিরের শিরোদেশে নিরেট স্বর্ণালঙ্কারাদি দোদুল্যমান থাকে। এই প্রকার মহামূল্য মণিমাণিক্যাদি দ্বারা শ্মশানগৃহ সজ্জিত করা হয়। হিন্দুগণের ন্যায় মৃতের পুত্রাদির মস্তক মুগুন করিতে হয়। - শবদাহনের পূর্বেই গরিব দুঃখীকে অর্থাদি বিতরণ করা হয়। অবশেষে পুরোহিত মন্ত্র উচ্চারণ করিলে মৃতের পুত্র বরিত্রয় মৃতের দেহ প্রদক্ষিণ করিয়৷ মূপে অগ্নি প্রদান করে । দাহকার্য সম্পন্ন হইলে আত্মীয়স্বজনগণ মৃতের জন্য রোদন করিতে করিতে গৃহে প্রত্যাগমন করে। এই সকলই ৬ষ্ঠ সংখ্যা ] ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ・ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ ইত্যাকার চিত্র বিরাজমান। দেওয়ালের অপর দিকে রাজগণের শোভাযাত্রার চিত্র। সকলগুলিই মনোহর। এতদ্ভিন্ন আরও বহু দেবদেবীর মূৰ্ত্তি চিত্রাকারে বিরাজমান। তন্মধ্যে ছত্রের চিত্রও দৃষ্ট হয়। হিন্দু দেব-দেবীর বহুমূৰ্ত্তি এই মন্দিরগাত্রে খোদিত রহিয়াছে। এই মন্দির অবলোকন করিলে, কেবল হিন্দুর কেন, সমগ্র ভারতবাসীর গৌরবচিত্র খোদিত রহিয়াছে উপলব্ধি হয়।• আমাদের দেশে যেমন নূতন পঞ্জিকায় জ্যেতিয-বচনের অধ্যায়ে বরিশের ঘরপূরণ প্রভৃতি দৃষ্ট হয়, খামদেশেও তদ্রুপ নানাবিধ ঘরপূরণের ব্যবস্থা আছে। তাহার দুইটি নমুনা নিম্নে প্রদত্ত হইল । , হারামণি - やS? . ഹാ খামদেশের এইপ্রকার ঘরপূরণ অত্যন্ত ਾ উদ্দীপক। পাঠকগণ ঘরগুলির প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে বুঝিতে পারবেন।• - হিন্দুপ্রাধান্যের সময় হইতে খাম রাজ্যে জাহাজ প্রস্বত হইত। তাহার জন্য "ডক" বা জাহাজ প্রস্বতের স্থান এখনও দৃষ্ট হয়। বহুদিন পর্য্যন্ত অপর কোন জাতির জাহাজ মহাসমুদ্রে ভগ্ন হইলেও এই শ্যামরাজ্যের “ডকে সংস্কৃত হইতে পারিত না। অধুনা রাজার আদেশে তথায় উক্ত কাৰ্য্য স্বলভে স্বসম্পন্ন হইতেছে। বহু প্রাচীনকালে হিন্দুপ্রাধান্তের সময়ে যে জাহাজ প্রস্বত হইত এবং দূর দেশদেশান্তরে বাণিজ্যৰ্থ সমুদ্রপথে গমনাগমন করিত তাঙ্গর প্রমাণ ੇ রাজা বা রাজপ্রতিনিধি তাবং কার্য্যে উপদেশ গ্রহণ করেন হিন্দুরীতি ভিন্ন আর কিছুই নহে। • St - শু্যামদেশে প্রাপ্ত হওয়া যায়ু ৷ + - সকল কাৰ্য্যই ব্রাহ্মণগণের কথিত শুভদিন শুভক্ষণে আরম্ভ শু্যামদেশে ব্রাহ্মণ প্রাধান্তের সময়ে যদ্যপি কেহ পাপাহষ্ঠান • & o | so ঐগণপতি রায়। করা হয়। - করিত সকলেই তাহাকে ভারতবর্ষে গমন করিয়া গঙ্গা- |_ — খামবাসীগণের মধ্যে হিন্দুগণের সাষ্টাঙ্গ প্ৰণিপাতের নদীতে অবগাহন স্নানের ব্যবস্থা প্রদান করিত। সে sa T, T...। হারামণি ব্যবস্থা আছে। ভারতীয় ও চীনের চিকিৎসা প্রণালী ইহারা ভারতে গমন করিয়া গঙ্গায় স্নান করিয়া পাপের স্থালন " _ " | __*: • o o গ্রহণ করিয়াছে। - করিত। মৃত্যুকাল সমুপস্থিত হইলে গঙ্গা বা অপর কোন | br * 。 - লালন ফকিরের গান o খামবাসীগণের মধ্যে ব্রাহ্মণপ্রাধাছের সময় হইতে নদীর তীরে লইয়া গিয়া মুখে জল প্রদান করা হইত। এই ੋਂ - (3) শবদাহপ্রথা প্রচলিত আছে। বৌদ্ধপ্রাধান্তের সময়েও সকল ভারতবর্ষের হিন্দু আচার। বহু দূরবত্তী খামদেশেও | আছে যার মনের মাছৰ মনে সে কি জপে মালা । উহার শ্রেষ্ঠত উপলব্ধি করিয়া বৌদ্ধগণ উহার বিলোপসাধন এই আচার প্রচলিত ছিল। ... . St অতি নির্জনে বসে বলে দেখছে খেলা। - করেন নাই। হিন্দুগণ ভারতবর্ষে যেমন মৃতের সহিত শু্যায়দেশের