- ,- - - প্রবাসী—বৈশাখ, ১৩২২ - [ ১৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড । ১ম সংখ্যা ] . ভারতীয় দর্শন } é ) o -^^ヘヘヘヘヘ-^-ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ--SumitaBot (আলাপ) * o o SSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSS ~~) : -- ~ o ----------------- o o ----------------- ^. --------------- *:-".....................-- ^; - গা গা | | - - - -- - ". - - - পদস্থচীর সাহায্যে জানা যায় যে, কেবল একবার गाग्न 8 - * - - o i. z * স্বরলিপির গান - - ۶rبه=}ع ਾਂ" " Così - - - -- ঋগ বেদে 'দর্শন শব্দ প্রযুক্ত হইয়াছে। যজুৰ্ব্বেদ, সামবেদ . . to . - ওগো দখিন হাওয়া, ও পথিক হাওয়া । ও অথর্ববেদে 'দর্শন শব্দের আদৌ প্রয়োগ নাই। • - | | গা মা মা পা । পা পা পা । [ প। ধ ন না । ধ। না প[ ] | - - - -- - - . -- - - -- দোদুল দোলায় দাও দুলিয়ে ! পশুং ন নষ্ট ইব দর্শনায় বিঞ্চাপ বা দদখু বিশ্বকায়ং —wগ বেং, - - - . - o o ジ s' | i o --- - > Wo -- W. f མ། হা ও য়৷ 에 ५ि + - 1 & -- নূতন পাতার পুলক-ছাওয়া סיאן ליל גןג| - - - - o - - - - - এখানে “দশনায়” পদের অর্থ “দেখিবার নিমিত্ত” । । - | | | - পরশপানি দাও বুলিয়ে । গ৷ и থি ন আমি পথের ধারের ব্যাকুল বেণু - র্থ—“দর্শনী 3 * • - e. - o 3 о“ - * - তাহার —" xx -- - C - o - - - হঠাৎ তোমার সাড়া পেতু গো, আছে । তাহার অ নায়” । , - নধা I না না না ধা না পা মা o ਸ਼ਾਵਾਂ এস র শাখায় শাখায় স দর্শতহীরতিধিগৃহে গৃহে —১.৯১২ - १f ६{। - - - অামা t थां १f १ । ধ। । ধা ধা 어 | - ঋক সংহিতায় ‘দর্শন’ শব্দ ষে অর্থে প্রযুক্ত হইয়াছে, প • থে র वा ० ८त्र • অ1 - ০ মা র ના ... મા • - প্রাণের গানের ঢেউ তুলিয়ে । - --- - - তাহাই ইহার মৌলিক অর্থ | દ્ધ অে - ওগো দখিন হাওয়া, ও পথিক হাওয়া, হ৷হ হহ ই অর্থে ছান্দোগ্য উপনিষদ বলিয়াছেন :– যা পা। পা পা পা । না । না র্গ। স্বা। পথের ধারে আমার বাস । নিষদ ". চক্ষুঃ –৮।১২ fз я at 3 ग्रा ० स्रो ० मि ० তে। • মা, র জানি তোমার আসা যাওয়া গর্ভ-উপনিষদ হইতে আমরা জানিয়াছি :– B B BB S B BB tt tBS BS BS BS tG B BBB S o শুনি তোমার পায়ের ভাষা। তোমার ছোওয়া লাগলে পরে - একটুকুতেই কাপন ধরে, গে। - স্বাহ, কানে কানে একটি কথায় o সকল কথা দেয় ভূলিয়ে । দর্শনার্থী রূপাণাং করোতি। গর্ত, । "শুতে অনেন" এই বুৎপত্তিতে যদ্বারা দর্শন কর । যায়, সেই চক্ষুকে ‘দর্শন’ বলা স্বাভাবিক। উপনিষদ । বলেন :– - আ - স - यf ७ ख्रीं e 한 • • (el o o 交 - পা • য়ে বু ভা • বা • न ० ५ न হা ওয়া আণ মায় মনোহন্ত দৈব চক্ষুঃ –ছা, ৮।