- - - ു --- - -
~ ov-o-o-o
২ । অজন্ত গুহার চিত্র অসুবিধা ; ইহা ছাড়া ইহার বিপক্ষে আর কিছু বলিবার নাই। পথ বেশ ভাল, কেবল গুহার নিকটবর্তী খানিকট পাৰ্ব্বত্য পথ অত্যন্ত থারাপ । প্রাচীনকালে অজন্ত একটি স্ববৃহং প্রসিদ্ধ বৌদ্ধ মঠ ছিল। ধৰ্ম্মমঠের স্থান প্রকৃত কেমন হওয়া উচিত অজন্তায় মাইলে তাহ অনুভব করা যায়। রমণীয় অরণ্যের মপো প্রবাসী— বৈশাখ, ১৩২২ [ ১৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড
-------
একটি পৰ্ব্বতের গায়ে সারি সারি খোদাই-করা প্রশস্ত gহ । নীচে স্বল্পসলিল প্রবাহিণী , উপরে আরণ্য খামল শোভ। স্থানটি নিভৃত, নির্জন –সাংসারিক কোলাহল অশান্তি হইতে মুক্তি লাভ করিবার উপযুক্ত স্থান । পৰ্ব্বতটি অৰ্দ্ধচন্দ্রাকৃতি, তাহারি গায়ে একের পর অন্য গুল গনিত হইয়াছে। সবসুদ্ধ ২৯টি গুহ আছে, তাহার মধ্যে কয়েকটি অসমাপ্ত । গুহা कृठे শ্রেণীর—চৈত্য ও বিহার । চৈত্য উপাসন-মন্দির , বিহারগুলি সাধকদিগের আবাসস্থান । অজস্তায় চারিটি চৈতা, ও বাকিগুলি বিহার গুহ । সব গুহা গুলি এক সময়ের নিৰ্ম্মিত নহে। প্রত্নতত্ত্ববিংদিগের মতে ইহাদের সকলকার নিৰ্ম্মাণকাল খৃষ্টপূৰ্ব্ব ২য় হইতে ৬ষ্ঠ শতাব্দ পর্য্যন্ত নিৰ্দ্ধারিত হইয়াছে। চৈত্য ও বিহার গুহার প্রস্তরপ্রাচীরে ও ছাদে চিত্র অঙ্কিত। চিত্রগুলি গুহাগুলির সমসাময়িক এ কথা বলা যায় না। ভিন্ন ভিন্ন গুহার চিত্রাবলীর ভিন্ন ভিন্ন অঙ্কনকাল নিৰ্দ্ধারিত হইয়াছে। খ্ৰীষ্টাব্দের মধ্যে সকল চিত্রগুলি অঙ্কিত হয়। এ বিষয়ে মতান্তর আছে । সে ঐতিহাসিক গণ্ডগোলের গণ্ডীর ভিতর আমাদের যাইবার প্রয়ােজন নাই। । ভারতীয় চিত্রশিল্পের ইতিহাস অতি প্রাচীন। এ ইতিহাসের আরম্ভ কোথায় তাহ বল কঠিন। রামায়ণেও চিত্রশালার উল্লেখ আছে। কিন্তু অন্ত পুরাতন চিত্রশিল্পের কোন চিহ্ন পাওয়া যায় না। কাজেই এ সাহিত্যিক উল্লেখের উপর বিশেষ কোন জোর দেওয়া চলে না । বৌদ্ধধৰ্ম্মের পূর্বের চিত্রশিল্পের কোন চিহ্ন পাওয়া যায় না। এ পর্য্যন্ত যাহা কিছু পাওয়া গিয়াছে তাহার মধ্যে উড়িষ্যার নিকটবৰ্ত্তী রামগড় গিরিগুহায় অঙ্কিত চিত্রই প্রত্নতত্ত্ববিং দিগের মতে সৰ্ব্বাপেক্ষ পুরাতন । এই চিত্রগুলি যে প্রাচীন সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই, কিন্তু সেগুলি যে সেই সময়ের সম্ভবতঃ ১ম হইতে ৭ম ৯ রামগড় গিরিগুহার বৃত্তাও ১৩২১ সালের কাৰ্ত্তিক মাসের প্রবাসীতে প্রযুক্ত অসিতকুমার হালদারের লিপিত "রামগড়" প্রবন্ধে দ্রষ্টব্য – প্রবাসীর সম্পাদক ।
