"や、br নয়নে রূপ না দেখতে পায়, z o নাম মন্ত্র জপিলে কি হয়, নামের তুল্য নাম পাওয়া যায়, রূপের তুল্য কার । নেহারায় গোলমাল হলে, পড়বি মন কুজনার ভোলে, আখের গুরু বলে ধরবি কারে, তরঙ্গ-মাঝারে । o স্বরূপ রূপের রূপের ভেল, ত্রি জগতে করেছে খেলা, - r: - ... . . . অীন লালন বলে মনরে ভোল, ” কোলে ঘোর তোমার । ( 9) কোথা আছেরে शैन-द्रव्री माझे, চেতন গুরুর সঙ্গ লয়ে খবর কর ভাই। চক্ষু আধার দেলের ধোকা, কেশের আড়ে পাহাড় লুকায়, কি রঙ্গ সাই দেখছে সদাই, বসে নিগম ঠাই । এখানে না দেখলাম যারে, চিনবো তারে কেমন করে, ভাগ্যেতে আখের তারে -- দেখতে যদি পাই। স্বম্জে ভবে সাধন কর, নিকটে ধন পেতে পার, লালন কয় নিজ মোকাম টোর, বহু দূরে নাই। - *- ( 8 ) মন আমার আজ পড়লি ফেরে। দিন দিন পৈত্রিক ধন গেল চোরে । মায়া-মদ থেয়ে মন, দিবা নিশি ঝোক ছোটে না, পাচ বাড়ীর উল্প হ’ল না কে কি করে । প্রবাসী—আশ্বিন, ১৩২২ SSMSSSMSSSMSSSMSSSJSSSSJJS ヘー、ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘベ・ヘヘヘヘヘ ঘরের চোরে ঘর মারে মন, যায়ন ঘুম জানবি কথন, • একবার দিলে না নয়ন তাপন ঘরে। বেপার করতে এসেছিলি, আসলে বিনাশ হলি, । লালন হুজুরে গেলে বলবি কিরে। ( , ) আমার এ ঘরখানায়ু কে বিরাজ করে । তারে জনম ভ'রে একবার দেখলাম নারে। নড়ে চড়ে ঈশান কোণে, দেখতে পাইনে এ নয়নে, হাতের কাছে তার ভাবের হাট বাজার, ধরতে গেলে হাতে পাইনে তারে । সবে কয় সে প্রাণ-পার্থী, শুনে চুপ চাপে থাকি, জল কি হুতাশন, মাট কি পবন, কেউ বলে না একটা নির্ণয় করে। আপন ঘরের খবর হয় না, বাঞ্ছা করি পরকে চেন, লালন বলে পর, বল পরমেশ্বর, সে কেমন রূপ, আমি কিরূপ ওরে। ( & ) আমার ঘরের চাবি পরেরই হাতে । কেমনে খুলিয়ে সে ধন দেখব চক্ষেতে । আপন ঘরে বোঝাই সোনা, পরে করে লেনা দেন, আমি হলেম জন্ম-কাণ না পাই দেখিতে । রাজা হ’লে দরওয়ানি, দ্বার ছাড়িয়ে দেবেন তিনি, তারে বা কৈ চিনি শুনি বেড়াই কুপথে। এই মাচুষে আছে রে মন, যারে বলে মানুষ-রতন, লালন বলে পেয়ে সে ধন পারলাম না চিনতে। সংগ্ৰহকৰ্ত্তী—ঐরবীন্দ্রনাথ ঠাকুর । [ ১৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড । | সৌন্দৰ্য্য ও পবিত্রতার অজস্তাগুহার চিত্রাবলী ৬ষ্ঠ সংখ্যা ] \ుసెసె * ------->ox-------ーペ-***ーヘン、ヘヘヘヘ。 ー・ヘヘヘヘヘヘヘンマダいヘヘヘヘヘヘ-r、ヘヘヘヘヘ、ヘ/ヘ ~്০৮:৫৩, ১৯ এপ্রিল ২০১৬ (ইউটিসি)്.--സുഹ অজন্তাগুহার চিত্রাবলী অজন্তার আধ্যাত্মিক ও ঐতিহাসিক চিত্রগুলি, যেমন ভাববিকাশক ও উপদেশাত্মক, আলঙ্কারিক চিত্রাবলী তেমনি মনোহারী ও স্বরুচিসম্পন্ন । এসকল চিত্র কেবল গুহার ছাদ ও স্তম্ভের উপর অস্থিত। গুহার সৌন্দর্য্য সংবৰ্দ্ধন করিবার জন্যই এসকল চিত্রের অন্তষ্ঠান । কিন্তু কেবল শোভা ছাড়াও ইহ|দিগের দ্বার আরএক ইষ্টসাধন হইত । পবিত্রতার সহিত সৌন্দর্য্যের সম্বন্ধ নিত্য । যাহা পবিত্র তাহা সুন্দর, যাহ। সুন্দর তাহ পবিত্র। কল্পনা পরস্পরামুজীবী। যাহা ঐশ্ৰষ্ট বা বিরূপ তাহা নৈতিক আদর্শ বা স্বরুচির বিরুদ্ধ । সৌন্দর্য্য পবিত্রতার অনুগামী । অজস্তার পুণ্যময় মন্দিরগুলি এই জন্যই সুদৃশ্য ও শ্রীসম্পন্ন চিত্রাবলীতে স্থশোভিত श्माझिल । আলঙ্কারিক শিল্পের মুখ্য উদ্দেশু কোন বস্তু বা স্থান স্বশোভিত করিয়া সম্পন্ন করা। যে বস্তু বা স্থান সাজাইতে হইবে তাহার আকার ও আশপাশের বস্তুর সহিত আলঙ্কারিক চিত্র বা নক্সার আকার ও গঠনের স্বসঙ্গত সামঞ্জস্য t ১ —অজন্তার অলঙ্কারিক চিত্র । ৩ –অজস্তার আলঙ্কারিক চিত্র।