অন্তর্গত ওপরে ভগ্নাবশেষ স্ত,পাদি দৃষ্ট a s R কাছে রয়ে, ডাকে তারে, উচ্চস্বরে কোন পাগলা । o BB BBBB BBB BBBS BBBBB BBB BBB DDS B BBB BB BBB BBBBBBB BB BB . . . ওরে যে যা বোঝে, তাই সে বুঝে খাৰুৱে ভোল । প্রকারের দ্রব্যাদি প্রদানের ব্যবস্থা আছে। শনি বা মঙ্গল দৃষ্ট হয়। উক্ত ভাস্কৰ্য-চিত্রদি হিন্দু পৌরাণিক বিষয় | 门一 যথা যার ব্যথা নেহাৎ, সেইখানে-হাত, ডলা মল । বারে মৃত্যু হইলে বাঙ্গালাদেশে যেমন তুলসী ও কদলীবৃক্ষ ও রামায়ণ হইতে গৃহীত। ওঙ্কারের মন্দিরগাত্রে রামায়ণ | v | > & ওরে তেমনি জেনে মনের মাহ মনে তোলা । শবদাহ-স্থানে লইয়া গিয়া রাখিয়া দিতে হয়, শ্যামদেশেও তদ্রুপ বিভিন্ন প্রকারের বৃক্ষাদি প্রদানের বিধি আছে। খামদেশের সকল শ্রেণীর লোকেই মৃতদেহ দাহ করে। উচ্চশ্রেণীর ব্যক্তিগণ মৃতদেহ বহুদিন পর্য্যন্ত শবাধারে স্বগন্ধ ঔষধিদ্বারা সিক্ত করিয়া রাখে ও পরিশেষে তাহ সমারোহে দগ্ধ করে। এদেশের নরপতির বা অবস্থাপন্ন ব্যক্তির মৃত্যু श्न उीयः দেহ ভস্মসাং করিয়া সেই ভষ্ম কোনস্থলে
- Le Siam Ancien par Lucien Fournereau, Paris, Ernest Leroun, Editeur, 1895. Premiere Partie, Civa I, vishnu, pp. 54.-& H. Alabaster's The Wheel of the Law, vide the chap on Religion.
মহাকাব্য সম্পূর্ণরূপে চিত্রাকারে খোদিত রহিয়াছে। যেন পঞ্চবিংশতি সহস্ৰ শ্লোকে পূর্ণ একখানি রামায়ণ মহাকাব্য মন্দিরগাত্রে লিখিত রহিয়াছে। উক্ত মন্দিরের প্রাচীরের উপর লক্ষাধিক পৃথক পৃথক চিত্র খোদিত আছে। উহ বহুদিন ধরিয়া পাঠ করিলেও বোধহয় শেষ হইবার নহে। এতদ্ভিন্ন তথায় আরও বহু চিত্র বিদ্যমান রহিয়াছে। । উহাতে বুথ, অশ্ব, গজ প্রভৃতি যুদ্ধার্থ গমন করিতেছে - - - - -: -
- Voyage de Siam, pp. 385, Liv. VI. and also vide
H. Alabaster's The Wheel of the “Law, Chap, on Funeral Ceremony, and Voyage de Siam, pp. 266.69 Liv. IV. - - এই প্রণালীতে একটি বৃহং সমচতুষ্কোণকে বহু ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সমচতুষ্কোণে বিভক্ত করা যাইতে পারে।"
- Le Siam Ancien par Lucien Fournereau, Paris, Ernest Leroun, Editeur, 1895. Premiere Partie. Brahmanisme, pp. 54. For Brahmanic influence vide pp. 55, para 2. Il est permis de croire que l'immigration indo-brahmanique s'est portie de preference sur Cambodge dont la population a ete tres dense et la prosperite grande ; une des causes en aura ete la bonne administration du pays sous l' authorite des rois dont lepouvoir politique. Pp. 53, 55. of Crawford's 2nd. Ed. Wol. I, Chap. v., pp. 163. 167 of Alabaster's The Wheel of the Law.
+ By means of Arithmetical Progression. and Albaster. Vide Astronomy. হাসশাখায় যুক্ত যদুনাথ সরকার এম,এ, পি, আর, এস, মহোদরের সভাপতিত্বে পঠিত । - যে জন দেখে সেরূপ, করিয়ে চুপ রয় নিরাল, - ও সে লালন ভেড়োর লোক জানান হরি বলা, মুখে হর হরি বলা । (*) যে জন দেখছে অটল রূপের রিহার - মুখে বলুক না-বলুক সে থাকলে ॐ ८नश्ानि * Voyage de Siam-pp. 319, 320,32635, Liv. v. Crawford 2nd. Ed. Vol. I. Chap. II and H. -- - - -- . । এই প্রবন্ধটি বদ্ধমানে বিগত অষ্টমবাৰিক স - -