১২৪ ঐরবীন্দ্রনাথ ঠাকুর । অর্থাৎ মন মানবের দৈব চক্ষু। এই দৈব চক্ষুর দ্বারা । যে দৰ্শন নিম্পন্ন হয় তাহাকেও দর্শন বল অসন্ধত নহে। SD B BS D D BBS BB B BBS BB S - তো । • भt द्र ८झै ० ग्ना ०- লা গ - লে প - • রে • চৰ্ম্মচক্ষু নয়ন যেমন ভ্রমপ্রম উভয়ই দর্শন করে, দৈব চক্ষু بر ,w ... ." ... - - - D B YS D B BB 0 B B B B B B B BBS SS ভারতীয় দর্শন নও সেইৰূপ মধ্য দৃষ্ট ও সমাপ্ত দর্শন উভয়ই করিয়া । - no ठ हे का * FI { લ - - や|ざNう|3 থাকে। অতএব দর্শন’ শব্দের এই অর্থসম্প্রসার অবৈধ « 节 - - o e • o * o -- - - § কু Ç - - - দর্শন শব্দের নিরুক্ত । নহে। পাতঞ্চল স্বত্রের ব্যাসভাষে এই ভাবে দর্শন । मा १ ...” f | পা ৷ I শব্দের প্রয়োগ দুষ্ট হয় । . ཤ། ། না সা | ধা সা | গা মা ས t ; : | ইমন মাধবাচার্য্য স্বকৃত সৰ্ব্বদর্শনসংগ্রহে চাৰ্ব্বাক तृ४ श् - ८°ा • श्रा ० ' श्ॉ ० ० ० কf ৩ মে । ক ০ নে 0 ' ' - বস্তু সামােংপি অবিদ্যাপেক্ষ তত এৰ মূঢ় জ্ঞানং সমাগ, দর্শনাপেক্ষ । o দর্শন হইতে আরম্ভ করিয়া পর পর ১৭টি দর্শমের পরিচয় তত এৰ সাধাস্থ্য জ্ঞানম্। পা পা । না। ধা নধা পা পা I পা ধা না না। ধ ধা পা পা । ్స বলিয়াছেন :– পালী ত্রিপিটকেও ঐ ভাবে সম্যক দর্শনের প্রয়োগ দৃষ্ট । - + - Ti -a-1, -55。 - শঙ্করাচার্য্য য়াছেন : - a " - 命 ক • ९ । न * : * * * . * . . . so.” শিরোমণি-ত্বত শাঙ্করদর্শনমন্তত্ব লিখিত ইত্যর श्म्न । ॐी ও লিখি 5– പ് o 3. - যে তু নিৰ্ব্বন্ধং কুৰ্ব্বন্তি তে বেদান্তাৰ্থ বাধমান শ্রেয়োরিং সমাগ गां ধা পা ಇಇft | गां পা গা মা I পা না না না । না না সর্ণ I শাস্কর দর্শন সমস্ত দশনশাস্ত্রের শিরোমণি কি ন, দর্শনমেব বাধন্তে —১৪২২ স্বত্রের শঙ্করভাষা । - - - ८न ग्र छ • लि ० ८ग्न ० प्न • भि म *ा ७ ग्रा • সে বিষয়ে নিশ্চয়ই মতভেদ হইবে। কিন্তু ঐ প্রসঙ্গ সম্প্রতি শঙ্করের বহুপূৰ্ব্ববর্তী পঞ্চশিখাচাৰ্য স্বত্র করিয়া । * * -. -- *. ** আমাদের আলোচ্য নহে । আমাদিগের জিজ্ঞাসার বিষয় ছিলেন – • * নসা । I | | | II II * - * * এই যে, মাধবাচার্য যে এস্থলে পারিভাষিক অর্থে দৰ্শন একমেব দর্শনং ব্যাতিরেব দর্শনম্। - - - - e o e - - শব্দের প্রয়োগ করিলেন, ইহার মূল কোথায় ? এখানে দর্শন' শব্দের কোন পারিভাষিক অর্থ নাই। ( প্রবাসীর জন্য লিখিত ) - ঐদীনেন্দ্রনাথ ঠাকুর। BBBBB BBB ttt BB BBBBBBB BBBBB BBB BB BBBS SBBBBB BBB BBB B S