১ম সংখ্য। ] ം. -- - , ভারত-চিত্রশিল্পের নমুনা এ কথা বলিলে অন্যায় হয়। রামগড়ের চিত্রগুলি কোন এক চিত্রশিল্পে-অশিক্ষিত ব্যক্তির দ্বারা অঙ্কিত করিলে তাহার উপযুক্ত সমালোচনা ও আদর করা হয় । যে ব্যক্তি এ চিত্রগুলি উকিয়াছিল সে শিল্পের কোন ধার পারিত ন৷ এ কথা বেশ বলা যাইতে পারে । তাঙ্গর শিল্পের সহিত সমসাময়িক চিত্রশিল্পের যে কোন সম্বন্ধ झिल न ॐश दलिन्नई उॉन्न थ्य । রামগড়ের কথা ছাড়িয়া দিলে অজস্তার সৰ্ব্বাপেক্ষ। পুরাতন চিত্রগুলি ১ম বা ২য় খ্ৰীষ্টাব্দের এবং শেষের গুলি ৭ম খ্ৰীষ্টাব্দের বলিয়া নিৰ্দ্ধারিত হইয়াছে। প্রথমোক্ত সময়ের চিত্রগুলি এখন সব লোপ পাইয়াছে। যেসকল চিত্র এখনও দেখিতে পাওযা যায় সেগুলি অপিকাংশই ৫ম হইতে ৭ম খ্ৰীষ্টাব্দের মধ্যে চিত্রিত হইয়াছিল। এখন চিত্রগুলি জীর্ণ, লুপ্তপ্রায়। পূৰ্ব্বে যাহা छिन्न তাহার শতাংশও এখন অবশিষ্ট নাই । তবুও এই ধ্বংসোন্মুখ চিত্রাবশেষ দেখিলে আমাদের দেশের শিল্পকলা এককালে কি অসাধারণ পূর্ণত্ব লাভ করিয়াছিল তাহ বেশ স্পষ্ট বোঝা যায়। বড় দুঃখের বিষয় এ অপূৰ্ব্ব চিত্রভাণ্ডার কালের করাল সংস্পশে নষ্ট হইয়। যাইতেছে । কয়েক বৎসর পরে হয়ত চিত্রগুলির কেবল স্মৃতি অবশিষ্ট থাকিবে। আরও দুঃখের বিষয় এই যে অজন্তা-চিত্রাবলীর প্রতিলিপি আমাদের দেশে নাই। কেবল জয়পুরের কৌতুকাগারে কয়েকটি মাত্র নকল রক্ষিত আছে। এ পৰ্য্যন্ত তিনবার কতক কতক চিত্রের প্রতিলিপি লওয়া হইয়াছে। ক্যাপ্টেন গাইল প্রথম বারে কয়েকটি ছবির বলিয়। মনে অজস্তা গুহার
চিত্রাবলী ११ SM SMS S S S S S S S S S S S S S S S S S S ৩। অজন্ত গুহার চিত্র। নকল করেন । তাহার পর বঙ্গে শিল্পবিদ্যালয়ের অধ্যক্ষ শযুক্ত গ্রিফিথস কয়েকটি ছাত্রের সাহায্যে প্রায় ১৩ বংসর পুরিয়া অনেকগুলি ছবির নকল করেন । এইসকল নকলের প্রতিলিপি গ্রিফিথস সাহেবের পুস্তক The Paintings in the Buddhist Cave Temples of Ajantaতে আছে । কিন্তু গাইল ও গ্রিফিথ,সের প্রায়
